新编唐诗故事集读后感100字
《新编唐诗故事集》是一本由王曙著作，北京工业大学出版社出版的精装(无盘)图书，本书定价：38.00元，页数：783，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《新编唐诗故事集》读后感(一)：读王署《新编唐诗故事集》之2庐山瀑布与洗恶诗
2017读书清单之40
读王署《新编唐诗故事集》庐山瀑布与洗恶诗
庐山瀑布以其雄伟之势，使古往今采不知多少诗人词客为之吟咏。出名的诗篇作者当数唐代李白、徐凝和宋代的大家苏东坡了。现将他们的诗抄录于下：
《望庐山瀑布》李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《庐山瀑布》徐凝
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
万古长如白练飞，一条界破青山色。
《庐山瀑布》苏东坡
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。
飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。
据载：唐代李白写诗后，徐凝到庐山心生感慨，也写了一首瀑布诗，自认为写的比李白的还要好。一次，白居易邀请徐凝和张祜在杭州赏花，谈到诗作时，徐、张二人竞相夸口，争执不下，都说己的诗作最好。自居易只好当裁判，让他二人当场吟诗比试，结果评徐为第一，张为第二。张不服气，举出不少自己写过的名诗名句来。徐也不甘示弱，举例相争。张仍不服，直到徐举出“万古长如白练飞，一条界破青山色”句，张祜方才认可。由此，徐凝的名声大振。
到了宋代，苏东坡也来游庐山，有人将李白的诗和徐凝的诗拿给苏东坡看，苏东坡认为李白的诗最好，徐凝的诗只配作“洗恶诗”，即较差之意。在开元寺，寺僧们让苏东坡也作一首瀑布诗，苏东坡便题了上面那首诗。
好诗不是自己吹出来的。自宋以后，每谈起庐山瀑布诗，人们不免要把这三位名家之诗作一番比较，公认李白的诗是好诗，徐凝的诗后两句属名句，而苏东坡之诗只有首句还可以，三诗相比真正的洗恶诗应该是苏诗了。
而此次《中国诗词大会》，居然又把苏东坡的洗恶诗给搬了出来，而居然作为正面的宣传，可叹。
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《新编唐诗故事集》读后感(二)：读王署《新编唐诗故事集》之三刘禹锡与杜牧的怀古诗歌
2017读书清单之40 读王署《新编唐诗故事集》
比较刘禹锡与杜牧的怀古诗歌
我喜欢刘禹锡的怀古诗歌，但不喜欢杜牧的怀古诗。
刘禹锡的咏史、怀古诗，立意高远。他有着丰富的历史知识，一生足迹遍及大半个中国，所到之处，探访古迹，写诗咏怀。与唐末诗人杜牧的咏史、怀古诗的无病呻吟、自作聪明、空发议论不同，在他的笔下，古今是相通的，历史和现实有机地结合在一起，咏史、怀古的目的是讽谕现实社会、抒发个人情怀，可贵的是通篇不着丝毫议论，而感人肺腑、富有哲理、发人深思。如《西塞山怀古》、《金陵怀古》、《乌衣巷》等，都是千古不朽的名篇，其中《乌衣巷》折射的就是当今通常说的“富不过三代的”的真理。
其一：西塞山怀古
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁索沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
如今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
注：王浚是西晋武帝时益州刺史，曾造舟舰伐吴。
其二：金陵怀古
潮满冶城渚，日斜征虏亭。
蔡州新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪听。
[注]金陵：唐为润州上元县，今江苏南京。
冶城：三国东吴冶铁之所，故名。晋谢安曾居于此，又名谢公墩。故址在今南京朝天宫附近。
征虏亭：故址在今南京方山南。由玄武湖大道东出，可至亭。晋谢万曾与蔡系送客于此，二人争言，遂成故事。
蔡洲：蔡洲，在(上元)县西十二里江中。晋陶侃、温峤平苏峻之乱，舟师四万，曾次蔡洲。
幕府：山名。东晋南迁，王导建幕府于此山，因以为名。王导之墓亦在此山。山在今南京长江南岸。
后庭花：即《玉树后庭花》曲。相传为陈后主所作，后代以为亡国之音。
其三：乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
注：乌衣巷在今南京东南。东吴在这里设军营，军士穿黑衣，故名。是东晋以来王谢两大家族聚居的地方。
再让我们看看“十年一觉扬州梦，赢的青楼薄幸名”的杜牧的二首咏史、怀古诗：
其一：赤壁怀古
折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
其二：乌江亭
胜败兵家不可期，抱羞忍耻是男儿。
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。
对于杜牧的狂论，北宋王安石提出质疑：“百战疲劳战士衰，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？”
其实不是说咏史怀古诗不能发议论，问题的关键是议论要得当，如苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也是完完全全的议论，由于富于哲理、禅机，成了千古流传的名句。而杜牧的《赤壁怀古》，将孙刘联军的胜利完全的归结到东风的侥幸上，如果不是狂妄便是无知，当然杜牧不可能无知；实际的情况应为东风是曹操失败的的催化剂，而不是一个必然；正如西安事变使得共产党的军队得以发展壮大，也是一个催化剂，而非必然一样，即使没有西安事变，蒋介石仍然吃不掉毛泽东，差别在于新中国的胜利可能会晚一些。刘禹锡说的好：“兴废由人事，山川空地形”。《乌江亭》也是同样的道理，项羽的败是必然不是偶然，不可能卷土重来的。当然了，杜牧的其它的诗歌的确很好，如《山行》等，但是他的怀古诗的确不敢恭维。
《新编唐诗故事集》读后感(三)：读王署《新编唐诗故事集》之四刘禹锡的玄都观
2017读书清单之40 读王署《新编唐诗故事集》之四
刘禹锡的玄都观
豪放刘禹锡？有话请好好说
对刘禹锡的玄都观的两首诗，向来主流的观点，是赞扬刘禹锡的胆气豪气，毛主席非常喜欢刘禹锡的诗歌，也是如此评价。
我年轻的时候，也是刘郎的铁粉。时至今日，我仍然喜欢喜爱刘禹锡的诗歌，如秋词二首、竹枝词，如怀古诗，如陋室铭，对生活的洞察力和乐观向上的精神，的确激励人心。但随着年龄的虚长，对这玄都观的两首诗的看法，却在逐渐的改变。对这玄都观的两首诗，已由过去的佩服到如今的颇有微词了。如果不能说是作者嘴贱欠揍，至少应该说，刘禹锡人格不成熟（事实上，作者也的确因此受到了挫折连连）。问题是：为什么不能好好说话呢？有话好好说！！
下面是前几年写就的关于玄都观的两首诗的文字：
刘禹锡播迁一生，晚年洛阳闲废，与裴度、白居易等优游诗酒间，一生以诗豪见推。在其流传到今的八百多首诗歌中，两首玄都观的绝句和三首浪淘沙，颇能代表他的诗豪气概。
永贞革新十年之后，宪宗元和九年（814），有执政的当朝宰相赏识他的才干，宪宗召他回长安。这时有不少谏官上书说刘禹锡这人不能在朝中任职，皇帝唐宪宗和另一宰相武元衡也讨厌他的刚直不阿、桀傲不逊，正好在这时，发生了一件有关诗歌的事件。
紫陌红尘拂面采，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
此诗题中诸君子指和刘禹锡一道被贬又同时召回长安的朋友柳宗元、韩泰、韩晔、陈谏等四人。从诗题中，“戏赠”的“戏”字就可以想到，刘禹锡写这首诗更有进一步的深意。原来诗的最后两句可以这样理解：玄都观暗指朝廷，桃千树指朝内众多的大官。因此，最后两句可解释为：现在朝廷里众多的现任大官，都是我刘禹锡被贬出京十年内由执政的宰相们提拔上来的。
刘禹锡的这首诗写出后，在长安城内广泛流传。有平日嫉妒他的人，将诗抄了送给当朝宰相看，并且加油添醋说刘有怨气等等。不久宰相召见刘禹锡，接待很客气，临告别时对刘说：“您近来新写的那首诗，可惹了麻烦了，真没有办法啊。”不久，贬任连州刺史。
刘禹锡在外调任了好几个州的刺史，十四年之后，到唐文宗大和二年(828年)，才由于裴度向皇帝建议而再次召还长安，任主客郎中。这年三月，刘又一次游览玄都观，这时景色和十四年前大不一样了。当时满观桃树已荡然无存，只见有兔葵(一种春季开花的蔬菜)、燕麦在春风中摇动。刘禹锡感慨之余，连想到自己的两次外贬又召回京的遭遇，于是写了一首语意双关的七绝《再游玄都观绝句》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
此诗后三句有着另种含义，讽刺了一朝天子一朝臣的政局变迁。桃花暗指当年朝廷内．执政宰相的亲信官员们，菜花指现在朝内官员。种桃道士指当年的执政宰相。由此可知，后三句可解释为：当年朝内那些大官们一个也不剩而换宁一批新人，提拔那些大官的宰相他到哪里去了(实际说他也没能永久掌权，不是也早垮台了吗)！我刘禹锡今天可又回到长安来了。
刘禹锡如此桀傲不逊，自然为当权者所不容，不久，又踏上了播迁之路，调任苏州、汝州、夔州刺史，直到9年以后因病罢郡才回到洛阳。
三百多年之后，玄都观早巳成为废墟，留下的只有地基而已。金宣宗兴定元年(公元1217年)，金国诗人元好问写了一组七绝《论诗三十!首》，评论了自汉魏至唐和北宋的主要诗人及其作品，有一首即议论了刘禹锡两次到玄都观看桃花，感慨咏诗之事。我们可以看看元好问是怎么想的《论诗三十首 (其廿五)》
乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向东风怨冬葵。
《新编唐诗故事集》读后感(四)：读王曙《新编唐诗故事集》之1孟郊篇
2017读书清单之40 读王曙《新编唐诗故事集》第40本
2017.09.08
王曙《新编唐诗故事集》之“风俗习惯民情篇”，是2017年度第40本读物。北京工业大学出版社2001年版，783页，62.7万字。
王曙的《新编唐诗故事集》是一套4本的系列，包括：
风俗习惯民情篇，783页，62.7万字，诗歌750首；
黄河长江亲情篇，864页，71.2万字，诗歌840首；
长安胜迹史事篇，653页，54.2万字，诗歌540首；
边塞风光艺术篇，642页，51.8万字，诗歌540首。
合计全套四书籍：2942页，140万字，诗歌2670首。
多年以前曾经草草的读过，今年因为教育孩子背诵诗歌，又重新翻了出来。走马观花的阅读，与背诵式、思考式阅读差异极大。于是对唐诗有了许许多多的新的想法。
孟郊的《登科后》就是其中之一。其他的如，苏东坡对徐凝的庐山瀑布的评价，刘禹锡的豪放，都随着时间的流逝有了不小的改变。
下面是读孟郊诗的心得：
一日看尽长安花的孟郊
中唐诗人孟郊，字东野，湖州武康即今浙江德清人祖籍山东德州临邑人。他一生穷愁潦倒，经常处于饥寒冻馁之中，46岁才中进士，人称“寒酸孟夫子”。孟郊与贾岛齐名，诗风追求瘦硬，有“郊寒岛瘦”之称。在现存的四百多首孟郊的诗作中，大多数是倾诉个人穷愁孤苦的作品，而且描绘手法达到了极顶、出奇的程度。我们可以举几个例子，看看他究竟是怎样地倒霉与可怜：
赠别崔纯亮(摘录)
食荠肠亦苦，强歌声无欢。
出门即有碍，谁谓天地宽。
一饭九祝噎，一嗟十断肠。
上述摘录诗是孟郊对自己生平经历的描绘，说他自己穷困已极，野菜吃多了连肚肠都是苦的(野菜大多是苦的，但荠菜并不苦)。勉强唱歌，声音中也毫无欢乐。只要我一出门，就必定有阻碍。人们都说天地之间宽广得很，可对我，为何这样的狭窄呢!吃一顿饭九次噎住，一声叹息十次肠断。
我们再看一首孟郊叹息自己命运的诗：
叹 命
三十年来命，唯藏一卦中。
题诗还问易，问易蒙复蒙。
本望文字达，今因文字穷。
影孤别离月，衣破道路风。
归去不自息。耕耘成楚农。
孟郊说，我三十年来的命运，都包含在这一卦之中。我题诗使用《易经》来预测命运，得到了蒙卦(《易经》中卦象的一种)使我更加迷惑不解。我本希望以文章诗赋来取得官职飞黄腾达，可今天却因读书识字而走上了穷途末路。离别的月亮照着我这孤单的身影，路途上的寒风钻入我的破衣。回到故乡去不能就这样待着呀，准备耕田种地成为南方的农民吧。
由这两首诗可以知道，孟郊一直悲叹自己的命运特别坏，连天地都似乎和他作对，以至于达到“出门”即有碍，谁谓天地宽”的地步。其实，应该是他自己患得患失之心太重所造成，他平生的经历，并不完全像他在上面两首诗中描绘的那样。
为了能进入官场，孟郊参加过多次进士考试，虽然有大官韩愈、李翱等人赏识他的诗文，曾为他向各方酉宣扬，他却多次落第。根据盂郊这人心地狭窄、患得患失之心太重的特点，他落第之后的失望与悲伤可想而知，我们可以看看他写的两首落第诗：
落 第
晓月难为光，愁人难为肠。
谁言春物荣，独见花上霜。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。
弃置复弃置，情如刀剑伤。
注：鹗(e)，鱼鹰；鹪鹩(jiao liao)，小鸟。
孟郊说，清晨的月亮光辉暗淡，愁苦人的肝肠，悲痛使它寸断。谁说春天万物繁荣滋长；我可见到鲜花上落了寒霜。我像病倒的雕鹗，(善飞的猛禽，喻人的才力雄健)一样失去了威势，连小小的鹪鹩鸟也在我眼前飞来飞去。我一次又一次地落第，每次都像被刀剑所伤一样的痛苦啊!
孟郊在第二次落第时，写了下面这首五绝卜诗虽然短小，可所写的痛苦却非常深长：
再下第
一夕九起嗟，梦短不到家。
两度长安陌，空将泪见花。
这诗太明了了，无须解释了。
由以上两诗中的“情如刀剑伤”、“空将泪见花”可以想象，孟郊在落第之后有多么的悲伤与痛苦。
可是，时来运转，也许是加上友人们的帮助，终于，孟郊在四十六岁时考中了进士，这时的他怎样了呢？还是看看他所写的七绝《登科后》：
登 科 后
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
对于这首《登科后》，后人多有评论，许多人认为富有哲理，说一个人在心情愉快之际，眼前的景物也就显得活泼可爱。但是我觉得，实质上还是气量太小的表现，得意之后，毫不含蓄，志得意满溢于言表，尤其末句“一日看尽长安花”，变成了诗谶(chen，不吉的预言)，好花既然一日之间看尽，那前程也就到此为止了。
果然他后来只当过溧阳尉、协律郎之类的小官，这自然有各种原因，但得失之心太重也应该有些关系。
当然，孟郊的诗并不完全像上面所说的和引用的那样，他也写有一些比较开朗、感情真挚的诗，最首著名的就是《游子吟》：
游子吟 .迎母溧上作
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是入选《唐诗三百首》，可谓当之无愧。
由诗题下面的“迎母溧上作”可知，此诗是孟郊任溧阳(今江苏溧阳)县尉时，到县旁的溧水边迎接他母亲时的作品。
大诗人韩愈对孟郊期许评价极高，在《赠贾岛》中说：
孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。
实事求是，我觉得，这评价言过其实，无论孟郊，还是贾岛，其文学成就均不配这样的赞许。
北宋神宗元丰元年(公元1078年)，即孟郊去世二百多年之后，大诗人苏轼夜读孟郊诗集，有所感慨，于是写了《读孟郊诗二首》，详细记述了自己当时的心情和想法，后世认为这是一篇比较客观公允的“孟郊诗论”，现摘录如下：
读孟郊诗二首
(一)
夜读孟郊诗，细字如牛毛。
寒灯照昏花，佳处时一遭。
孤芳擢荒秽，苦语余诗骚，
水清石凿凿，湍激不受篙。
初如食小鱼，所得不偿劳。
又似煮彭越，竟日持空螯。
要当斗僧清，未足当韩豪。
人生如朝露，日夜火消膏。
何苦将两耳，听此寒虫号。
不如且置之，饮我玉色醪。
注：擢(zhuo)，拔，提拔；螯(ao)，螃蟹的第一对脚，形状如钳子；醪（lao）,醇酒。
(二)
我憎孟郊诗，复作孟郊语。
饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。
诗从肺腑出，出辄愁肺腑。
有如黄河鱼，出膏以自煮。
诗(一．)说我在晚上读孟郊的诗歌，字体细小如牛毛。一盏孤灯照着我昏花的眼睛，好诗只偶然遇到。它像一朵孤独的香花，长在那荒草垃圾上。在他那大量的凄苦诗语中，也有着一点独特的韵味。他的诗风清秀如澄澈的水中露出洁白的玉石；湍急得插不住撑船的竹篙。读孟郊的诗像是吃小鱼，鱼刺太多得不偿失；又像是煮食小螃蟹，吃不到肉拿着的全是空螯。孟郊可以与当过和尚的诗人贾岛(当时与孟郊齐名)比诗境的清越，可是却赶不上韩愈的豪放。人生在世犹如早上的露水，昼去夜来日复一日像灯火在消耗灯油。何苦用自己的两只耳朵，听这像秋虫哀鸣一样的诗歌。不如将它放下，痛痛快快喝我的酒吧。
诗(二)说我不喜欢孟郊的诗，可读了他的诗集后受了他的影响，有时也写出他那种风格的诗句。例如已写了自己饥肠辘辘叫个不停，还要加写在四壁空空一无所有的房间中，饥饿的老鼠在转来转去。他写的诗都是出自肺腑，可凄苦的诗句出来后，连肺腑中也充满忧愁。真像是黄河中的鲤鱼，烹调时熬出自己的油煮熟自己。
在上面这两首评论诗中，苏轼明白地表示他不喜欢孟郊这种诗境高寒，诗句凄苦的诗风，甚至认为读孟诗得不偿失，花时间听这种“寒虫号”实在不值。可是苏轼又不得不承认，自己在不知不觉中受了孟郊风格的影响，认为孟诗出自肺腑，所以真挚感人，有它一定的艺术价值。