《文艺复兴》读后感锦集

　　《文艺复兴》是一本由(英)贡布里希著作，中国美术学院出版社出版的平装图书，本书定价：55.00元，页数：438，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《文艺复兴》精选点评：

　　●当时写论文是读了几遍，可惜脑子不太好，现在大多忘记了。

　　●论文集

　　●还有比文艺复兴更美好的时代吗？没有了

　　●很好读的一本书，贡布里希的文艺史观，还有他分析研究问题的方法态度都十分值得学习以及敬佩。

　　●实在太难读了，难读到这个地步也不好吧。

　　●贡布里希对文章作品的阅读能力总是能找出被我忽略的信息。之前看瓦萨里时，处处是“某某与何年何月完成什么“以及一些个人评论，觉得虽然有趣但并没有多少收获，现在再看贡布里希陈述则知道那些都是线索，而且他挖的很深。他的写作方式我很喜欢，这本书有一半内容都是关于达芬奇周边。。。

　　●好书，推荐

　　●莱昂纳尔多那几篇看的好费力……

　　●比较罗嗦看完收获不大

　　●艺术生必读

　　《文艺复兴》读后感(一)：为何中国没有宗教阻力却也没有发展出技术？

　　因为宗教只是表象，是形式化思维的显现，是权力意志的价值保存物。形式化思维不止让人笃信宗教，也诞生了更为强大的科学技术——另一种价值保存物。当宗教阻碍了后者的发展，逐渐式微是必然的。毕竟力要求的只是更强大的力自身，具体保存在哪种对象中并不特别重要。而中国这个从没有诞生形式化思维的土地上，人际关系是最重要的，没有宗教和没有科技是一回事。

　　具体可研读下关于尼采的研究文章。

　　《文艺复兴》读后感(二)：额。和书没什么关系。

　　有时候想想看看觉得也就扯了几下嘴皮，来来去去就一个观点思路不新鲜然后还挤出了太多的语言，但是假如不想也不看，思路就会不够逻辑清晰。所以还是有必要想太多。但是还是不明白最基本的问题，我是什么。细胞的运行程序是什么。就比如说一个理解的过程，就像计算机的排序一样，不停对照？按相似度和输入时间间隔和情绪信息多寡排列？人类可能与其他动物的区别地方在于这部分。预见-反馈的无差异识别的基础信息是什么？可能是抽象概括的概念算法关系。那是什么？

　　《文艺复兴》读后感(三)：读蒋百里的文艺复兴

洋鬼子到我们这里来，经常惊愕。

他如果是个中年洋爸爸，听说儿子结婚时居然要给孩子买房，肯定是一百个不可思议。如果孙子孙女出生后，要洋爷爷洋奶奶离开老家，长达3-5年去照顾孙子，那简直不可理喻。

如果他是年轻人，已经到了适婚年龄。来到中国看到年轻人被母亲每天几个夺命call催婚，眼珠子会瞪大到都掉出来。心里会想，这到底是个什么地方，好恐怖。

类似的事情只会随着在中国的久居才会明白，原来他刚来的那些事只是冰山一角。

同样的，我们对于洋人的世界也颇不理解。

最近美国一个黑人被警察按在地上，出不来气。他就和警察说，我不能呼吸。这厮见警察不松手居然还喊妈，喊妈警察都不搭理他，结果给活活憋死了。

“我不能呼吸”这句话，已经在美国很多城市的墙上挂满。这还不算，多个城市游行示威，已经好几个月，越来越多的人加入。

你说，这些人是不是闲的慌。

不就死了个黑人吗？还只是一个人。至于这么大惊小怪，齐刷刷地班都不上天天上街？

你们不上班，哪来的钱吃饭。

与我而言，在洋国感受更明显的还是，公共场所的那股子安静和干净。

地铁里没有人打电话，偶尔碰到有人说话，也是极度的压低了音量。别说在妇产科医院和电梯里抽烟，就是很大的空间，都难得一见。

还记得前年去了一趟日本，路过公路旁边的阳台，和我们不一样，我用手摸了摸大理石的阳台面板，惊呆了。没有灰，我就很奇怪，这车来来往往，灰去哪里了？

在日本住了两周，从名古屋机场回国。

在机场里的一个餐厅，我终于找到了祖国的感觉，整个餐厅全部是中国人，大家各自都大声说着，真是热闹。关键是走的时候，桌子上都像相约好的一起留下了吃剩的垃圾。

我当时百思不解。

直到有一天读完蒋百里的文艺复兴才豁然开朗。

这一期，我们就读这本。

深藏读书会第一二九期 | 洋鬼子和我们的差距

蒋百里的《欧洲文艺复兴史》

　　《文艺复兴》读后感(四)：文艺复兴

　　文艺复兴第一阶段

　　对“文艺复兴”有了一段时间的了解，我觉得它是十分伟大的，因为“文艺复兴”为后来的“资本主义运动”奠定了基础。同时，我认为它也是非常的黑暗的，它并没有完全走出封建的牢房，而是找到了打开这座牢房的钥匙，真正用钥匙打开牢房的还是“资本主义运动”下面我就来讲一讲文艺复兴～

　　文艺复兴是一场发生在欧洲14～17世纪的思想文化运动，以“人文主义”为中心，那么发源地在哪呢，就是在我们伟大的意大利，当时的欧洲可谓是一片黑暗了，基本上都是以信仰宗教来生活，所以人民就会开始反抗，首当其冲的是但丁，他有“旧世纪最后一位诗人，新世纪第一位诗人”的称号，但丁最大的功劳莫过于编写了《神曲》这也是文艺复兴开端，可以说是“中世纪”黑暗世纪的终结以及“资本主页社会”的前端。

　　提到“文艺复兴”的开端还有一位很伟大的人物叫乔托，被人们誉为“欧洲绘画之父”他出生于弗洛伦萨，据知他的家境不好，童年做过很多的粗活，比如放牛放羊，我估计这也是他绘画作品中的都是有血有肉的一个重要因素！大家可以仔细看看一下两幅作品，里面的人物都是极其的真实，以及上面提到的有血有肉，正如他自己也说道：我认为宗教人物圣母和耶稣都是有血有肉的人。这位就是乔托（不知道为啥古代人物的画像都好黑暗）作品《saint stephen》作品《刑罚》

　　《文艺复兴》读后感(五)：文艺复兴到底是什么

01

　　文艺复兴是什么？

　　那还用说，中学课文早就讲过：“文艺复兴（Renaissance）是盛行于14世纪到17世纪的一场欧洲思想文化运动。”

　　如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。

　　文艺复兴之后，欧洲崛起。

　　当然，它的影响不仅限于欧洲，更在于整个世界。

　　好吧，如此官方的说法，我还是搞不懂文艺复兴到底是什么~

　　其实，文艺复兴的本质，就是想看到、想知道、想了解的欲望爆发。（敲黑板划重点！）

　　用一个词来形容，那就是“scienza”（这是意大利语的science，其词源是拉丁语中的scientia，即科学，背后的意思是“知识”、“理解”）。

　　而但丁说过，单纯依赖思考是远远不够的。

　　只有通过语言、文字、画笔、凿子等把它们表现出来才能成为“scienza”。

　　因为，大脑中思考的问题，只有通过表达才会变得更清晰。

　　语言、文字、画笔、凿子…不仅是向他人传递思想的一种手段，更是让想法更加清晰的最佳途径。

　　所以，文艺复兴时期涌现出一批杰出人物，也留下了各类卓越的艺术作品。

　　文艺复兴，让我们可以用心看到一件件艺术品。

02

　　那么，文艺复兴为什么会爆发呢？

　　很简单，因为在此之前的一千年，人们压抑太久了~

　　不说大家应该也能猜到了，压抑人们的，正是基督教会。

　　因为耶稣基督的教义中，最重要的一条是“信者有幸”，因信称义也一直是基督教传统。

　　也就是说，天堂之门只为相信的人开放。

　　相信的反面就是怀疑，如果你连连发出各种“为什么”的疑问，那么你已经具备“文艺复兴精神”了。

　　然而，如果你是生活在文艺复兴以前的基督教徒，这也意味着你上天堂已经希望渺茫。

　　额……

　　文艺复兴，是对精神独立的强烈而执着的追求。

03

　　但是，古代希腊、罗马文化历经千年，其著作、绘画、雕像也一直都存在着，为什么偏偏集中在一个时期被发现、被看到、被了解呢？

　　凯撒有一句名言可以概括这个现象：

　　一个人，无论是谁，不可能看到现实中的一切。更多的人看到的只是他想看的现实。

　　是的，人是这样的动物，当他不想看到的时候就真的会看不见，当他不想思考的思考的时候就真的不会去想。

　　固有的观念会蒙蔽人们的心智和双眼。

　　文艺复兴，是“发现人类”。

　　并且，它并不是一个遥远时代的可以归档的历史现象，而是与现代有千丝万缕联系的精神本质。