穿越荣耀之门的读后感大全
《穿越荣耀之门》是一本由伊丽莎白·艾略特著作，中国电影出版社出版的平装图书，本书定价：22.80元，页数：239，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《穿越荣耀之门》精选点评：
●跟随着五位传教士及其家人，一路走来共同开拓。直到他们的死，一切似乎戛然而止，但随后带来的翻转更是震撼人心。你不禁要感慨这才是又真又活的信仰。
●上帝做事的方式，谁能测透呢？「他的工作何其大，他的心思何其深。」
●无论当下的景况是好是坏，从长远来看其中必有神的美意。。。抱定这样的想法，人生怎能不坦然？
●真实的故事更有生命力！我在很短的时间内读完了这本，又读完了“续集”《奥卡人的新生》。（没有读过续集的，不算是读完了这个故事。）里面活生生的人物和他们的命运让我唏嘘，上帝计划的奥秘是我们短暂的生命和认知很难了解的，更不要说几年或几十年的经历。当我们在黑暗中看不到彼岸的时候，我们的心要看得见上帝的光，这光是我们信心的凭据。
●那些印第安人自身面临的威胁（他们慌张、迷惑、生活不便、濒临灭绝、遭受可怕的疾病，比如小儿麻痹症），而这一切的产生，都是由于我们这些传教士最终来到了他们中间！（by 《穿越荣耀之门》） 作为基督徒，我们常常自以为义，伤害了他人。
●电影《矛尾》的故事，关于呼召，关于奉献，关于牺牲，关于福音，关于荣耀
●以前读过，而我在10月26日会看到这一天，看到曾经殴打我的人，辱骂我的人站在讲台上领奖，我真的不知道基督是否会在我身上得胜，求主耶稣得胜。
●他们听见的呼召是如此的清晰，以至轻看自己的性命。没错，荣耀之门，并非是以肉身之躯 所能通过的
●我喜欢这个作者
●我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。 (约翰福音 12:24)
《穿越荣耀之门》读后感(一)：若不是上帝的大能……
刚看完当时没什么特别的感触，不过后来某刻突然从心里觉得非常感动，以致热泪盈眶。若不是上帝的大能，不会有人甘愿为了奥卡人做这么大的牺牲；若不是上帝的大能，也不会有奥卡人就此新生。
赞美主，一切荣耀归于主！
《穿越荣耀之门》读后感(二)：勇敢
这是在大学的时候读的。
记叙文读起来很快，读完像走了一遍别人的人生。
有兴奋有感动，甚至有一些向往。我不知道这是对未知对冒险的渴望，或是真的有宣教的热情。
anyway, 书里是一群勇敢有使命的人，我希望自己也如此。
《穿越荣耀之门》读后感(三)：感动
感动于一群有目标，有梦想，有异象的年轻人。受鼓励于他们与神的关系，他们对人的爱心。不断的学习奥卡人的语言，不断的告诉他们我喜欢你们。一群实在不可爱的人，他们这样爱着他们。这是怎样的爱？本族人都不会这样爱自己的同胞，都是相互杀戮。他们却这样的爱他们。世人又如何理解明白？艾略特说：若这是上帝希望的结果，我愿用我们的生活去换奥卡人的新生。他做到了。
感动于寡妇们面对丈夫遇难的反应和态度，冷静镇定。没有埋怨，没有痛不欲生。他们知道这不是噩耗，是在神的手中的。即使不明白为什么发生，但是神掌管的。
健康的信仰不以人的经验为参照系。上帝对美好和幸福的定义比我们想象的要深远得多。
人为推测上帝的作为是危险的。
约翰欧曼：仅凭直觉相信上帝是仁慈的，或从生活经验推断上帝是和善的，都不是真正的信心。只有对上帝的信心战胜一切，赢得最终、最伟大的胜利后，一个人菜能突破层层障碍，看到上帝真实、恒久的美善。这种信心绝对不是来自这个世界，即使世界万物全被更新也无济于事。
《穿越荣耀之门》读后感(四)：他们的选择。
如果不是基督徒，可能很难理解这五个年轻家庭的决定：放弃属世的利益和舒适的生活条件，进入蛮荒之地，面对尚未开化的野人，传递上帝爱和拯救的信息。
如果不是基督徒，也一定会为他们的单纯，虔诚的信仰感动，也愿意好奇地去了解他们背后如此强大的动力到底是什么。他们的爱为什么能超越自利，懒惰，欲望，恐惧，死亡等等束缚人类并带来彼此痛苦的本性，超越种族，语言，习惯的障碍，超越一切属世的好处，单单愿意为他们所信仰的耶稣而付出呢？
如果不是基督徒，应该也要为这些人的选择反省自己已经过去的生命中的各样的选择。有多少是为自己的享乐而做的，有多少是为别人的利益而做的，有多少的时候在抱怨，有多少的时候在感恩，有多少时间花在勾心斗角上，有多少时间用在与人和睦上，有多少心情浪费在忧虑仇恨中，又有多少感情投入到帮助和包涵别人的难处上，有多少心思意念在虚荣名利中，又有多少真心付出在慈善救济。。。。。。
如果不是基督徒，但是没有放弃对真理的求索，没有被每日的繁杂生活所禁锢，没有让心为物欲横流的世界所污染，那一定会去思考，去了解，去探索基督信仰从一个少数民族（犹太人）传遍了世界各地的原因，一个从开始就拒绝偶像的宗教，一个最大地被君王利用又被坚定执著的信徒们一再更新的信仰，一个改变了人类历史并启发了人类在音乐绘画诗歌文学等等艺术方面的潜能并推动至峰巅的源泉，一个给予了牛顿，笛卡尔，爱因斯坦等伟大的科学家灵感的超越人的智慧的存在，一个宣告自己为人类的救主并自愿牺牲来为人类赎罪的人，一个从古至今人类上下求索的答案。
是时候了，每一个人都可以选择，因为各样的奥秘都已经清楚地展现在人类的面前。虽然科技还在发展，医学还在进步，艺术还在创新，娱乐还在丰富，食物还在改良。。。但人类所需要的了解生命意义的一切资源都已经足够了，没有理由不做出选择，也一定要为所选择的付出代价，还要得到诚心所愿也理所当然的终极结果。
正如这本书的书名，作者相信这五位年轻的传道士已经做出了他们的选择，也为此付出了昂贵的代价，并穿越了上帝为他们设立的荣耀之门，已经在那完美的国度里，为他们的救主所接纳和称赞！
《穿越荣耀之门》读后感(五)：追加的几点感动，再读《穿越荣耀之门》
《穿越荣耀之门》讲的是五个年青的宣教士在南美洲，向当地的野蛮部落“奥卡人”传福音的故事，他们却被福音的对象用长矛杀死，之后他们的遗孀继续福音的工作，终于使得这些“野蛮人”接受了福音，成为神的儿女。
在这本书的续集《奥卡人的新生》里，讲述了宣教士们被害的过程。在读这一段之前，在我的想象中，奥卡人杀人的动机无非是没有理智的，野兽一样的行为，我们把他们想象为一群没有头脑，只知道像狮子、老虎一样杀、杀、杀的“野蛮人”。事实上，当我读到他们详尽的行凶过程和动机的时候，我才知道他们是出于“政治阴谋”。原来，奥卡人对宣教士们是有好感的，因为他们一直得到宣教士们空投的礼物，甚至还回赠了礼物；但是，很快的，他们内部之间出现了一些冲突，而且这冲突很有可能要引发一场内部的“决斗”，并因此损失几个勇士；与此同时，这群奥卡人又面临着另一个部落即将来临的攻击，所以，如果他们先“内耗”了一部分实力，在部落间杀戮中就可能有灭顶之灾。怎么办？这群奥卡人的头领想到了一个办法：转移“内部矛盾”！于是，尽管他们知道这五位宣教士是他们的朋友，不对他们构成任何威胁，他们还是自己欺骗自己，向宣教士们发起了进攻，以达到“释放内部矛盾”并“保存实力”的目的……
这让我们想到了一个内部矛盾日益激化的国家，选择了军国主义，是为了以此将内部危机转嫁出去，是不是？我说了这么一大堆，就是想说明，我们千万不要小看了奥卡人罪性里的诡诈！罪人就是罪人，在哪里都是一样，在金融街的高档写字楼里，在政府内阁成员的议事厅里，在厄瓜多尔的原始丛林里，都是一样！我们都是罪人，罪人该有的仇恨，诡诈，残忍，懦弱，我们都有，我们都具有这全然的罪性，因为这罪性就在我们的细胞里，毛细血管里，DNA里，无论把我们放的多远，无论把我们切的多小！
我们真的不要小看了奥卡人、我们的同类的“罪性水准”（在这上面我们都可以骄傲啊！）；只不过，或含蓄，或露骨，罪之本性表达出来的方式略有不同罢了—— 这就是我“追加”的第一个感触。
我的第二个感触仍是书中关于人性的描述。五位遗孀之一的伊莉莎白是在五十年代写成《穿越荣耀之门》这本书，四十年后，她写了一个后记，附在了这本书后面，里面提到，在五位宣教士死后，为了继承他们传福音的遗志，有若干福音机构进入到了这片原始丛林的禾场。在我们想来，有五位宣教士壮烈的牺牲在先，这些福音机构应该绝对地同心合一、众志成城才对，是不是？但伊莉莎白写到，实际情况不是这样的，他们中间仍然起了种种误会、纷争和紧张关系——第一个反应，我们会觉得不可思议：五个弟兄刚刚殉道了，这还不能使我们同心合一、彼此相爱么？！但我们再一想，这也是情理之中，因为这就是我们罪人的本相；五位宣教士的死，并不能使后来者变得完美，也不能使一切事工变得理想，我们就是自私、骄傲、丑陋到这个地步！
就如伊莉莎白写到的：“上帝就是借着我们这些时而为英雄，时而为恶棍的人，成就祂的旨意。”是的，在我们自己，就我们的本相而言，我们是不折不扣的恶棍；当圣灵充满我们的时候，就像当年击杀歌利亚的大卫，我们是英雄，但这英雄气概不是出于我们，而是出于有神的同在。
神的作为，就是在婴孩和吃奶的孩子身上建立政权和能力（诗篇 8：2），就是借着不完全的罪人，完全了赞美的话，完全了自己的旨意，好叫骄傲的世人知道一个颠扑不破的真理，那就是：每一件在永恒中成就的事情，都是神自己做成的，决不是我们的功劳！既是这样，我们属血气的还有什么好自夸的呢？
伊莉莎白提到自她上学读书时，她就不能忘记的一个祷告，那是校长带领他们做的一个祷告：“主耶稣啊，救我们脱离我们悲哀的、甜美的、散发着臭气的自我！”
五位殉道的宣教士把向奥卡人传福音的行动叫作“奥卡行动”，而这次行动的计划和想法，并不是一夜之间成形的，更不是五位年轻人中的某一位在“异象”中领受的任务。事实上，就在奥卡行动前的一段日子里，这五位宣教士中间还有人软弱了，犹豫不决，想后退；也有人灰心丧气，对自己作为一名传教士有很强的挫折感，非常迷茫。
不久，五个人中的一个人提出了“奥卡行动”的原始想法，然后有人附和，简单的决定做出了；然后有更多的人赞同，进而有了更大的决定；个人的选择一步步地被强化，计划被具体化，预备工作被启动，事情一件一件地发生，直到有一刻，这五位宣教士发现，他们已别无选择，因为此时此刻，他们前行到一个地步，他们知道他们不再是做自己的事情，而是在实现神的旨意——他们成为神计划的一部分，那一刻，使命感，神旨意的奇妙与不可抗拒，还有神自己的同在，大大坚固了他们——在五个人的生命中，奥卡人的得救已经成为神对他们至高无上的命令了！
这就是我的第二个感动，“因为虽然我们在血气中行事，却不凭着血气争战”（林后 10：3）。真是这样的，神若愿意，神可以在一夜之间扭转乾坤、改变人心，但更多的时候，神不是这般行事，神喜悦与我们同工，祂喜欢在祂自己所创造的秩序里面，又借着我们这些不完美的、有限的人，成就祂完美的、永恒中的旨意！这真是很奇妙的事情，是个奥秘，是不是？“父啊，是的，因为你的美意本是如此！”（马太 11：26）感谢赞美主！
我的第三个“追加”的感动，是来自于伊莉莎白的另一段文字：“五位宣教士被杀是残酷的事实，在当时广为报道，时至今日还让很多人记忆忧新。每一个人都是根据自己信或不信的程度来理解这个事件：意义深远或毫无价值，胜利或悲剧……这是悲惨的第一幕，从这里，剧情要向美好、可预见的第三幕发展，那时，所有的谜团都将解开，上帝将证实自己，奥卡人将归信基督，我们都能对自己的信仰‘感觉良好’；我们互相转告事情的发展，欢呼着：‘啊！你瞧！’但是，人为推测上帝的作为是很危险的，似乎上帝的公义是证明给人看的，也是被人为打造的结果……”
伊丽莎白又写到：“奥卡人的例子证明上帝无所不能……上帝掌握着人类历史，祂无时不刻不在创造奇迹，籍着我们实现祂不朽的旨意：虽是为了我们，却又不以我们的意志为转移。人们往往容易把事情过分简化，得出轻率的结论，例如我们知道殉道者的血一再成为福音的种子，因此我们简单地推论，五位宣教士死了，就意味着会出现若干奥卡人信徒。也许会，也许不会；万事尽在上帝掌握之中，把一切交由上帝处理，这难道不是信心的表示吗？上帝就是上帝，如果我们要求祂按照我自以为是的方法行事，岂不是颠覆了祂在我心中的地位？……如果我说：‘上帝没有权力这样对待他们五个，除非……’那我就是不信，甚至反叛了。”
这几段话，从一位殉道宣教士的遗孀口里说出，给我很大的触动，是的，真信心就是，无论结果如何，我们仍把一切交由神处理；真信心就是，即使我们的肉眼不能在今世看到，我们仍相信神所做的一切，都是最好的！阿们！哈里路亚赞美主！
书中还有一个细节，不断地在我脑海里回访，就是：五个年轻的宣教士中的四人被刺死之后，第五位宣教士彼得，站在河对岸，目睹了这一切，却没有逃走（后来奥卡人回忆说，若彼得逃走，他们是不会去追的），而是不停挥着手，对奥卡人喊：“我们喜欢你们！我们喜欢你们！”直到奥卡人趟过河，也把彼得杀死在现场。彼得为什么不逃走呢？我们相信，那一刻，他是被神的爱所充满，没有恐惧，没有仇恨，没有愤怒，只有对弟兄的骨肉之情、生死之爱，被圣灵大大充满，只有对灵魂的爱！感谢赞美主！
再读这本书，再次留给我深刻印象的，还有这五位宣教士不同凡响的永恒眼光，正是这种在基督里的永恒的视野，使他们能够放下世界，轻看艰苦和孤独的生活，轻看死亡，甘愿为主耶稣付上生命的代价。
伊丽莎白的丈夫在上大学的时候，就曾经写下这样的话：“一个智慧人，会用自己无法挽留的，换来自己无法失去的。”
他继续写到，“人生真好比盘旋上升的水汽，飘忽不定，稍纵即逝。愿上帝从生命的终极来告诉我们活着的意义，就像保罗所说：‘我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音’（使徒行传 20：24）……你能承受短暂的一生吗？我扪心自问，在我短暂的生命里，寄居着伟大的灵魂，他一心向往圣殿，心急如焚。主啊，让我变作干柴在你的烈焰中燃烧吧！”阿们！
宣教士们在日记中也写到，他们的行动与爬山、打猎一类的冒险行为不同，他们含忍不住传福音的冲动，来自于对主耶稣的爱和顺服，来自于对永恒中不朽生命的认定：“驱使我们前进的，不是劳苦大众的呼求，而是先知话语的明示，因为经上说过，在末日，万族都要聚集在主耶稣的面前，我们由衷地感到，如果能为基督打开奥卡人紧闭的心门，是会令祂喜悦的……我们痛恨自己现在如此珍惜的事情，我们的生命也会顿时变得非常短促，使我们不屑去做耗费时间的杂事，而是以基督的名义全力向敌人进攻。愿上帝帮助我们用永恒的眼光评判今生的行为。同样，对永恒认识的缺乏，阻挡了奥卡人理解耶稣诞生的意义并认识那位全能真神：祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足！”阿们！
最后，我们用伊莉莎白在书中引用的一句话作为结束：“上帝对我有特别的旨意，在我完成使命之前，我不会停下来顾影自怜，也不会摘取世俗的花朵。”
老漫
2007-5-28
《穿越荣耀之门》 伊丽莎白·艾略特著 中国电影出版社出版 定价：22.80元
《奥卡人的新生》 史蒂夫·赛因特著 中国电影出版社出版 定价：26.00元