现代学人与学术读后感精选
《现代学人与学术》是一本由余英时著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：49.80，页数：474，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《现代学人与学术》精选点评：
●默存先生冷眼热肠，生前所储何止汤卿谋三副痛泪。《管锥编》虽若出言玄远，但感慨世变之语，触目皆是。以上三节不过示例而已。先生寄赠《管锥编》四巨册，都经亲笔校正，尤足珍贵。寒斋插架虽遍，但善本唯此一套。噩耗传来，重摩兹编，人琴之感，宁有极耶！——余英时
●余英时的书写得真没劲，这样东拉西扯吹捧学人的小文章也集成书出版，囧
●看了陈寅恪和胡适的那部分，余下的有时间再看。陈寅恪先生应当成为一个符号，生当今日，先生之遗训不可忘，其晚年之经历尤令人倍感痛楚。而先生之诗极尽回环曲折，潜山28岁即能写出《论再生缘书后》这般文章，也只有叹服的份，虽有几处难免穿凿附会之嫌，但其大结论应当不差。胡适诸篇一般般，从我所看到的些许余氏文字来看，似乎余氏过分依赖各种「解释模式」，「内在理路」、「智识主义」与「反智识主义」等等，观一代学术流变之大势固然可取，然若求其本其源，似乎难得其要，这一点在《中国哲学史大纲》与史学革命一节中套用库恩范式尤为明显。
●余英时的这类文章，既精到又动情。写陈寅恪的几篇正合我最近的兴味。不过似乎有些不好的东西，造成了偏颇与穿凿处。但“古”今之情还是深为慨叹的。
●逝者已矣，愿精神长存
●这本相对好读很多…
●有几篇在别的书里读过了，余英时的文集编撰真是有点儿乱
●余氏有史笔与才情，文字有感染力。剔除其政治倾向外，所论皆大体不差。
●约三年前读过，这次选读部分。
●余氏擅八卦。
《现代学人与学术》读后感(一)：人物评论的杂烩
有些细节不错，比如胡适的异国情缘八卦。总体比较琐碎，读来不够畅快。相比较于对陈寅恪、胡适、费正清等人的评论，余老还是更熟悉他自己的老师。犹记风吹水上鳞一文最可读，也最有启发性。
“学者不可有门户，但不可无宗主。”读书人当以此自勉。
《现代学人与学术》读后感(二)：由“痛哭古人，留赠来者”说起
余先生在书中对陈寅恪先生的《柳如是别传》里的稿尽说偈最后两句“痛哭古人，留赠来者”有着重的笺释。看这一段时突然有一个奇怪的联想，因为《柳传》中有一处学术界已共知的考证疏漏，即关于钱谦益被捕入狱的时间，牵涉到了一百多页的内容，在下在此斗胆也作一假设，这个疏漏是否是陈寅恪先生故意设下的呢？求证方家。
《现代学人与学术》读后感(三)：狠角
《郭沫若传》：
沫若怎么会自甘沉沦？在他的心底蕴藏着英光正气，他要向自视甚高的“国粹”先生们挑战，特别是要向标榜“整理国故”的不可一世的胡适之流挑战。就在鲁迅逝世的那一年，沫若从报刊上见到胡适大言不惭地声称：“今年美国大选时，共和党提出格法诺·兰登来打罗斯福——有人说：你不能拿没有人来打有人。我们对于左派也可以说：你不得拿没有东西来打有东西。”对于如此这般狂妄的论调，沫若以为只有靠实战才能取胜，即准备拿点他们所崇拜的“东西”，货真价实地“打”得他个落花流水。
余英时：
governor被郭翻译成格法诺，可怜的Alfred M.london被老郭活生生的改了名字，的确成了“nobody”打“somebody”
omeone：
余英时太狠了，前中科院院长郭沫若同志的英语水平可能的确因此而无法翻身了。
郭沫若翻译的那些英语的诗啊小说啊还能看么？
看来学术腐败渊源甚早啊。
《现代学人与学术》读后感(四)：最是文人不自由
我常怀有一种无益之事与有崖之生相交胜的情绪。这自然可说得是我作为庸人的自扰，然则要在纷乱中平定下来委实不易。检之典册以为消遣，结果随便一眼瞧去，斯文古今无有无忧之时，真是“尧舜其犹病诸”了！一个人到了不得不托命于文字的时候，生涯大概总要算是憔悴到头了罢，但有时竟会连作诗也不能。中国的环境是向来以离群之马为害的，朱元璋先生不是把隐居之士视作是对他的统治的不满吗？呜呼，于是一并搜出砍头拉倒。须要大家和气碰面时候互相拱拱手笑成一团了，这天下斯乃太平起来。 近来榆中的天气也可怪，又天威不可揣度地降温了，逼得人只能把衣柜底下的衣服再倒腾出来。书桌上的书渐渐堆垛不住，收拾了一批置在床底下。其实只要是书，端庄肃穆，旁逸斜出，总是累累若春花秋叶一般可爱的。何况情在言中，意在弦外，岂亦在斯乎？岂亦不在斯乎？文中自有不能搁置者。看看文章，编编笔记，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除寂寞的。 下午，开始读余英时的这本《现代学人与学术》；之前已经读过《钱穆与现代中国学术》和《重寻胡适历程》，重出文章有三之一，倒是免却了很多闲功夫。作为一个牵涉人物更多的更完整的专题，近五百页的篇幅，神气自然要充足得多，自可入乎其中以体前人之幽情。便是之前心目中的离奇和芜杂，也好似销减而给一种无声的沉痛笼罩了，转成嘴角的一点悲凉与滑稽的笑。文艺与政治的歧途，是古今文人遭遇不烦的一个恒久的话题，但没有哪一次是比读陈寅恪先生的诗更为凄惨的了；是所谓字字血泪者也。赖有余英时的笺释发皇幽绪（虽然有些地方的确失之穿凿，比如比附陈夫人事），遂得以一窥其中兴亡遗恨也。 寅恪先生一向以为知人论世，“必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”这种“他人有心，予忖度之。”（《诗•小雅•巧言》）的觉悟，斯是人文科学不可隳堕之真理，不与时俗转移升降相浮沉也。余英时的考究本事有没有达到最终的效果可以另说，但是这种方法他无疑是把持住了。我逐篇翻阅此书时，就情不自禁怀想起这些鼎鼎的名字背后的伟大人格了：钱穆、陈寅恪、胡适、牟宗三、顾颉刚、洪业、费正清。凡这些，都是极其鲜明活泼的；都曾是使我耸然震动的力量。他们的书，有的我是读过的，有的没有，而且具体的观念也有确实不能同意的地方；惟独在精神上，是除了十二万分的尊敬之外什么也没有的。至于别的地方看到的一些汲汲于说明他们也有阴暗人格的卑琐议论，是不足与论也。 这三十三篇文章，多是考订与议论参合的评述，不唯有对师长前贤的温情与敬意，也有一些有趣或者不那么有趣的学林掌故，或有不尽实在之处（他对郭沫若是很有些成见的），然而他或者也只能这样。这里的文体也很杂乱，因为是或发微或追忆，或慷慨或悲痛，经了相当长久的时间与环境的凑合。鲁迅在《中国小说史略》的题记里说“大器晚成，瓦釜以久，虽延年命，亦悲荒凉”。那个忧郁的日本诗人岛崎藤村亟称许他这样的黯然。读完这本书之后我不知怎么就联想到了这句话，也许是有意识的，也许是无意识的，然而我或者也只能这样。
《现代学人与学术》读后感(五)：本卷引用西书
值得注意之点：心理分析历史学(Pyschohistory), 历史写作(historical writing), 典范(paradigm)，东方主义(orientalism)...
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