罗马神话的读后感大全

　　《罗马神话》是一本由（德）夏尔克著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：16.80元，页数：241，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《罗马神话》精选点评：

　　●罗马神话没有希腊神话有意思

　　●原来罗马神话不是抄抄希腊神话神马滴……

　　●确实仅仅是神话。。。而已

　　●神退出舞台的罗马纪传体史。

　　●有点乱。。

　　●儿童故事

　　●7/10

　　●为什么地中海一圈偏偏崛起这个民族这个城市。Honor, civilization, justice. 正义感十足的民族，对不公正一呼百应。

　　●看得非常漫长。初衷是对"神话"体系的好奇再加上涨涨知识——确乎涨了。编出神话的人真有意思，各路神仙变幻来去字里行间的事儿，你说神奇不神奇哈哈哈。（首页还正经陈述乱伦造神法（啧））

　　●我真不适合读这种错综复杂的战争史。。。

　　《罗马神话》读后感(一)：这个版本好便宜...

　　骄傲的罗马人.....再配合看下电影第九军团......想到那句犯强汉者,虽远必诛..... 虽然意大利早已不是当年的罗马,但是他们在出现的圈子里都有一副傲骨,真的体现出一个文明古国的风采,貌似世界几千年的变化对他来说都没发生过

　　《罗马神话》读后感(二)：希腊神仙在罗马

　　罗马神系与希腊神系不仅仅是一脉相承，还是一个传说的两种版本。在希腊神话中，抖出了两个包袱，一个是宙斯与父亲克洛诺斯争夺王位，在库克普罗斯巨人的帮助下，战胜并放逐了克洛诺斯，之后克洛诺斯的下场语蔫不详，此为包袱一；另一个是特洛伊王子埃涅阿斯在特洛伊灭亡后，途经迦太基回到拉丁姆，逐步建立罗马的雏形，但埃涅阿斯前途命运如何，没有下文，此为包袱二。这两个疑问在夏尔克的《罗马神话》中，有了清晰交待。

　　花开两朵，各表一枝。

　　克洛诺斯被放逐后，来到台伯河边一个小村庄落脚谋生，这一带地方就是古代罗马的发源地——拉丁姆王国，也就是今天拉丁人的祖籍。克洛诺斯也起了个罗马名字，叫萨图恩。跟古希腊一样，古代罗马也经历了黄金、白银、青铜、黑铁四个时代。在黄金时代，萨图恩这个外来神与土著神亚奴斯共同统治着拉丁姆地区。亚奴斯是两面神，有着两张面孔，一张望着未来，一张望着过去。同时，亚奴斯（Janus）也是起始神，January就是因之排在12月之首。当然，古代罗马人认为March才是一年之始，因为那是战神玛斯（Mars）开启了春天。

　　只要是神仙，就一定会下凡人间。神仙来到凡世，无外乎图两样，一是美色，二是权力。萨图恩下凡尘世后取名萨图奴斯，娶了一人间女子繁衍后代，并与亚奴斯结为亲家，经过几代人的努力，一直统治到埃涅阿斯的到来。

　　正如维吉尔在《埃涅阿斯》中描写的一样，埃涅阿斯给拉丁姆送来了一个充满战火的黑铁时代，但这背后的罪魁祸首仍是特洛伊人的世仇——天后郝拉，罗马人称之为朱诺。

　　埃涅阿斯视意大利为家乡，历经千辛万苦也要魂归故里，即使是风情万种的狄多女王也不能让他留在温柔乡。埃涅阿斯的回乡路曲折凶险。在朱诺的挑拨下，先后遭遇图尔奴斯、佛尔西安人的进攻。但身经百战的特洛伊王子也不是没有后台，人家是维纳斯女神的儿子。火神伏尔甘也为他打造了精良武器装备。众神的纷争惊动了神王朱庇特，在他干预下，特洛伊人取得了胜利，埃涅阿斯成为拉丁姆国王。特洛伊人为此付出的代价就是忘记名字，溶入拉丁民族。

　　罗马名字的由来是从阿尔巴国王普罗卡斯的外孙洛摩罗斯开始的，传说洛摩罗斯是吃狼奶长大的，还是战神玛斯的儿子。因此，罗马是个战斗的民族，在打败萨宾人、赛尼娜人后，罗马地盘扩大。洛摩罗斯也是难得的贤君，成立民众团、护民官、元老院，奴隶得到自由，妇女收到尊重。

　　在洛摩洛斯身上还能看到神的影子，但此后的一众国王基本与神无缘了，除努马娶了女神做老婆。这也是神话故事的一贯风格，最终神要变成人。

　　当然，在王政时代和共和时代，罗马先后涌现出一批神一样的统治者和平民英雄，如改革家赛尔维乌斯、制定十二铜表法的克劳迪乌斯，影响了人类历史和文明进程。

　　自由、勇敢、荣誉，是罗马最崇高的道德。

　　《罗马神话》读后感(三)：帮助减少一些阅读障碍，及一些勘误

　　

第一卷：

没什么困难之处，神名可以在书后所附对照表看到，但是是德文版，如果要查英文译名可在List_of_Roman_deities 查找。

第二、三卷：

　　有两个词汇不熟悉罗马历史的话容易迷惑：伊特卢利阿（Etruria）和图斯克（Tuscan）是同义，词性不同而已，用作形容词前者为Etruscan，用作地名后者为Tuscany。专有名词和人名。

　　一些比较难找而比较重要的译名： 图尔奴斯，罗图勒国王：Turnus 阿格拉城：Argylla 墨策提沃斯，阿格拉废王：Mezentius

　　34 亚加狄亚国王：Arcadia，为希腊地名，此处似应译为亚加狄亚人国王，因为埃汪特尔从希腊故乡帕朗图姆Pallantium来到意大利后建立同名之殖民地，并非亚加狄亚的国王。Pallantium一词变化：希腊地名——希腊殖民地地名——罗马七丘之一——欧洲皇家护卫或圣骑士之谓。

　　46 透克洛斯族人：见P23，指特洛伊人；同页伊利阿姆：Ilium，即特洛伊古名。

　　这张图对于查找地名和理解相对关系很有帮助：

原图为语言分布图，但城名参考价值很高

第四卷：

　　74 库茵克梯勒人： Quinctilia，注意与库茵律特人（Quirites）不同，前者为一个氏族，后者指早期罗马公民。法比尔人：Fabia。

　　80 描述意大利地理-人种，不易理解之处：萨菩斯国王：Sabus，传说中Sabines（萨比纳人，更常见译为萨宾人）最古之王（P116 萨菩斯的儿子即指萨比纳人），萨白勒人：Sabellians，萨比纳人作为泛称时候的称谓，对应现在的Osco-Umbrian语支。 Sabellians=萨比纳人Sabines + 乌姆布勒尔人Umbrians + 萨姆尼特尔人Samnites + 佛尔西安人Volscians + 勃莱梯尔人Bruttians + 赫尔尼克人Hernicans + 卢卡纳人Lucanians。罗图勒人Rutulians属于不明语系。

　　81 荷斯特斯·荷斯梯利乌斯：Hostus Hostilius 梯拖斯·塔梯乌斯，萨比纳国王：Titus Tatius 库埃斯城：Cures

　　91 护民官，此处护民官指Tribal Tribunes，与较知名的平民护民官（P146）不同。

第五、六卷：

　　人名较多，此部分逐渐由传说入历史，大部分人名、地名都比较容易查找到，可以善用维基百科的这个分类页面：前六世纪罗马人 里面也能找到其他几个世纪的对应页面。

　　191 战争护民官，指Consular Tribunes，与平民护民官不同，在一段时期内为代替两名执政官的最高职位（制度革新尝试），数目从三名发展到六名，选举Consular Tribunes的年份就无执政官。

　　勘误：

“你是在哀悼未婚夫吗，埃伦特？”（P108）

　　不知埃伦特何谓，Horatii and Curiatii的故事很有名，英雄胜利后杀掉的妹妹叫Camilla。

库麦是最有名的古代女巫（P119）

　　库麦为Cumae，那不勒斯附近希腊人城镇，以拥有西比尔女先知（许多地方均有，最有名在德尔斐）闻名，此处似应为“库麦的西比尔是最有名的古代女巫”。

第五个等级是“没有财产的人”，即无产阶级的意思。（P121）

　　百人团分为五个等级，无产者在五个等级之外，应为第六个等级。

……答应援助勤奋上进的卢茨乌斯·曼利乌斯……（P191）

　　应为卢茨乌斯· 拉特兰努斯（Lucius Sextius Lateranus），和Gaius Licinius Stolo一起提出李锡尼法，后当选为第一位平民出身的执政官。可能原书将Lucius Sextius Lateranus和363年独裁官Lucius Manlius Capitolinus Imperiosus，即P192 梯拖斯·曼利乌斯·拖尔库阿图斯（Titus Manlius Imperiosus Torquatus）之父相混淆。

他的两支部队也受重奖……他们获准头戴绿色的青草花环，作为勋章。（P202）

　　草环仅在率领部队脱困情况下，由士兵献给指挥官，并非由指挥官或其他人颁发给普通士兵。这可能是原书的错误。摩斯的例子上，他本人在战后被自己的部队和被解救脱困的部队各献了一个草环，一共得到两个草环。

　　《罗马神话》读后感(四)：分裂与融合

　　

　　罗马神话大概是世界神话中最大的“阿卡林”了。虽然古罗马曾经强大无比，其威名贯穿整个欧洲历史，甚至有人把现在全球唯一的超级大国美利坚合众国也称作“新罗马”，但由于罗马神话和希腊神话纠缠太深，被许多人视为希腊神话的“盗版”。

　　本书讲述了罗马（Rome）的起源和一些历史传说，神话色彩并不浓。且本书大部分音译很奇怪，不太符合翻译习惯，如皮洛士（Pyrrhus）称比尔胡斯、叙拉古（Syracuse）称岁拉库斯、迦太基（Carthage）称卡尔它各等等，读书时简直难以理解。而且书中出现的名字很多，尤其是共和时代，连最高行政长官都是一年选一次，名字里还有好多重复的词，很难记。

　　古罗马在历史上大致可分为三个时期，即王政时代、共和时代、帝国时代。王政时代由公元前753年罗马建城开始，到前509年驱逐最后一任国王建立共和国结束。共和时代从前509年到前27年屋大维（Octavius）建立元首政治结束。而帝国时代，从前27年开始，到公元395年罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，其中西罗马帝国在476年被日耳曼蛮子占据并废黜皇位，于此覆灭；东罗马帝国后来又常被称作拜占庭帝国，1453年被奥斯曼帝国灭亡。

　　其他如日耳曼蛮子和天主教硬造的神圣罗马帝国、号称继承了拜占庭帝国法统的俄罗斯大公国（“沙皇”цезарь一词本就源自东罗马帝国皇帝的名号“凯撒”Caesar），无不彰显古罗马的光焰万丈。

　　本书分为六卷，前两卷简要介绍了罗马神系和罗马的史前时代，第三卷记述了罗马人的祖先埃涅阿斯（Aeneas）到达意大利后的奋斗历程，之后两卷讲述了罗马王政时代七位国王的事迹，最后一卷则记载了共和时代罗马的一些英雄人物。

　　古罗马原本只有神的信仰，而没有相应的神话，罗马神话是设定，而不是故事。罗马人更重视祭司仪式和神祇间的关系，而不是关心诸神的私情和八卦。罗马是多神教信仰，凡是占据一个地方，就会吸收一个地方的信仰，并按照神职给当地神冠以罗马神名，视为罗马神在当地的显化。到后来，几乎所有的罗马神都能找到对应的希腊神。

　　到了罗马共和国末期，罗马诗人们才开始模仿希腊神话创造罗马神话的文学作品，以希腊神话改名换姓来填补罗马众神的经历。

　　书中描述古老的意大利本土神亚奴斯（Janus）和萨图恩（Saturnus），简直像是在描写原始部落首领。在神话中，萨图恩对应希腊神话中的克洛诺斯（Kronos），他是朱庇特（Jupiter）的父亲，因为被儿子打败而流落到意大利，与原有的神亚奴斯共同执政。而亚奴斯一直没有对应的希腊神。

　　在希腊神话中，人类社会在黄金、白银、青铜、黑铁四大时代外还有一个英雄时代，导致时间线有些混乱，罗马神话就只有四大时代，英雄们都生活在青铜时代，而罗马的祖先们到达意大利后，在安宁祥和的意大利开启了长久的战乱，人类进入黑铁时代。

　　本书中关于埃涅阿斯的故事情节应该是依据古罗马史诗《埃涅阿斯纪》（The Aeneid），讲述了希腊的特洛伊战争结束后，特洛伊城（Troy）一方的英雄埃涅阿斯带领手下漂洋过海到达意大利，与本土拉丁人（latin）斗争与融合的故事。

　　埃涅阿斯是希腊人，但传说他的祖先本来是从意大利迁徙过去的，这可能是后来的统治者为了稳定统治的说辞。

　　传统上认为罗马王政时代共有七位国王，但他们的真实性存疑，尤其是前几位国王，就像是我们国家的三皇五帝一样，生活在神话传说之中，古罗马的许多传统和创造都被归结到他们头上，成为远古的圣王。

　　关于罗马建立的传说可能大家都知道——母狼哺育两个弃婴。在罗马神话中，这两个孩子是战神马尔斯（Mars）的儿子，被篡位者所惧，抛到河中，由母狼发现和喂养。

　　我们可以发现，世界各地神话中，这类从水中飘来无父无母的婴儿、各种动物来护佑他、最后完成前所未有的功业的故事所在多有，比如希伯来神话中的摩西（Moses）、中国神话中周朝的祖先后稷等等，明朝成书的《西游记》中，圣僧唐玄奘也是如此，甚至还有个小名叫做“江流儿”。

　　水是万物之源，这样的情节模糊了孩子父母的凡人血脉，而成为天地化生的圣婴。

　　王政时期的罗马，氏族制尚存，作为一个国家还是比较原始的，国王甚至还需要臣民推荐。而最后一任国王——傲慢者卢修斯·塔克文·苏佩布（Lucius Tarquinius Superbus），他通过谋反自立为王，并以武力开始了集中权利，妄图专制。他的失败使贵族和氏族势力强势反弹。

　　王政时代的国王们，实际上并没有国王应有的全部权力，元老院由氏族长占据，公民大会受元老院影响，这实际上是古典军事贵族的民主制，根本没有专政的社会基础。

　　如果傲慢者塔克文没有败亡，或许罗马将会走向和历史上其他王国一样的君主世袭统治，但如此一来，或许也就没有后来罗马共和国和罗马帝国的辉煌灿烂了。到时候，整个欧洲，甚至整个世界大概就要大变样。历史没有如果，后人只能在想象中徜徉。

　　王政时代，罗马形成阶级划分，虽然在不断发展，但仍然年轻，也称不上强大。

　　到了罗马共和国，贵族与平民的矛盾不断激化，甚至到了罗马平民全部离开罗马城另建新城的地步。经过长期的斗争与妥协，罗马通过十二铜表法（Law of the Twelve Tables），缓和矛盾，之后与周边国家和民族的不断战斗，逐渐强大起来。当然，这其中少不了许多英雄人物。

　　一个伟大的文明，必然会出现许多杰出的人物，所有为了正义的信念而奉献自我的人都是值得尊敬的。

　　万类霜天竞自由。多少天之骄子和强大民族在历史长河中消失，存留下来的不仅在于自身的努力，还有不菲的运气。

　　而本书内容在罗马共和国中期戛然而止，实在令人不明所以。毕竟讲历史的篇幅已经够多了，哪怕把共和时代讲完也没什么了。

　　从亚奴斯和萨图恩的共同执政，到希腊人与拉丁人的结合，再到后来罗马对拉丁的兼并，罗马始终处于多元文化的结合和矛盾之中。

　　抛弃情感立场和神话因素，罗马与意大利本土国家和民族的长期战斗，就是外来民族与土著居民因争夺生存资源而展开的斗争，所以这个斗争连绵数百年而不绝，直到后来罗马将意大利完全吞并。

　　由于罗马是希腊人和拉丁人的结合，同时拥有拉丁文化和希腊文化，在两种杰出文化的不断冲突之下，终于导致基督教会和罗马帝国的东西分裂。

　　台伯河历经沧桑，浩浩荡荡流经罗马城，奔入大海。数条支流汇入主水道，如多个民族融入罗马，罗马文化最终遍布欧洲大地。

　　（《罗马神话（Römische Götter-und Heldensagen）》，德国作家古斯塔夫·夏尔克（Gustav Schalk）编著，曹乃云译，凤凰出版传媒集团 译林出版社出版发行，2010年10月第1版，2013年6月第8次印刷。全书共计17.7万字。）

　　2020年9月8日星期二下午