漫画心经读后感精选
《漫画心经》是一本由蔡志忠著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：17.00元，页数：264，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《漫画心经》精选点评：
●有一种生活叫心态 色即是空 空即是色 到现在我才了然于胸 或许也只是浅尝辄止而已
●36
●彼岸。
●空即是色，色即是空，溶入时空，活在当下，蔡志忠漫画一向的好，在Kindle上看的，那个版本不错；《心经》说的不是迷信，它说的是一种心态，通过很多哲学小故事表达了人应该有的待人处事的心态。虽然王阳明的心学了解不多，但它们说的应该也是同一个东西。
●悟
●很不错
●如王阳明所说“无善无恶心之体”，我心即光明，开悟无智亦无得，因为这本就是我的本心，是良知。
●三星半，总想从佛法玄学咒语中给生活找一些启迪。它告诉我们人生的真谛是融入任何时空，体会实践每一个此时此地。 心完全融入于当下刹那瞬间，没有以过去之心 现在之心 未来之心看待现前情景际遇。方得空。
●解得挺清楚。
●我们看到的是色，感受到的是空？
《漫画心经》读后感(一)：每次只能读一点点
对于其中的词句
大多我是不太懂
或者说是似懂非懂的
对于空的表述
既肯定又持怀疑态度
这不是在鼓励人们不作为吗
想要弄懂
需要漫长的时间来消化和证明吧
《漫画心经》读后感(二)：一本形式新颖、深入浅出的书
心经每看一遍解读都有新的感受与收获，这本漫画心经更是收获多多。
1、活在当下：不被过去、未来的事所困扰。工作时工作、休息时休息。
2、无差别心：差别心都是在自己立场上生出，正如《社会心理学》认为一切苦恼其实是个人对客观事物的主观认知所造成，世界是以你自己的观点存在。只有无差别心，才能达到智慧的彼岸。
3、尽情做自己：是鸟是做鸟，是鱼时做鱼，是小草就做小草，是大树就做大树。未悟之前，鱼想飞，鸟想潜水，开悟之后，云在天边水在瓶。
4、我心即佛：如王阳明所说“无善无恶心之体”，我心即光明，开悟无智亦无得，因为这本就是我的本心，是良知。
5、重在实践：背上几万遍心经也没有用，重在实践。而且心经的实践完全是可行的。
《漫画心经》读后感(三)：2010.10.15 漫画心经
国学还没有像今天这么流行的时候
蔡志忠的关于这子那家（老子，法家等）的漫画书就深受欢迎了
蔡志忠在前言里说
“经过了三年时间参阅佛经与佛经名词的原义，再加上两年的时间......”
所以一共是五年的时间
有了这系列的佛经漫话作品
我是很欣赏他的
这样生活和工作的结合
真是Perfect
就像那些行者
把旅行时的照片文字
变成下一次的盘缠
生活和工作
像不像两个齿轮
大多数人的这两个齿轮是各转各的
但是有些人
有了这样或那样的契机
于是
两个齿轮就搭上了
互相推动
成为一体
只是
这个契机
在哪里呢
也许天成
也许自造
《漫画心经》读后感(四)：读蔡志忠三联版《漫画心经》
2020读书清单之11 读蔡志忠《漫画心经》
2020.03.13
蔡志忠《漫画心经》彩版，2020年第10本读物。山东人民出版社2018年4月版，142页，14万字；定价30元，四星评价。
蔡志忠《漫画心经》，第二个版本，2020年第11本读物。三联书店2007年1月北京版，13万字，264页。五星评价。
另外中华书局的《金刚经.心经》的翻译也非常用心。
喜马拉雅乐丁录制的《心经》，声音非常优美，悦耳动听，可以听，值得听。
比较两个版本：
特点一，三联版与山东版比，缺点是黑白版，竖体印刷，看起来不太方便。优点是给出了通行的玄奘法师的整体译本，同时另有7种译本。虽然《心经》通篇不过260字而已，占半页篇幅而已，山东版居然不舍得给出一个整体《心经》的印刷，心经的原文散落在各个不同的页面里。这说明什么，三联版更适合学术研究与精读，山东版属于快餐罢了。
特点二，书的内容看，山东版是译文加上故事；三联版除了译文与故事外，还有一些颇有禅机的问答。
特点三，山东版作为后来者，让人不能忍受的是，居然有错别字。作为山东人，真的没面子。小的地方出版社与老牌相比，真的高下立判。
所以给三联版五星，山东版四星。
通过读《心经》，对儒道释有一些看法。
道家为什么不能成为主流？走高端路线，受众太小了。
佛教为什么能够在中华大地生根发芽？包容兼容，佛教流入中国，不但不排斥诸子百家，而且吸收了很多道家儒家的思想，真的是有容乃大。【忽然想到王阳明心学，自诞生以来，怎么就遇到那么多非难？其实一个学说宣扬自己正确并不要紧，但千万千万注意，不能说自己是唯一正确，更不能砸别人的场子。】另一方面，佛教为什么成不了主流呢？佛教本身博大精深，也非上士不能悟。所以千年的佛教历史上，真正的得道高僧没有几个，而一般民众的信佛拜佛却流入了迷信轮回、求福求财求子的怪圈子。最关键的一点，佛教徒不劳动不结婚，就注定这个流派做不大，做大了还了得？
剩下的就是儒家思想，其受众就是我们这些普通人即老子所谓的中士、下士，其学说这么接地气、这么通俗易懂、这么竭力为统治者维护场子，当然能够发扬光大了。
关于《心经》，很难谈出心得体会。只能做一些笔记了：
般若：智慧之意。
波罗蜜多：到达彼岸，暗喻只要修行便可从茫茫生死苦海中登上解脱的彼岸。
2、五蕴：外在世界的色，内心世界的受、想、行、识。
3、色：是物质的一切现象。
内心世界以外的所有外在世界，包括自己的肉身，如大小、美丑、贵贱、好坏、长短。
4、八苦：生，老，病，死，爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽盛。
5、空：宇宙万有之本体，即真空妙理，而不是我们日常生活中的空间。
人应该把自己化为无我，随时随地与所处的时空融为一体，这个整体性的观念与实践就叫做空。
6、四圣谛：苦、集、灭、道。
7、无明：一切烦恼的总称。
8、六识：眼、耳、鼻、舌、身、意。
9、六尘：色、声、香、味、触、法。
10、智者，能从自己的错误得到经验教训。
上智者，能从别人的错误中得到经验教训。
11、铁杵磨针固然没错，但用功甚重，所期甚轻，失去的比得到的还多。
12、不羡慕别人，不看轻自己，只是尽情做自己。
13、我富有，乃因为我的欲望比我的努力小。
我贫穷，正因为我的欲望大过我的拥有。
14、不要背负着过去，不要期盼着将来，只要真真切切地过着现在。
15、如何让山到我的身边？
山不动，我动。同样能使山到我身边。
世事并非皆能如人所愿，转不动外面局势就转动自己，同样能达到目的。
16、人往往是做得到的事情不想做，想做的事情却做不到。珍惜你拥有的，别想望你所没有的。是鱼就尽情游，别妄想飞；是鸟就尽情翱翔，别妄想着潜水。
17、画中，没有画的那片留白也是画面之一。
18、学佛的目的在于，正确的用心，以达无苦之境。
19、事情未来之时，不期待；事情来时，如实反映；事情过了之后，又回复成空。
心完全融入于当下、刹那、瞬间，没有以过去之心、现在之心、未来之心看待目前的情境际遇。
20、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
《漫画心经》读后感(五)：《心经》中英文
The Bodhisattva Avolokita,
While moving in the course of perfect understanding,
hed light on the five skandas
And found them equally empty.
After this penetration he overcame all suffering.
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.
Listen, Sariputra,
Form is emptiness and emptiness is form.
Form is not other than emptiness,
Emptiness is not other than form.
The same is true with feelings, perceptions, mental formations and consciousness.
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
Here, Sariputra,
All dharmas are marked with emptiness.
They are neither produced nor destroyed.
either defiled nor immaculate.
either increasing nor decreasing.
Therefore, in emptiness there is neither form, nor feeling, nor perceptions.
o mental formations, no consciousness.
o eye, no ear, no nose, no tongue, no body, no mind.
o form, no sound, no smell, no taste, no touch, no objects of mind.
o realms of elements from eyes to mind consciousness.
o interdependent origins and no extinction of them
(From ignorance to death and decay).
o suffering, no cause of suffering, no end of suffering, and no path.
o understanding, no attainment.
舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，
ecause there is no attainment,
The Bodhisattvas, grounded in perfect understanding,
Find no obstacles for their minds.
Having no obstacles, they overcome fear,
Liberating themselves forever from illusion and realizing perfect nirvana.
All Buddhas in the past, present, and future, thanks to this perfect understanding,
Arrive at full, right, and universal enlightenment.
以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
Therefore one should know that perfect understanding
Is the highest mantra,
The unequalled mantra,
The destroyer of suffering,
The incorruptible truth.
A mantra of prajnaparamita should therefore be proclaimed.
This is the mantra:
Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha.
Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha.
Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha.
(Gone, gone, gone beyond, gone utterly beyond, enlightment hail!)
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
