失乐园(插图本)的读后感大全
《失乐园(插图本)》是一本由李旭大著作，陕西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：121，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《失乐园(插图本)》精选点评：
●杜雷几nb
●此书缩写版,且文笔极差.
●这个翻译未免戏也太多了，什么叫“粉骨碎身浑不怕，定要重返伊甸园”，打油诗张口就来，信不信撒旦带着弥尔顿和于谦去找你聊聊
●杜雷几nb
●中译本实在看不出跟圣经有什么区别
●还是应该读一下英文版的,,,,
●中学时代啊。。。现在都忘了，只记得很恢宏。。。
●插图为该书增色不少
●文字部分太弱了~
●既然是配画，为什么不用原文而是梳理后故事？
《失乐园(插图本)》读后感(一)：超字数
不信上帝的读者我本人。没读过完整的圣经，只针对这本图画书有感。 撒旦被打入地狱后，为重返天庭，“逢水则渡，逢山则攀，逢深不可测的谷地则飞掠而过”，意志力还是值得敬佩。去往伊甸园的时候也曾犹豫是否真的要把怨恨发泄在人类身上，但最后邪恶还是战胜了善良。但也可以看出撒旦天性中也有善良的一面，也会为伊甸园的美丽沉沦，或许是上帝做的太绝把撒旦逼到如此不复仇不罢休的境地？撒旦反叛是不满上帝要推举自己的儿子上位(？)亚当和夏娃偷吃禁果违背了上帝立下的圣规，但却可以识别善恶，上帝为什么要如此矛盾？要让人类变得如此矛盾？ 上帝把反叛的撒旦驱逐天庭打入地狱，撒旦固然有错，但上帝的行为和封建皇帝有什么区别？动辄发配边疆既视感。将刚刚出世的撒旦的儿女也打入地狱，如此连坐算什么悲天悯人的上帝？上帝惩罚人类让地球洪水40天，多亏诺亚方舟才得以存活一些人类和动物，洪水消退后，却又唱圣歌感恩上帝？这是什么脑回路。上帝如果真的仁慈，就不会放弃那些邪恶之徒，毕竟天性都是善良的，不过是自己随心所欲的仁慈罢了。 亚当夏娃被撒旦诱惑偷尝禁果自然有错，所以人类要遵循原则不能做坏事，不过上帝随心所欲的惩罚人类，还是不能把这种做法看做仁爱。
《失乐园(插图本)》读后感(二)：很是同情撒旦
我看的是这本陕西师范大学出版社的，不知道是版本问题怎样，看了真是觉得很同情撒旦。
gt;那女看守心平气和地告诉撒旦，左边的看守实际上是撒旦的儿子，而她则是撒旦以前的爱女。只因撒旦上次聚众反叛上帝遭到惨败，他们俩在撒旦坠入地狱的过程中出生，并在地狱门前一直遭受着痛苦的折磨。
哦，撒旦政治斗争的牺牲品，上帝连敌人的儿子、女儿都不放过。
gt;一路上他借助自己的双手，双脚和双翼，逢水则渡、逢山则攀、逢深不可测的谷地则飞掠而过。他此时心中只有一个念头：尽快到达新天地。
gt;遭难之后的人类并不会永远沉沦，只要他们努力的话，完全可以得到救赎。
gt;...生命树，就生长着一棵枝繁叶茂的知识树，谁若吃了它的果实，就能够分辨出善恶。
上帝一直不愿意人类拥有知识，能够分辨出善，是担心人类一旦能够分辨出善恶就不信仰他了？
gt;待着两位天使向下望时，不禁大吃一惊，原来他们发现一个黑影蹲在夏娃的脑袋旁，正朝着她施展邪恶的魔法，妄图让她的思想受到蒙蔽，不能辨别是非，从而对上帝立下的规矩产生敌意。
这就是思想政治工作啊，可能在原来的情境中只是和夏娃聊天，但是必须丑化成施展魔法蒙蔽思想。真正蒙蔽夏娃思想的正是上帝自己。
gt;拉斐尔耐心地解释说：“撒旦原来在天庭的确权倾一方，享受着上天的荣华富贵。...”
哦，原来也是上帝身边的人，可能是上帝和撒旦正是当时打天下的两个朋友，但是打下来之后，上帝取得了实际的领导权，但是撒旦本人也是有很多拥护者，这让上帝忌惮。
gt;可当上帝在天使面前宣布，他要册封自己的神子基督为诸神之王，总管天国大事，并执掌天国的统治权时，撒旦心中顿生不满，因为这样一来，他的地位和权势无疑就大大削弱，他在天庭呼风唤雨的野心难以实现。
要我也心生不满，凭啥世袭？这样看的话，当初反叛本身就是很正常的，就是权力分配不合理。
gt;拉斐尔看出了亚当和夏娃的忧虑，就安慰他们说：“...因此，我只想借这个机会告诫你们，一定要时时刻刻把上帝和神子基督放在心中，遵守上帝确立的天癸，秉持善念，坚定立场，拒绝诱惑，这样一来，魔鬼撒旦便奈何不得你们了。
太洗脑了。。
《失乐园(插图本)》读后感(三)：自由意志的背后
这部书的伟大就不讲了，想谈谈读完这本书之后的感受。有很多问题盘旋在脑中，一直不断发问不断辩驳。
文章共有两条线索：一是撒旦叛乱，二是亚当夏娃偷食禁果。
所有一切事件的前提是上帝富裕了万事万物自由意志，无论“作恶还是行善都是藉意志的自由选择”。
但撒旦还是天使时，面对受敬仰和权力时，撒旦选择了权力，由此堕落成魔鬼撒旦。
而亚当和夏娃呢，他们有着上帝赐予的自由意志。当面对智慧的渴望时，夏娃选择了禁果，当亚当想了解天体的秘密是也选择了堕落。这就成了人类的原罪。
无论是撒旦还是象征人类的亚当夏娃，在自由意志面前选择了“恶”——“罪”，而罪就是对上帝赋予的自由意志的误用。
那么既然自由意志会带来“罪”，上帝为什么还赋予人和天使呢？
“因为我在创造人类时，便赋予他们自由的意志，让他们能够随着自己的思想去行事，藉此可以看清他们的本心，是忠诚信实？抑或堕落背叛？
那为什么要证明人类或者天使是否忠于上帝呢？既然是自由意志，有自由的选择，为什么就一定是选择忠于上帝的呢？既然限制所有天使和人类都要忠于上帝，那么上帝赋予人自由意志不就是脱裤子放屁，多此一举吗？
到这里，我们还忽略了一个人物——基督（上帝之子 耶稣）。撒旦的发动天庭斗争，原因是上帝宣布耶稣为诸神之主，”他将总揽天国政事，统领天使大军。所有的天神都要服从他的指令，因为他的命令即代表我的 命令，若有谁敢违背他的指令，将会被逐出天庭，到那黑暗的深渊里去。“
亚当和夏娃所犯的人类原罪，将由耶稣去救赎。届时耶稣将”成为人类的第二个根源。因此将同时具备神行与人性，成为宇宙的君王统领天上和幽冥地狱等所有地方。“
好了，回顾一下，上帝赋予天使撒旦和亚当夏娃自由意志，可是他们都选择了“罪”，基督通过受“罪”救赎了他们，成为所有地方的君王，同时，所有的这一切可以看出或者反映了上帝的爱与仁慈（派遣基督受难，减轻人类的痛苦）。 让我们看看谁是最终的得益者，对， 耶稣。
在第一卷中撒旦就说了：”目的不言而喻，乃是为了巩固他的神子——基督在天界的地位。”由此我们可以看出弥尔顿对上帝的怀疑态度。
再者，无论是撒旦的叛乱战争还是亚当夏娃的背叛，上帝早就预言了，为什么不去预防或者阻止呢？甚至有诱惑他们去犯“罪”的动机。天庭之战是基督代表正义的一方跑去宣战的；知识之树种在伊甸园中最显眼的地方，最美丽的树；派天使去替人类受难是上帝提出的。拜伦有句话说”以制止去诱惑“，越是禁止的东西，越具有诱惑力。不断的告诫，相当于不断的诱惑。
那么这一切的一切又回到 上帝为什么赋予”自由意志“？，因为所有事情的结果由所谓的”自由意志“产生的。上帝所赋予的自由意志，真的是我们表面理解的自由意志吗？
还是一个借口，一个”禁果“呢？诱惑撒旦去犯罪，成了善的对立面。诱惑人类去犯罪，通过耶稣救赎而显示宣扬上帝的爱与仁慈。最后善终将战胜恶。那么，上帝基督所谓的”善“真的是善吗？
由这个”善“赋予的”自由意志“真的是自由意志吗？
《失乐园(插图本)》读后感(四)：失丧的人——读《失乐园》有感
最近非常喜欢清教徒的作品，欣赏他们对生活的严谨，对信仰的专纯。
弥尔顿也是一个清教徒。虽然早知道这部作品，也早就放在书架上了，却到今天才拿起来读。
擦去书上薄薄的积灰，才发现，原来占有真的不等于拥有。过去买书，但求占有，不求拥有——只买不读
《失乐园》是弥尔顿对圣经创世纪1-3章的文学解读。也结合了圣经中的《以西结书》《以赛亚书》《启示录》展开了一些合理的想象和发挥，要重述一个伊甸园的故事。《失》的文学价值是不用赘言的，他的头衔是号称英国文学史上最伟大的史诗。
《失》更是一本对伊甸园故事的神学解读。弥尔顿相信，那在伊甸园中曾经发生过的“堕落”事件，是今天人类生活一切不幸和苦难的根源。在他的信念中，人是一个失丧的人。
上帝起初造天造地造万物，都是“好的”，然后再造人安置在伊甸园中——伊甸就是快乐的意思。每一次创造里面，都会讲一句话，神看着是好的，造好了，一定加一句话，“神看着是好的”。惟独造完人以后，神说“甚好”。神把一切都造好了，再造人，安置其间。可见上帝对我们的爱。
可是奇怪，那么多“好的”，“好的”，“好的”给人，人不在乎，人不感恩，人无所谓，但惟独那个神不给的，人偏偏觉得很有意思，人觉得很宝贵，他觉得那个不给他的才是最好的。
神给的，不珍惜；神不给的，拼命去得，得到的时候，失去的更多。这就是堕落。
一个人在神的面前，当你得到了你不该得到的，你一定会失去不该失去的。
他们得到了不该得到的，但他们失去更多不该失去的。
不要为了几分钟的快乐，就为自己留下一辈子的痛苦。
这就是失乐园。
弥尔顿对于人的堕落，对于罪的解释，最精妙之处，就是提到罪是对自由意志的误用。
弥尔顿解释，人为什么堕落？
两个原因：内因和外因
内因是什么？ 就是人拥有自由意志，外因是什么？ 是撒旦的诱惑。
撒旦从哪里来？ ——这也是弥尔顿的神学独到之处。
撒旦不是上帝造的，弥尔顿结合《以赛亚书》１４章，解释魔鬼堕落前是天使长，天使长的堕落而成为撒旦，而天使长的堕落是因为他对自由意志的误用。
弥尔顿受清教徒的神学影响，他看见，罪不是上帝造的，罪乃是对自由意志的误用。
这样问题就来了，既然自由意志可能带来堕落和犯罪的危机，上帝为什么还要给人自由意志？
弥尔顿解释说
“不自由，他们怎能证明他们的真诚出于真正的忠顺、笃信和爱敬？”
上帝没有把人造成机器人，赋予了人类自由意志。没有自由意志，就没有道德的可能。
自由被误用后，人就失去了自由。
康德说什么是自由，自由不是想做什么，就做什么，真正的自由乃是，你想不做什么，你就可以不做什么。
人就是失去了这个想不做什么，就可以不做什么的自由。
罪成为一种捆绑，使我们无法自拔。你再大的力量，也无法抓住自己的头发拔起你自己。
罪成为一种牵引力，使我们偏离真善美爱圣。
有这样一个故事，说两个人在大海抓鱼。却怎么也找不到回家的路。根据罗盘指示，还是一样找不到回家的方向。他们感到奇怪，后来检查才发现，原来在罗盘附近有一盏带磁铁的灯。罗盘当然能指示正确的方向，但因为磁铁的牵引力，它失去了这个功能。人性受到罪的玷污以后，也像那个罗盘一样，失去了正常的功能，使我们失去的回家的方向，成为一个迷路的人，成为一个失丧的人。
这就是苦难的开始。
然而，故事并没有到此结束。否则，岂不令人陷入悲观，沮丧？ 清教徒的作品，有一个特点，
不管怎样的鞭挞罪恶，最后一定会有个恩典的得胜。
弥尔顿在最后的篇章中，提到天使领亚当上了一座山，不但看到人类历史中的血腥和苦难，更让他看见了圣子耶稣基督的牺牲和代赎，解决了罪的问题，给我们在恩典中有一个得胜的盼望和信心。