朝圣的读后感大全
《朝圣》是一本由保罗·科埃略著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：15.0，页数：201，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《朝圣》精选点评：
●是一本带有奇幻色彩的书，至少我是这么觉得的。可能是因为我不信教，所以很多东西我读不大明白，但还是蛮好看的。
●书中告诉我的不仅是修道，更是生活的一些道理
●还是比较喜欢他的炼金术士和11分钟
●在平常中修炼自己，以接近神圣，需要胸怀和想象和体验的敏锐
●一本练功指南
●寻找自己。
●光当娃的书 心灵之旅
●虽然小众，但故事真实，有血有肉，让人更容易理解“再生之旅”的意义
●20121216购买
●还是《炼金术士》比较好看
《朝圣》读后感(一)：现实版“牧羊少年奇幻之旅”？
读保罗•柯艾略的第一本书《牧羊少年奇幻之旅》，第二本就是这个了。
两本感觉完全不同，一个充满了想象和奇幻，让人相信每个人都有自己的天命，激动而又励志；而另外一本，一路铺垫着悬念，比如魔鬼何时再出现、向导自己又有怎样的故事、剑究竟在何处…可醉翁之意又不仅仅如此，《朝圣》更多的是不剥夺你思考的机会，当你带着不同的动机去看的时候，就会有不同的收获。
比如比较奇特的是，这书中提到的各种灵操共计有9种：种子灵操，速度灵操，残忍灵操，画水灵操，蓝色之球灵操，活埋灵操 ，影子灵操，谛听灵操和舞蹈灵操。说是灵操，我觉得称之为灵修也可，也许更容易理解。这些灵操，是一路上主角从自己的向导那里渐渐学会的，而每一种也都是为了克服某种障碍在合适的时机由向导传授。很有意思，如果试试的话和冥想有异曲同工之处，尤其是读到画水灵操的时候，就会想到小时候自己玩水时的那股属于小孩的专注劲儿。
整本书看完之后，我一直在想一个问题“找到了剑，又用来做什么怎么用？”，其实想的另一个问题是，我现在苦苦追寻的东西，真的是我需要的吗？车子房子票子，在现在这个社会花费的代价不仅仅是时间，还有可能还要搭上和亲人相处团聚，更甚的是搭上自己的健康。。。尤其是读到里面那句“死亡的方式比死亡本身更让我害怕。 ”
最近，那些“过劳死”、“猝死”的报道好多。
当然，书中给人启迪的话语也有很多， 豆友fawest的《朝圣》小笔记中有。印象最深的是下面这句：
我们扼杀自己梦想的第一个征兆就是说没有时间。第二个征兆就是我们确信。最后，扼杀梦想的第三个征兆就是平和。
《朝圣》读后感(二)：一个神人的朝圣之旅
一个神人的朝圣之旅
西门媚/文
今天看完了巴西作家保罗·科埃略的小说《朝圣》。
这真是一个有意思的作品，从不同的角度进入，它就呈现出不同的面目。
保罗·科埃略是个奇怪的人，神神叨叨的人，早些年他进行了一次奇怪的旅行，一次真正的朝圣，为了寻找他的剑。一路要学习，虔信，与魔鬼战斗，最后到达胜利。这么奇怪的旅程，结果竟不是他虚构的。是他记叙一次真实的历程。
科埃略是个信宗教的作家，在他后期的作品中也涉及了大量的宗教内容。但他又不是真正的宗教教徒，他要思考宗教很多终极的东西，他会怀疑，也会自己加以解释。更准确地说他是有宗教精神的知识分子，这导致他与一般的宗教信众完全不同。
所以在高的层面，他和另一些有宗教精神的知识分子一样，在高处看到各种教派的相通，看到宗教最终是作用于人的精神，而非现实物质。这也让我想到以前在凤凰卫视看到星河大师的访谈，他讲到，他和教皇见面的一些情况，他们认为终极是一致的。
也因为有这样的思想背景，所以，科埃略他的朝圣之路上很多思考在我看来，不是那么像基督教了，更像东方的佛教禅宗之类。最有意思的是，他居然在里面讲了很多功法，还详细讲解了如何修练。
这些功法有些像喻伽或是佛教里的其它东西，再或者什么太极之类的东西。
比如，最开始的种子功，想像自己是一粒种子，在土里慢慢苏醒，身体像种子一样发芽………
这个就像喻伽。
再比如听功，拉姆吐纳功……好像中国功夫啊。
有的又像催眠术，巫术。比如使者仪式。
有的又想坐禅。比如影子功，看影子，区分影子代表着实物的哪一部分。比如速度功，是以比平常慢一倍或几倍的缓慢速度去完成一件事。
他每样都讲得很详细。好些还讲得很诱人，像一些游戏。比如水功，无目的地玩一滩水，像小孩子一样，呼唤自己的直觉。听功，练习听力，仔细辨别每一种声音，仔细倾听。
那些像东方的功法，在我看来，都比较像我们这里讲的天人合一。是些美好的，易于接受的东西。
这部作品还有一点十分厉害。因为它的确是一部好看的小说。易读，有悬念，也能让人深入地去想一些东西，也能当一个通俗作品来读。如果愿意，把它当作一部神秘之书。也可以当一部纯粹虚构的魔幻故事。
它虽不及他另两部小说《韦罗妮卡决定去死》和《魔鬼与普罗姆小姐》那样让我内心欢喜，但因为作品的可塑性，多维性，真让我惊叹不已。若不是一个很神的人，一定是写不出来这样的作品的。呵呵，看作者的身平就知道了，他除了写作，早年搞过摇滚，还研究过吸血鬼……
《朝圣》读后感(三)：一点点“朝圣路上”的感悟
朝圣————读后感
读的过程中老会有古装小说的代入感，因为充满了神秘、以及宗教的色彩，但是忽然的现实元素又会将人拉回到现实世界中，只能说宗教色彩真的太浓重。看完书忍不住在网上翻看书评，有人说充满了邪教的感觉，这点其实谈不上，只能说如果主人公所描述的世界真的存在的话，真的有人拥有着神奇能力，诸如靠意念隔空取物等的话，与我等20多年来接受的教育和对世界的认知真的是有点背道而驰。但是我本身是相信隐秘力量的，因为自己真的见过和听过一些事情，用科学确实是无法解释的，所以对作者所描述的不置可否，心存敬畏。
抛开那些神奇色彩，主人公在优秀的向导佩特鲁斯的指引下，在朝圣的道路上，经历了从一开始犹豫不决到后面渐入佳境，再到悟到“剑的秘密”，无疑是在思想上真正的获得了升华，看着主人公最后涕泗横流的祈祷，令我感触颇深。
首先佩特鲁斯教主人公的一些灵操，读时很像我们做瑜伽的一些体式，我老是会代入，想象自己在跟着做瑜伽，当然我们做瑜伽是做不到书中所描述的那修仙般的效果。这些灵操对生活的启发性还是挺强的。 说个题外话，我现在读小说除了读故事，老是会从中读到一些鸡汤，是不是自己本身自带鸡汤洗脑的属性？？？不管了，暂且不提
首先种子灵操，让我看到了生命从起源到发展，从在妈妈肚子里的蜷缩的可爱体态再到长大成人的不可避免又势不可挡的冲劲，感受自己的生命力；主人公在做完种子灵操后，得出了“只要我愿意，我永远都能生长，直到我的臂膀足够宽大，能够拥抱生长我的土地”。所以请相信一件事只有做和不做两种状态，没有适合做和不适合做，重要的是你能不能潜下心来。只要我愿意，我永远都能生长。不要把生命的宽度定格在某种状态任其烂死在那里。
然后是速度灵操，放慢脚步，留意周围的所有细节、人物和景色。现在快节奏的生活中，我们总是匆匆赶路，再也没有了小时候的恣意挥霍时光的潇洒和勇气，偶尔停下来，戴上眼镜认真的观察周围的世界，也是与自己交流的一种方式不是吗？不要老是让自己和手机交流。主人公也感悟道：世界就在我身边，但我发现自己很少关注过他。
然后是残忍灵操，主要内容是当有一个于己不利的想法从脑中闪过时，如妒火中烧，自艾自怜，为情所困，艳羡他人或心怀仇恨时，用食指指甲掐大拇指的指甲根，直至非常疼痛，将注意力放在疼痛上，当想法消失，才能将手指松开。看到有人说这个行为是自残，可我并不这么认为。我觉得这个办法很有用。看吧，妒火中烧，自艾自怜，为情所困，艳羡他人或心怀仇恨这些行为都是对自己不利的。所以别人比自己强时，不要嫉妒别人，向她学习，让自己变得更好；不要自艾自怜，不要妄自菲薄，我很好，我想要的都能得到，我要自信，我要自由，我自风情万种，与世无争；爱情来了就享受，当走了也不要让自己被困在其中，挥挥手不带走一片云彩的，天涯何处无芳草；艳羡他人和妒火中烧差不多，反正就是让自己变得更好就是了，你变得更好，就是一束光源，别的光源也会靠近你，物以类聚，人以群分；
画水灵操我没什么感觉，可能就是想教人心无杂念，放空一切吧
拉姆吐纳法，也是类似于瑜伽中的腹式呼吸法
影子灵操，观察影子的投射物到底是什么，同时思考自己希望解决的问题的所有可能的错误方法，并逐一排除，思考还有哪些正确的方法，直到留下唯一正确的选择。有时候我们之所以踌躇不决，就是因为选择太多；选对路能让你少奋斗20年这句话绝对是真的，但是在选择的时候请保持头脑冷静，千万不要一时发昏，一定要反复斟酌，选出自己不会后悔的方式。
谛听灵操就是要让我们沉下心来倾听，聆听
舞蹈灵操不知道是干嘛的，书我可能只读懂了一半内容吧
书中开始作者开始时认为只有少数被选中的人能接近宇宙的本真，而他前期所谓的努力就是希望自己呢能够脱颖而出。对于我这样的凡夫俗子也是这么想的，嫁给杰伦的昆凌上辈子拯救过银河系，说的是运气。运气之外真的就是靠努力了。另外我思考的是宇宙的本真是什么呢，银河系那么大，我们顶多算一粒尘埃，那么活着的意义是什么？是活着的过程收获的那些感动与快乐，还是为别人创造的一些美好瞬间。生命短暂，用力呼吸，用力挥霍，用力奔跑。今天看到陈果老师讲幸福是什么？——提个著名哲学家在临死前说的一句话是，请告诉他们我这一生是幸福的。醍醐灌顶啊！！！那么我们做事的态度和做法应该也是这样，做的每件事都是为了向幸福进发，最好的是我做的呢能够让自己幸福，我做的能够让别人幸福；我所做的能够让自己变得更好，能够让别人也变得更好。这就是幸福！
佩特鲁斯告诉我的恰恰相反：并不存在什么上帝的选民。所有人都可以被选中，只要他们不自问“我在这里做什么”，而是下定决心，义无反顾，并释放出内心全部的激情。人只要满怀激情地奋斗，自然会找到天堂的大门，在真爱之中洗心革面，并寻得正途，接近上帝。 所以我们就义无反顾吧，只要自己喜欢的不会让自己变坏，而是让自己变得更好了，那就是对的
在和佩特鲁斯会面的时候，主人公误将一个吉普赛魔鬼认成了自己的向导，事后自责：匆忙之中我竟然忘记了最基本的自我保护原则，碰见第一个陌生人时便把家底从里到外交给了对方。 我也是这样的，带着先入为主，很容易相信别人，尤其是陌生人，可能自认为别人对自己毫无戒备，于是就把自己的一切家底和盘托出，自己一直缺少的匆忙之中的淡定和从容，希望岁月会带来。
佩特鲁斯对主人公说道：远游是一种非常实际地体验重生的行为。你须面对全新的情境，日子会过得缓慢许多。大部分情况下，你也听不懂别人的语言，就像是一个婴儿，刚从母亲腹中来到这个世界。你会更加关心周围的事物，那是生存所系。你变得更加靠近人群，因为遇到困难的时候，他们也许能帮上你一把。对于上天的任何小小恩惠，你都会受宠若惊，欣然接受，一辈子铭记在心。 所以有机会多走出去看看，看看你不熟悉的陌生的世界。
在主人公原地踏步时，“当你向着一个目标进发时，”佩特鲁斯说，“留心看路非常重要。道路总会把最佳的到达方式教给我们。我们走过了它，它便丰富了我们。就拿性关系打个比方，性前的爱抚决定了高潮的强度。这点谁都知道。 所以还是那句话，在向着一个目标进发时，请多动脑子思考一下，留心自己的方式是否正确，生于忧患死于安乐，不要害怕改变，改变是为了更好。人们常常被一句“以后怎么办”给吓退了 。以后那么长，不是想出来的，是过出来的。
佩特鲁斯说：试着从你不太习惯的速度中寻找出一丝快乐。换一种方式做那些习惯了的事情，就是让心中长出一个全新的自我。不过说到底，决定权属于你自己。” 这都是让我们变得更快乐的方式啊
善战’以梦想之名而起。年少时，梦想在心中激扬迸发，势不可当，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成了自己最大的敌人。我们会说自己最初的梦想太过幼稚难以实现，还说这都是对现实缺乏认知的结果。我们扼杀了自己的梦想，因为害怕去打‘善战’。” 很多时候我们没有尽力就向这个世界妥协了，但妥协并不会让我们变得更幸福不是吗，希望自己做的每件事都会让自己更幸福，以后做每一件事前请用心想一下：这是我想要的吗？我做了会变得幸福吗？如果答案是肯定的，那么请义无反顾；否则请用心阻止自己1分钟。
梦想被扼杀的第二个征候是力求十拿九稳。可是哪有那么多十拿九稳呢？爱拼才会赢
“在人类所有自我伤害的方式中，最坏的一种就是爱。我们总是为情所困，有人不爱我们，有人抛弃我们，有人不愿离开我们。若是单身，是因为没人爱我们。若是结了婚，我们又把婚姻变成了奴役。这多么可怕！”佩特鲁斯没好气地说道。 多么有道理
一次工作的胜利、征服，或是预感幸运女神将会垂青之时。但是，每当它出现，我都会变得沉默寡言，对所经历的强烈体验心怀畏惧，好像这种喜悦会激起别人的妒意，或是我不配拥有。” 这就是我，每当自己的一个重大目标实现了，自己不敢表现出来很大的快乐，可能是内心深处觉得这种喜悦会激起别人的妒意，或是我不配拥有。
交谈总是有好处的，”他说，“尤其当人们试图确信自己的想法是正确的时候。 所以切忌闭门造车
我们总是想为自己赢得信徒，让他们接受我们的世界观。 只与智者争高下，不与傻子论短长
在作人生的重要决定前，最好进行一些慢节奏的事情。 然自己一遇到事就会变得十分不理智，十分急躁，不懂得慢，其实慢就是快，快就是慢。就像打鼓时候，一定跟着节拍器从60开始慢慢往上，不然节奏感，时值感会特别差
如果你不接受威胁，威胁便无所作为。 凡事都取决于自己
即便知道来日无多，始料未及之时一切终将化作虚无，人类还是会战斗不息，赋予生命不朽的尊严。那些被人们称作‘虚荣’的东西，作品传世、繁衍后代、名垂青史、流芳百世，在我看来，都是人类尊严的最高体现。 即便有朝一日老去，希望我们也能从容乐观，宠辱不惊
奇妙的艺术殿堂里，早已有人做得更好，而自己不配走进。 还好，我鼓起勇气走了进去，学了自己一直喜欢的架子鼓
“同样，一个徒弟永远不能模仿向导的步伐，因为每个人都有自己看待生活、对付困难、完成征服的方式。教只是告诉你可行，学才能让它成为可能。” 一些所谓的成功学方法，只是在别人身上可行，可能到了你这里就行不通，所以多钻研，找到适合自己的，那才是最好的
自诩聪明的人，往往在下达命令时犹疑不决，在服从命令时又不听管束。发号施令让他们尴尬，服从命令又觉得屈辱。你永远也别这样 总是容易想太多，在该决断的时候犹豫不决，听从别人指挥又觉得有点屈辱，原来大家都一样
无论他教我什么，我几乎总抱着怀疑的态度 在读的过程中，我对佩特鲁斯的一切行为与指导确实也是持怀疑态度的，虽然这是一位充满智慧的人，但是他更多的是引领，并不会实打实的告诉你一步一步怎么做，只能靠自己去发现，探索。就像最开始的带主人公兜圈子，其实是原地踏步。所以挺矛盾的
想取得胜利，追求回报是完全必要的。但是每当我忘乎一切，只惦记着自己的剑时，他又要用痛苦的方式让我回到现实。在整条朝圣之路上，这一过程已重复多次 真的挺矛盾的
人们总会在准确的时间到达那有人等着他的地方 我相信冥冥之中自有定数