文言津逮的读后感大全
《文言津逮》是一本由张中行著作，北京出版社出版的平装图书，本书定价：10.00元，页数：175，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文言津逮》精选点评：
●前四章还挺有意思，后面就没什么意思了
●高中读的，突然想起补上
●有趣味
●学会文言有助于选用词语，这虽然是事实，却很难证验，很难在做法方面讲出什么具体道道来。那么，还有什么能言传的值得借鉴的呢？也还有一点。这可以分作三个方面说：一、避免误用，二、吸取优点，三、引为教训。
●书后的书目是很有用的，学文言者参考。
●过于简要，可参看中行先生的《文言与白话》
●这事急不得
●仲衡先生学问自然很好，只是做人比较明哲保身，我也是，所以我不喜欢。至于这本书，似薄实厚，看一天也可，看一月也可
●入門則可，登堂則未必。張之文言水平即只此皮毛罷了。
●文言阅读方法指南。
《文言津逮》读后感(一)：师傅领进门，修行在个人
张中行是大师，语言简练，是纯正的“汉语”，而不是现在欧风美语夹杂的语言，读起来顺口轻松。薄薄一本小册子，可以一口气读完，也可以闲时拿起看看，总之极易消化。书中的文言例子分门别类，切中要害，正便于理解记忆。当然，此书只是学习文言的前奏，不过却是极佳的“指导性文件”，其附录“工具书举要”更说明了这一点。最好顺着第九章“循序渐进”的意思学习古文，投入些时间和精力才是作者倡导的“修行”方法。
《文言津逮》读后感(二)：通向文言殿堂的路
正如吕叔湘先生给本书所命书名“文言津逮”所昭示的，对于初学文言和力图系统把握文言日后有所精进的人来说，本书确是一位良师益友。作者张中行先生是多年来的老编辑，老学者，在功力方面自不待言。本书分为十节，从文义、读音、典故、名物、方法等方面分别论述。语言平易老练地道，举例常见，其中不仅显现文言的一般规律，也有作者自己多年来阅读文言的心得。虽说是小书，但内容丰富，不同读者能从中撷取自己需要的一分。
本书是北京出版社大家小书系列的一本，书本装帧设计，版式大小都很适宜，美中不足的是编辑草草校对，放过了一些明显的错误。
《文言津逮》读后感(三)：饱食之余，附庸风雅
关于张中行先生，我对他最初的印象，就是他和杨沫的一段八卦。
我高中时看《青春之歌》，已经能傲慢地说一声“这么差”。
人们对才女的定义，相差也太多了吧。
看完这本书，我服膺，这样的老先生，确实称得上大家。
很多地方看不懂，只能凭空想象一番。
比如汉字的音韵之美，所谓的切音，平仄等。
训诂学？古汉语？
应该有专门的的术业。好奇什么样的学子会选学这些专业。
比较不喜的是第七篇，《舍粗取精》。
写得太靠近官方流行立场。
归有光的那一句写得多好啊：
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
我死都会记得。
我总疑心，这并非张老先生的真心话。
能在十年浩劫中逃出生天，知识分子下笔只会更小心。
生于10年代（1909），求学于民国盛年，耳顺之年历经浩劫，80年代还能写此小书，或许有违心之言，不好细究。
饱食之余，附庸风雅，是我毕生追求。
《文言津逮》读后感(四)：大家小书、古汉入门书
古汉班导推荐的古汉语入门书，通本看下来觉得深入浅出，点到为止，有时又浮光掠影了一点。所以裨益不是十分大，但也完善了一些常识性的东西。 对于现代汉语和古代汉语的差别，他能用极短的篇幅大致讲解一下，并给出实例，其实已是难得。对于究竟怎么对待古音这件事，我现在倒是比较认同他的看法——简化问题，在不影响意义的情况下读今音。 今天读杜诗，诗里有“尸寝”，程千帆先生《杜诗镜铨批抄》：“《曲礼》：坐如尸。疑之为坐而假寐也。”
但张中行先生对于“寝不尸”给出的解释是“偃卧如死尸，古代俯身葬法。” 关于古代名物制度，这也是需要大篇幅专门讲解的知识。 关于典故这一点，他讲得较为详细，将用典之利或弊分析得也很到位。 古书为何令今人费解，主要是误字(遂见校勘之重要)、通假、说法模棱、故作艰涩(如竟陵派)、行文过简、因修辞或情感不好直说便隐约其辞等等等等原因造成的。 对于古书，文字、句读、解释方面，应该择善而从。但古书存疑之点也要兼容并包。 选书时不必非今是古，也可从众选择。 但评价书文时，由感性升华为理论。要勇于撇开传统，抛弃流俗，要有自己的思考，不必拘泥于文学史和前人的评价。 读书应循序渐进，熟悉之前不能贪多，熟悉之后必须贪多。 个别大部头、难读之书可先看大家选本。 以古文行文时应做到纯正，不可古汉现汉杂用，否则似驴非马。 《青春之歌》里面林道静掌握了话语权，将余永泽描写成一个自私自利的老学究，但读张老之书可见其对于学术还是持宽容态度的，胸襟也很豁达，语言时不时也很幽默、儒雅，可见小说之抹黑……(果然是渣女的爱情故事啧啧啧嗟叹三声)