华盖集续编读后感1000字

　　《华盖集续编》是一本由鲁迅著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：0.40元，页数：181，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《华盖集续编》精选点评：

　　●囧，《纪念刘和珍君》应该是出自于续编里的…

　　●七成文章是在隔空对骂，其中又有七成在骂陈西滢。《不是信》整整17页纸都在自辩和驳斥，觉得先生刻薄极了然而却理解这样的感受，理解之后更觉悲凉。

　　●1926.) 不懂之处甚多，欢乐之时也甚不少

　　●纪念刘和珍君在这个集子里。其实，无花的蔷薇更好看。像现在的微博。

　　●臭李四光和徐志摩那篇好极 哈哈

　　●无花的蔷薇

　　●有笔战的社会是健康的社会，两方都有快意，骂的也好，细细密密，论据充足。“孤桐先生”、“西滢教授”，客客气气，毫不留情。再翻出《记念刘和珍君》来看，鲁迅写地克制用力，血化作悲哀了，不断被“非正常死亡”包裹，幸好还有许多同辈、学生死亡他未曾见到，早早去了。

　　●早就不是学生，还是将《记念刘和珍君》看了好几遍

　　●很老的书额。

　　●三一八惨案，高长虹的背叛对鲁迅影响真的很大。先生不骂人的时候实在有趣，三篇《马上日记》简直令人喷饭，这是先生的本色啊！

　　《华盖集续编》读后感(一)：华盖集续编

　　《华盖集续编》（鲁迅著·人民文学出版社1974年第一版）

　　1988年10月，当时由南京去北京，在琉璃厂中国书店购得此书，距今已有廿年矣。《华盖集续编》收录了鲁迅在1926年—1927年间所写的散文32篇。关于散文，我要说几句，有时我们把散文的定义弄得太狭窄了，仿佛只有抒情的文字才是散文。其实，从传统来说，倒是一切非小说的文字都是散文。《华盖集续编》是鲁迅文字最好的作品之一，譬如《无花的蔷薇》、《记念刘和珍君》、《马上日记》、《马上支日记》等，都是极精彩的散文，令人百读不厌。读鲁迅的文字，可怕的一点在于所写的现象在当下依旧如此，仿佛时间的流驶，独与中国无关。正如此书“小引”所云：“年月是改了，情形却依旧”。譬如《记念刘和珍君》，让人纪念那个白衣飘飘的1989。

　　《华盖集续编》读后感(二)：摘抄

　　“即便是爱人类，也因为自己是人” “墨写的谎说，决掩不住血写的事实。” “我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。” “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！” “沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。” “死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。” “这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。然而我只有“杂感”而已。连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已！” “海上的月色是这样皎洁；波面映出一大片银鳞，闪烁摇动；此外是碧玉一般的海水，看去仿佛很温柔。”

　　《华盖集续编》读后感(三)：梁实秋评

　　惟独这几句话，我相信不是客气话：《华盖集续编》的确是“释愤”、“抒情”的作品。然而鲁迅先生究竟有什么“愤”呢？这便是北京文艺界的所谓的门户之争了。我们细看《华盖集续编》便知道鲁迅先生所最愤的，一是孤桐先生，即整顿学风的章士钊先生；一是西滢先生，即北京大学陈源教授。全书的一大部分是对孤桐先生与西滢先生的攻击。我现在批评《华盖集续编》，不是要批评鲁迅先生的对于这次争执的是非直曲，我要批评的是《华盖集续编》在文学上的价值。

　　鲁迅先生的文字，极讽刺之能事。他的思想是深刻而辣毒，他的文笔是老练而含蓄。讽刺的文字，在中国新文学里是很不多见的。这种文字自有他的美妙，尤其是在现代的中国，一般的人，神经太麻木了，差不多是在睡眠的状态，什么是非曲直美丑善恶，一概的冷淡置之不生影响。在这种情形之下，非要有顶锋利的笔来激刺一下不可。就如同我们深夜读书，昏昏欲睡，用钢锥刺一下，痛自然是痛的，然而睡魔可以去了。鲁迅先生的这支笔，比钢还锋利。从前作文善辩善讽，称做“针针见血”，鲁迅先生的文章，是不见血的，因为笔锋太尖了，一直刺到肉里面去，皮肤上反倒没有痕迹。我们中国的麻木的社会。真需要这样的讽刺的文学。讽刺文学的艺术，是极值得研究的。我们细读《华盖集续编》可以看出鲁迅先生最成功的几种讽刺的技术，兹约略言之：

　　鲁迅先生最用力的讽刺的字句，全是出以文言。其实鲁迅先生的文章，一向是文言白话夹杂并用的，而用文言的地方最为隽永深刻。这也一半由于古文的本身是典雅有味，一半由于鲁迅先生引用得灵活巧妙。鲁迅先生之引用文言，其巧妙奇特，有如吴稚晖先生之引用白话。这两位先生真是滑稽大家，讽刺能手，可说是异曲同工。鲁迅先生喜在极平庸的论述里，出人意外的硬写几句古文，一唱三叹，摇曳生姿，你说他是取笑，他却极郑重其事的；你说他是古板，他却流露着一派的鄙夷神情。鲁迅先生曾在军阀势力之下，满腔的孤愤，无法发泄，只能在文字上嬉怒笑骂，以抒其情。有许多话，却也切中时病，比什么正经的文学，反倒来得有力。

　　鲁迅先生还喜欢说反话，英文叫做“爱伦尼”（Irony），就是明明要反对一件事，偏偏说一串拥护的话，事实上说得寒怆不堪；而口口声声的还要拥护，局外的明眼人一望便知个中深意。这样的爱伦尼的艺术岂不比直说平叙一览无余的笔法高明得多，随便一翻，看见了这样一段：

　　这次用了四十七条性命，只换得一种见识：本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方，要去送死，应该待到成年，出于自愿的才是。我以为女志士和未成年的男女孩童，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的；至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男志士，也应该切切记住，从此罢休。

　　右面一段，句句是反话。头脑简单的人若认为字面的意思即是鲁迅先生的本心，这个误会可就大了。我们读一切幽默讽刺的文章，全要在字里行间体会作者的苦心。用心的作者，没有一个字是随便下的，没有一句话是平平说的。作文先求达意，能达意之后便要研究为何达意。鲁迅先生便是善于以讽刺的技术，达他的愤世嫉俗攻击敌方的意思。这一点，无论是与鲁迅先生友善或敌对的人，都要承认的。

　　喜欢鲁迅先生的深刻的文笔的人，不可不看《华盖集续编》；喜欢知道北京文艺界纷争的内容的人，也不可不看，因为这本书是代表鲁迅一方面的辩词。

　　《华盖集续编》读后感(四)：为什么今天我仍要读鲁迅？——读《热风》《华盖集》等

　　在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来就是一种梦想。这句话说的现今世上，是今天。但我要告诉你，这是90年前鲁迅说的。鲁迅不是未卜先知，而是90年前，世道如此。今天，世道也如此。科技发达了，人民富裕了，国家强大了。但人性并没有进化。这就是为什么今天我仍要读鲁迅的原因？鲁迅是当代对中国人的人性看得最透彻的。他生活在变革时代，面临各种外国思潮进来、国内改革复辟等巨变，他给出了一个又一个观点。反观，现在流行的文章是把一个社会现象的原因、当事人多种角度还原，试图给读者一个真相。如今是真相比观点难得。相比于《坟》，这部分集子的文章很简短，却不像文章。倒像与人争论的几个来回，而且争论的点较小，多为一时观点思潮，未能形成系统的论述。

《热风》的由来

　　1925年，鲁迅先生将四年以来的杂文汇总，“却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》”。极其善于反讽。2.《华盖集》汇编1926年的文章，比《热风》还要多。意见大部分还是那样，而态度却没有那么质直了，措辞也时常弯弯曲曲。3.为什么叫《华盖集续编》？因为鲁迅先生说“年月是改了，情形却依旧是‘华盖’罩头，周遭都是软的硬的钉子，便只在去年的《华盖集》后加上‘续编’二字，纪念改变了的年月。”表达了对现实的无奈。

主要内容

　　如大家所知，内容还是集中在批判顽固的传统陋习观念、“新起的思想”和“外来的事物”。

金句1.对人性的透析

　　勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。2.对时代的漠视死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！坐着而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的，但可虑的是老死而所等待的却终于不至。独树一帜的“骂人”之道鲁迅先生惯用的笔法：开篇先顺着大众的思路，推论出荒谬的地方，下一段再提出自己的见解。打比喻：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄”。这比喻绝了！想象与通感：“我吸了两支烟，眼前也光明起来，幻出饭店里电灯的光彩，看见教育家在杯酒间谋害学生，看见杀人者于微笑后屠戮百姓，看见死尸在粪土中舞蹈，看见污秽洒满了风籁琴，我想取作画图，竟不能画成一线。”对于当时激流下的观点，我们不能全盘接收鲁迅是坚定的反古改革派，与以前旧思想作斗争。现在提倡传承中华优秀传统文化，在传承中发展。而不是一味否定。

耿直boy——鲁迅

　　“打门声一响，我又回到现实世界了。又是学校的事。我为什么要做教员？！”真性情的耿直boy，好像在说“我不想工作，我不想工作！”在谈到国人传统年底祭灶君时，他说“坐听着远远近近的爆竹声，知道灶君先生们都在陆续上天，向玉皇大帝讲他的东家的坏话去了，但是他大概终于没有讲，否则，中国人一定比现在要更倒楣”。这是有多看不惯当时的社会。试谈到“树人”与“作人”鲁迅与周作人，单谈文风，一个革一切命的怒目战士，一个闲散言物小品抒情的温文尔雅。要是在现代社会，鲁迅毋庸置疑到处树敌，周作人却可当鸡汤师爷，更稳稳当当。当鲁迅要有大无畏无惧的勇气，怯懦之人倾向于选择中庸的路径。思想不朽，越古穿今“华夏大概并非地狱，然而“境由心造”，我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱中出离。”令我想起2000多年前屈原的“哀民生之多艰”！“明知道无论什么事，在中国是万不可轻易去“看一看”的，然而终于改不掉，所以谓之“病”。”即现代所谓的“吃瓜群众”。“殊不知他那理想中的情形，怕要到二九二五年才会出现呢，或者竟许到三九二五年。”鲁迅对现实有一种悲观，对大时代有长远的期待，一切会向好发展，尽管缓慢。“一千年以后”的这种期待和描述，我们现在似乎少说了。但现在我们不就在读93年前的文章吗？总有不朽的语言穿越，思想交织相撞。“我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在”。这是战斗的文字，若如今仍需要，则如鲁迅而 言“即证明病菌尚在” 。

　　《华盖集续编》读后感(五)：吃货鲁迅二三事

豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。总而言之，第一要难于质证。如果孔丘，释迦，耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。所以，如果活着，只得迫害他。待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。

　　这也是《华盖集》续编中鲁迅的话，这用来形容他自己也再合适不过了，他自比为老牛，名言是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，不出名的话是，自己写文章就像挤奶，虽然只是一头充满了疲态的老牛，但总是想要出点力，为东家或者西家无所谓，但绝不被圈养、被操纵。鲁迅挂心民生社会，嘴毒话多，说话带刺，得罪的人也不少；于是，尽管他自己没有刻意营造形象，甚至多有澄清，说自己并非那些头衔。可是没用，他已经死了，他注定要被塑造，被塑造成那个永远表情严肃，横眉冷对，态度像头发一样坚硬的革命家形象，让大众恐惧、误解；于是，他终于也变成一尊“偶像”了。

　　这两天读了此书，深感那双紧蹙的眉毛下面，也藏着吃货的呆萌灵魂啊。鲁迅对中国文学多有研究，虽然他自己谦虚，但 《礼记》里的所谓“八珍”，《酉阳杂俎》里的一张御赐菜帐和袁枚名士的《随园食单》。元朝有和斯辉的《饮馔正要》，唐朝的杨煜的《膳夫经手录》、《闾邱辨囿》 却也都仔细研究过。

　　有时候他写着文章、见到某人突然就想起吃的，脑回路也很清奇：他觉得好朋友太拘泥，心里想，亏你还来自爱吃河豚的地方呢；别人送他方糖，他说明明是圆的嘛，哪里算方糖，倒是好友长胖了，穿着方马褂，还非要把圆片糖叫方糖，嫌弃他说看来确实是要做官了。有时候看书看到苏联作家毕力涅克“为着买面包粉忙了一年多。以后，便做小说，还吸过鱼油”，对方还觉得苦，中国穷作家可是想都不敢想呢。

　　写文章说大家拿灶王爷当傻子耍，用胶牙饧粘住他的嘴，于是在玉帝面前就说不了东家的坏话了；又说大家对付依附在人身上的三尸鬼就更加敷衍，那一天不睡觉就行了。感慨发完了之后他还替三尸鬼感到遗憾，说它们真惨，连糖都没得吃。

　　以上都是联想，自己倒也没吃到，写一写过过瘾；但是他实际上吃得也未必少，还很喜欢甜口。端午节发了稿费，他赶紧去吃点好的，结果一个没悠住，消化不良了；找了个西医给他看病，开了稀盐酸促进消化，还给他配了“ Sirup Simpel ”（糖浆）；照理说成年人不需要这样，于是他很感激人家“ 使我喝得甜甜的，不为难 ”；为着这个配药浓度、店员态度什么的，也有一大篇议论，此处揭过不表；拿到药后，心急地倚在柜台上就喝了起来，他还为自己找了原因—— 一，已经停了一天了，应该早喝；二，尝尝味道，是否不错的；三，天气太热，实在有点口渴了。 话说这种一本正经的反差萌还真是让人难以抵抗啊。

　　说完吃药，我们来说说吃饭。他讨厌吃绍兴菜，干菜、粉丝、腌菜、笋干；不新鲜，又咸；看到笋还想起日本的安冈氏批评中国菜，说中国人喜欢那些夹杂性欲的食物，形式或者功能，比如笋， 挺然翘然像男根。鲁迅看到这里就觉得很郁闷，因为会稽产笋，他在家乡吃了十多年，并不觉得自己吃笋是喜欢它像男根；于是中午吃着已经并不“挺然翘然”的笋干，不禁哑然失笑。

　　还有一次，他去拜访朋友，结果人家不在，只好去了另一个朋友家里，去的时候肚子已经饿了，于是他这么说—— 我首先就要求他请我吃午饭。于是请我吃面包，还有葡萄酒；主人自己却吃面。那结果是一盘面包被我吃得精光，虽然另有奶油，可是四碟菜也所余无几了。 也还真不客气，吃完饭坐着聊天，看到院子里有小孩等着一棵树上的苹果掉下来，他最初很嫌弃他们，觉得不值得，怎么说，毕竟他是个大人了呀。可是走的时候看见孩子们手里都捧着苹果，不禁有点嫉妒。

　　他也喝酒，有一次喝了南京出产的高粱酒，觉得里面有一点生高粱的气味，喝完合上眼，就像置身雨后的田野里一样。

　　他也很喜欢吃糖，又很小气。有一次，上文中那个快要做官的朋友给他带来了一点柿霜糖，他接过来就吃，觉得很不错，等到人家告诉他这个糖可以治嘴里长疱后，他深感后悔，于是赶紧把剩下的收起来。结果到了半夜又忍不住，想着毕竟长疱的时候少，而想吃糖的时候比较多，于是就毫无心理压力地把它吃完了。他的家里常备点心，朋友来了就请他们吃，最初男女一视同仁，结果发现男人们把糖都吃完了，于是觉得很肉痛；后来就改请他们吃花生，结果大家果然就吃得少了，他看到这个局面，就又开始劝他们多吃点，结果可能太热情，把那些害怕吃花生的朋友都吓跑了；此计卓有成效，他对此非常得意。对于女士呢？她们大都很淑女，吃不了多少，给一块糖都能剩下半块，于是他也乐得假装大方。

　　有一次来了一个久未见面的女士，想着对方也算尊贵的客人，于是像献宝一样把柿霜糖拿了出来，不料对方是个河南人，对此了如指掌，还说他的糖不算最好的，但为了给他面子，还是尝了一块。后来客人走后，他一个人坐着气闷，心想怎么能请对方吃家乡特产呢，要是有人请我喝黄酒，我也不会高兴吧。一边想，一边吃剩下的糖，结果还没反应过来呢，一面就吃完了……

　　虽然鲁迅很小气，可是毕竟也是不得已而为之，因为自己嘴贱，被章士钊革职，还不给他发工资，他只好把这些记在日记里，想着什么时候收了帐能变成一个小富翁，后来果然拿了九十九块钱，还自嘲“人生不满百，常怀千岁忧”，回来对一对日记，发现自己一共还能拿九千多，于是又开心起来，说自己也算精神上的富翁了，虽然不可靠，但是没关系，反正现在又发了九十九块钱了，先发点牢骚再说。

　　看吧，鲁迅其实根本就不严肃，不过是个嘴毒的刻薄男人罢了，这张年轻时的照片，和这篇文章的气质更符合一点。

青年鲁迅或者这样