《人间喜剧(第五卷)》读后感摘抄
《人间喜剧(第五卷)》是一本由巴尔扎克(法)著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：33.0，页数：719，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人间喜剧(第五卷)》精选点评：
●我做了父亲，才懂得上帝。
●简直要跪着读
●大概是今年的最后一本了，男人专场，结啥婚，都去搅基吧
●找不到版本了
●巴尔扎克有着与他的身材不成比例的细腻，他对女性有一种浩瀚深沉的爱。
●这一卷都好残酷嘤嘤嘤
●除妇女再研究稍显混乱，这本的其他故事都很不错。高老头、夏倍上校、婚约从父女、夫妻关系着手，结局悲惨令人唏嘘，无神论者望弥撒、禁治产里看到陌生人的善良给人希望。
●高老头
●雷斯托夫人真是吸血鬼啊，先是父亲后是老公，两个人到死都要被扒皮剔骨。之前还对丈夫的行为感到挺费解的，连死都得防着自己这位太太。看完高老头只想嘲笑自己同情心泛滥。
●在金钱面前情感是如此渺小
《人间喜剧(第五卷)》读后感(一)：我不曾爱过你
谁沉底骑车哦就那些好吃不文件可喜可贺惠风和畅吧继续黑东北大炕吃呢名词解释关系不小剋成本可吸收线你才看到吧那次诶额背带裤你洗漱不惜的呢奖学金盗版碟不顾v一点半必须是v细沙南瓜开工继续睡v成交额你上课学海风暴烤瓷说不出加绒女款联系好说不出口粗都不错不写吧拂霓裳可曾记得不错你想看啥不对刺客开车呢没从吃奶粉客服呢烤瓷认不出来车不错
《人间喜剧(第五卷)》读后感(二)：父亲对女儿的爱情是不美的爱情
《高老头》：高老头对两个女儿的感情，可以说完全超越了亲情，达到了爱情的程度。这种感情完全是无因无果的。受了女儿一下抚摸，他就异常激动，女儿穿戴过的东西，他要仔细品尝上面的香味。可是，在一个荒淫享乐的天地之中，爱情是不美的，只有虚假的东西才能够芳香四溢。到最后，他只能死于自己的幻想。
拉斯蒂涅的本性，是善良的，他准备借母亲、姐妹的钱去耍手段的时候，心里是自责的。给我印象最深的一个细节是他去赌场，毫不犹豫就将所赢的钱拿出一部分与一个其实并没帮他多大忙的人分享。这样一个柔弱的人，最后竟决心对这个世界喊出“现在咱们俩来拼一拼吧”的豪言，可见逼迫之下，没有什么转变是不能发生的。
逃犯伏冷脱是个强大的人，他教给了拉斯蒂涅最重要的一课，可因为不美的缘故，也只能重归监牢。最终那几个房客也因此而散去。下层人物确实是可悲的，竟然只能靠着这么一个魔鬼式的人物来维持向心力。
《夏倍上校》：一个为国尽了忠，对下属体恤的军人，到了最后忘掉一切终于养老院。可见忠和义，实在没什么好光荣的。但维尔先生的能力不可以说不强，可上校自己却在女人的微笑中崩塌了。但这个结局对他反而可能是最温柔的。
“做母亲的剥削女儿，做丈夫的偷盗妻子，做老婆的利用丈夫对她的爱情来杀死丈夫，使他们发疯或变成白痴，为的是要跟情人消消停停过一辈子”，这是必然的。幸福是纯粹偶然的。
《无神论者望弥撒》：一个温暖的故事。毕安训大夫可能是书里面最正派的人，他的老师德普兰更是有情有义。医生是值得尊敬的职业。
《禁治产》：同《夏倍上校》一样是小女人对老男人的战争。越有判断力，就越是不美。《婚约》也是性别战争，结局特别令人不快。婚姻制度确实是人类所发展出的最不合理的制度之一。
《妇女再研究》：叙事结构最复杂的一篇，其实是多篇小说拼成的。第一层叙事者是参加晚会的“我”，另有参加晚会的诸人做第二层叙事者，故事里套故事，令人眼花缭乱。毕安训讲的故事我记得最清楚：梅雷夫人的丈夫为报复她，将她的情人无声无息的封死在小屋之中。这是最美的故事，优雅而狠毒，罗布·格里耶曾说“现实主义已经没有人相信了”，我看不见得。
《人间喜剧(第五卷)》读后感(三)：了解人间
没时间看完所有的《人间喜剧》，所以只从图书馆里挑了这本《风俗研究·私人生活场景》，因为里面有巴尔扎克的代表作《高老头》。
读完之后我发现，《高老头》除了最后拉斯蒂涅彪西拿出来的蜕变能引起我的兴趣外，其他乏善可陈。而偏偏《高老头》有两百五十多页——这一卷最长的小说。
而这一卷里其他的诸如《无神论者望弥撒》《禁治产》《妇女在研究》更值得一读。虽然里边的主人公不再是拉斯蒂涅（它是整个《人间喜剧》的主人公）。但是不论是从故事情节还是语言描写或是人际冲突上，都更胜《高老头》一筹。
《无神论者望弥撒》：似乎是这卷书里为一个不是悲剧的小说。有了那么一点好人有好报的意味，让我读得很舒服，不像其他的小说。
《禁治产》：里面的男主人非常崇拜中国和中国文化，这也引起了我的好感。虽然中国在那个时代的巴黎，在巴尔扎克的书里不是没有显得那么有对于西方文明的威慑感。
《妇女在研及》:一部很好的揭示妇女“妇女性”的小说。不叙述稍显罗嗦。
《高老头》；作为《人间喜剧》不得不读的小说之一（另一部是《欧也妮·葛朗台》），有必要在这里介绍一下。
一位出身贫寒的高老头（高立欧）靠著承包军粮而致富。高老头非常疼爱两位女儿，不希望女儿们跟他过的那么的辛苦，便让她们学习上流社会的才艺，打扮得满身珠光宝气，到社交场上引诱贵族子弟，并以大笔家产作嫁妆，终于，两个女儿成功的当上贵族夫人，这是高老头至高无上的安慰。
但是贵族夫人们骄奢淫逸、挥霍无度的生活，积欠了庞大的债务，两个女人又像吸血鬼似地榨取父亲的钱财还债。高老头的钱被女儿榨光后，只好重操旧业卖面粉，但此举又让女儿及女婿大失颜面，不愿与其来往。最后，高老头中风，临死时，甚至女儿无意与其见最后一面。
《高老头》还成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅的形象，热情而有才气，想做一个清廉正直的法官，却堕落在巴黎的灯红酒绿之中，拉斯蒂涅一度勾引高老头的二女儿妞沁根太太，当高老头一贫如洗的死在寓所，两个女儿不闻不问，最后拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的，拉斯蒂涅目睹这一切，“埋葬了他的最后一滴眼泪”，完成了人生三堂大课的教育，决心要向这个气急败坏的社会挑战。
总之，想要真正了解法国，了解巴黎，《人间喜剧》不可错过。
虽然里面的叙述方式可能不太适合国人口味，稍嫌冗长和细腻了，但是估计是法语本身的性质，或者是翻译的原因。
这些问题，只有待自己学了法语之后才能知道了。
看完之后，我已经决定去中关村图书大厦买下《人间喜剧》的其中两卷了。
《人间喜剧(第五卷)》读后感(四)：惊心动魄的第五卷和法律问题
这卷的总体感受可谓“惊心动魄”！比较详尽地出现了我最喜欢的三个角色：拉斯蒂涅、伏脱冷、毕安训。他们在我心里如同一个正反合的三位一体。
另外，这卷也是集中体现了许多法律问题，可以说是巴尔扎克科班出身以及曾在事务所实习的结晶。
尤其是民法，更容易契入现实，这也就是律师往往比检察官能够看到更多、学到更多、城府更多。
第五卷包括六部小说：
1、《高老头》，傅雷译， 1834年12月--1835年2月
只能用“杰作”来评价！这本我想是否能够背下来，还从来没背过小说。
小说中的三个人物：高老头，行将就木。拉斯蒂涅，初出茅庐。只有伏脱冷才像是整部小说的明星。
2、《夏倍上校》，傅雷译， 1832年2、3月
关系到现在我们民法中的”宣告死亡“制度。我设想了一下，如果现在遇到同样的情况，某甲被宣告死亡后返回，但是面目全非，而妻子拒绝承认他。某甲如何向法院撤销宣告？当然现在有DNA。
但是，为了让故事更有戏剧性，妻子肯定不会提供前夫的比对样本，某甲也未曾在其他地方留下曾经的DNA样本，所以除了亲人，仍然无法确认他的身份。那么接下来呢？
似乎仍然和夏倍上校一样。。。
3、《无神论者望弥撒》，何友齐译， 1836年1月3日
这篇故事性一般，倒是让我对毕安训的老师——德普兰医生的八卦有点兴趣~~
4、《禁治产》，傅雷译， 1836年1、2月
又是一个小杰作！而且妙就妙在当正直的法官对即将受害的伯爵做出类似“法律会给你公道”的保证之后，读者几乎为伯爵松一口气，准备迎来巴尔扎克难得的美好结局，故事在一页的篇幅内就结束了：法官被上司连锅端掉。。。
5、《婚约》，袁树仁译， 1835年10月--12月
看得心里发凉，这是一篇“恐怖小说”！足以给对婚姻报幻想者一盆冰水！依然是和民法相关，而且可以结合我们的新婚姻法来看，实际上就是关于缔结婚前财产协议的问题，比如我们现在纠结于婚前房产证上是否写入女方的名字。
这是一个傻蛋女婿被岳母玩于股掌中的故事，虽然有男方的公证人在其中抵抗，到底是孤掌难鸣。。。或者说，娶老婆回家的同时也娶回一个岳母是何等普遍又可怕。。。
6、《妇女再研究》，王文融译， 1841年3月
由五个短篇糅合成的中篇。形式有点像十日谈，由《人间喜剧》中那些著名人物在一场晚会上讲述各自的故事。最后一个毕安训讲的故事最为印象深刻，丈夫当场抓住妻子和情人在一起，情人躲到屋子里，丈夫就叫人把屋子的门用砖头封上。
《人间喜剧(第五卷)》读后感(五)：人间喜剧(第五卷)
《人间喜剧》的演出暂时离开了婚姻，而在更广阔的舞台上演出了。而此卷也迎来了巴尔扎克作品的最出色篇章之一，虽然他的每一部作品我都非常喜欢，但毕竟还是有几部更加杰出，如果我个人最欣赏的是《欧也妮·葛朗台》，但《高老头》与其是不相伯仲的，都是其最出色的篇章之一。
《高老头》：此书出色到有些难以评说。让人感悟颇多。
首先是高里奥的父亲形象真是令人叹为观止，以前总觉得高老头不值的。可是仔细想一想，难道真正的父母不是为子女们呕心沥血抽筋剥骨的吗？不管子女如此对待自己，无私的对待子女真是父母的形象呀！我甚至想到《圣经》中主的形象，不管人类犯了多大的错误，主都会宽恕我们。这个主的做法不正是高里奥吗？
其次就是高里奥的命运似乎有些封建贵族们“剥削”布尔乔亚的意味。其实在布尔乔亚们力量还不够强大之时，为了取得地位只得借助封建贵族们的力量，奉献的就是金钱了。当然布尔乔亚们也依仗着金钱进入了上流贵族社会。其两个女儿分别嫁给真正的贵族雷斯托伯爵以及新兴商业贵族纽沁根男爵的原因。
另外此书也是承前启后的作品，高里奥的大女儿雷斯托伯爵最后的命运在《高布赛尔》中揭示。而《被遗弃的女人》中德·鲍赛昂子爵在巴黎的最后一次亮相与高里奥的死亡两场算是此书的最重头场景之一。两个场景，一个是光彩夺目的上流社会聚会，一个是阴沉可怕的贫民区。可是两个都是死亡，一个心理上的死亡，一个肉体上的死亡。相对而出令人惊叹。
而《人间喜剧》中的两个重要人物拉斯蒂涅骑士和伏脱冷也第一次正式出现在读者面前。两者都在以后的作品中有着重要的地位。其实此书也可以看成拉斯蒂涅的奋斗史，一部巴尔扎克的《红与黑》。
《夏倍上校》：一个人被认定死亡，于是妻子带着财产再嫁，可是十几年后又重新出现，该怎么处理妻子以及财产。这种问题在当今普通人来说都是个难题，更别说巴尔扎克时代，对一个伯爵夫人来说。此书的最吸引人的就是诉论代理人向夏倍上校解释法律的情节。要是换作是我，我也害怕麻烦，宁愿和解算了。其实费罗伯爵夫人（前夏倍上校伯爵夫人）的做法虽然卑鄙，但其实也在情理之中。其实这就是现代社会越发进步文明之后，人们的关系渐渐被法律以及代表法律的官僚主义所掌控的后果。我们已经不是单纯地活着，而是生活在种种复杂的权利义务关系之中。夏倍上校选择了一条最正确地路。塞林格说：一个勇敢的人会为一件事去死，而一个成熟的人会为一件事屈辱地活下去。夏倍上校更上一层。勇敢地选择放弃恢复自己的身份（其实真要是有了钱未必是幸福，正如同书中几次夏倍所说，干脆完全忘记重新生活也许更好），但又成熟地活了下去。谁知道谁更幸福呢？是夏倍还是费罗伯爵夫人。
《无神论者望弥撒》：在看了两部沉重的作品后，巴尔扎克又给了一剂良药，让人看到了希望。此书中的布尔雅是个普通人，普通到我读过几遍依旧无法记往他的名字。可是记不记住对他重要吗？他不是有一个共同的名字，法兰西人吗？我们觉得中国人伟大，觉得俄罗斯人伟大，法兰西人也是伟大的。可是为什么他们会伟大。是因为有秦始皇彼得大帝路易十四吗？我不认为，其实任何伟大长存的民族都有着许许多多布尔雅似的人们。他们有着许多缺点，不文明，贫困甚至野蛮，可是他们纯朴他们善良他们“日出而作，日落而息”。靠着自己的双手养活着自己家庭以及传承着民族性。有了他们才有了法兰西民族，俄罗斯民族以及中华民族。
《禁治产》：此书与《夏倍上校》题材类似，但又别有洞天。类似处在于都是讲法律对当今社会人与人关系的牵绊。不同处在于此书有些清算财富原罪的意味在内。
其实说实话，哪怕是按当今社会主流意见，德·埃斯巴侯爵夫人的做法是正确的。德·埃斯巴侯爵意图对自家财富的原罪进行清算，做法无疑是荣耀道德的，但事实上却是不可行甚至有些虚伪的，他也只清算到路易十四时期，那其家族原始的财富来源就正当吗？其实此书初步反映了巴尔扎克的：巨大的财富后来往往隐藏着巨大的财富。这个观点怕是古今中外都适用的。不管是你赚来的（如比尔·盖茨），还是你继承的（各种二代）。其实原罪都是一样的。不过人们往往看到富人们在干着慈善事业，却忘却了财富的黑暗。当然作者也通过书指出，这种清算是不可行的。那恐怕要天下大乱了。但并不因为此就忘却并宽恕这种原罪。
此书的重要看点在于刻画的人物，不管是包比诺法官，还是德·埃斯巴侯爵夫妇，甚至包括几个非主要人物，都刻画得相当出色。包比诺法官的形象让人们可以明了为什么道德楷模们都只能生活在第一线并且大多数死后荣光。而德·埃斯巴侯爵无疑只可能是作者心目中完美的贵族形象，倒是其夫人有血有肉得多。加上其他人物的形象，其实此书倒颇有些《悲惨世界》的味道。一部出色的小书。
《婚约》：当看到两位公证人马蒂亚斯、索洛内分别为玛奈维尔伯爵和埃旺热利斯塔小姐订立婚约的谈判场景时，不觉感叹万分，这丝毫不比国与国之间的谈判省力。甚至可以想像，以后国与国之间的斗争可能将不在战场而是谈判场，可能不是用武力而是经济实力。
而在马蒂亚斯、索洛内又可以看到两种职业人的身影。一类是老派的做法，他们把事业当成一辈子的事来做，认真诚实苦干。而另一类则是为了发家成名而做，努力钻营取巧。不过显然后一种人更适合当今社会，这又完美地证明了“劣币驱离良币”。
我们还可以看到“真正”的贵族婚姻的样子。也明了千万不要得罪女人，还有就是对待婚姻对待妻子的做法。小小的一部书，内容可真是丰富！
《妇女再研究》：此书没有一个主干的东西，由三段情感故事串起。说实话后两个故事可够悲惨的。其实此作品倒是起到了一个串连人物的作用，可以说《人间喜剧》中或早或晚出现的人物都出现发表了自己的言语。至于内容观点仁者见仁吧。只能说很有意思的小品文作品。