文章吧-经典好文章在线阅读:西西弗的神话读后感摘抄

当前的位置:文章吧 > 原创文章 >

西西弗的神话读后感摘抄

2021-01-30 01:46:52 来源:文章吧 阅读:载入中…

西西弗的神话读后感摘抄

  《西西弗的神话》是一本由[法] 阿尔贝·加缪著作,生活·读书·新知三联书店出版的平装图书,本书定价:7.20元,页数:154,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《西西弗的神话》精选点评:

  ●不爱永恒 但求现在 真实活着的人生

  ●不愧是加缪!

  ●简单地浏览一下,关于荒谬的哲学,我的体会不多。

  ●“明天,当他的一切都不被接受时,他把希望寄予明天。”这样的荒谬可以有勇气去日复一日的推石。

  ●确实很荒谬,不知道怎么想起精卫填海。

  ●我对加谬的敬爱已经达到空前的高度

  ●这本小册子翻了好多遍了

  ●还没读懂

  ●第一遍读有点晕……差不多能懂(

  ●勁!

  《西西弗的神话》读后感(一):西西弗里的神话

  荒谬无处不在,时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理,现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候,你说这世界好象一个黑洞,将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候,你说现实未必真的复杂,却一定荒谬,荒谬得丧失了是与非的标准,荒谬得沦陷了价值的准则,荒谬得让一个个天真的孩子睁圆了眼睛,却无所适从。 然而加缪说,荒谬是无从消除也无需消除的。活着,带着世界赋予我们的破裂去生活,去用残损的手掌抚平彼此的创痕,固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚,而只要竭尽全力去穷尽就应该是幸福的。拥抱当下的光阴,不寄望于空渺的乌托邦,振奋昂扬,因为生存本身就已经是对荒谬最有力的反抗。如此的话语,是这一本薄薄的小册子带给我的力量与振奋。

  《西西弗的神话》读后感(二):等他的每句话放出光彩,需要时间

  今天读完了加缪『西西弗的神话』。据说,这是他29岁那年写的。我很惭愧,没有完全读懂这本小书。我想这有三方面的原因,一是我没有历经加缪那样艰苦的成长期,二是即使有,我也没有他那样对生活人生世界的自觉,三是语言和翻译上的障碍。翻译这本书的杜小真在书后有一篇译后记,对这本书的主要的思路和观点作了串联,但是这并不能令我满意。因为,很奇怪的是,他提到的地方我都看懂了,而我没看懂的地方他也没说。

  我很相信一点,这本小书虽然小,他依然是不可归纳的。我清楚地记得,有一次,这本书里的几句不甚明了的话,我把他们抄下来,忽然就懂了。

  所以要等那里的每句话都在我的眼前活起来,放出光彩,需要时间。

  原本,读『西西弗的神话』的初衷是为了更读懂『局外人』。但现在我发现,要更懂『西西弗的神话』,还得重读『局外人』。

  这感觉太棒了。

  《西西弗的神话》读后感(三):一本正经的荒谬

  加缪很会绕圈,总是说在解决什么问题前我们先要弄清楚什么才行,结果我就跟着他打转打转,他把无数荒谬的话与荒谬的人摆在我面前。他以随笔的形式来记录思想的轨迹,所以显得杂乱。

  他说:“我从荒谬中推导出三个结果:我的反抗、我的自由和我的激情。仅凭意识的赌注,我就把那邀请我死亡的东西变成生活的规则——我拒绝自杀。”当生活将人挤向自杀边缘时,对生活的忍受(活着)才是对生活的反抗,自杀行为则是逃避与妥协。

  可是人为什么要反抗?就因为足够荒谬?荒谬着的人是从不希望的,连对过去的后悔都是一种希望,“在与荒谬相遇之前,芸芸众生是为着某些目的而活,他们关心的是未来和证明(证明谁和证明什么都无关紧要)”。所以我天真地以为能通过“你想证明什么”来使一个口若悬河、夸夸其谈的人哑口无言,但事实上,这个并不能达到我预期的效果,他们会因此争辩更多。而当我坚持将这个问题问到底时,估计他们就到底没什么好说的了。

  最后我还是没有被加缪改变想法,始终认为加缪提到的问题与陈述的答案在我自己心里已经有了问题与选择答案,看加缪的书只是通过他的已经转变成文字的思想来使自己心里的问题和答案的光亮更开朗与明亮。

  《西西弗的神话》读后感(四):因为人间不值得,更要好好经历一番

  我很喜欢这本书,每次读都会有不同的收获。加缪在书中论述了很多主题,这里也就谈一下自己浅显的理解。

  在书中,年仅29岁的加缪展现了自己冷静、理性、深刻、具有强大意志力的人生观。荒谬,可以说是他存在主义哲学观念的理论出发点:“荒谬在于人,也同样在于世界。它是目前为止人与世界之间的唯一联系”。

  1、存在即荒谬

  “荒谬感是从对一种行为状态和某种现实、一个行动和超越这个行动的世界所进行的比较中爆发出来的。”当人们意识到生活的混乱和存在的虚空,并与自己的生活产生了分离感,荒谬就产生了。从根本上讲,荒谬是一种离异。

  存在即显现。人们面对的是一个“强大的非理性世界”,杂乱无章,穷途末路。在面对非理性世界的过程中,人们体会到了对幸福和理性的欲望。“荒谬其实就是指出理性种种局限的清醒的理性”,将非理性的世界和人类自身联系起来。

  2、荒谬与自杀

  荒谬感产生于人与自身、世界的分离、对抗中。荒谬支配着死亡,死亡将终结荒谬和其他任何事物。

  面对荒谬,有三种人。第一种人是情感的傀儡,用自己双手结束自己生命,至死仍任凭其情感行事。第二种人是精神的骄子,在最纯粹的反抗中,进行了思想的自杀。第三种人最有力量,以坚持的、清醒的态度目睹着荒谬、希望和死亡的角逐。

  毫无疑问,加缪最为推崇第三种。他“关键在于活着,在于带着这些破裂思考,在于搞清楚是应该接受还是应该拒绝。”加缪迷恋生活,他主张对生活万象说“是”,“经历一种经验,一种命运,其实就是全然接受它”,就像不停在向山上推动巨石的西西弗,在有限、冰冷、荒谬的生命中,穷尽自己的激情,这是对命运最好的反抗。

  3、荒谬的结果

  荒谬中有三个结果:反抗、自由、激情。

  生活是一场悲剧,而悲剧的本质是对苦难、命运的反抗。“反抗就是人不断的自我呈现。它不是向往,而是无希望地存在着。”即:自杀是一种轻视自己的态度,活着本身就是反抗。

  “只有在被限制的命运中,自由才是有意义的”,精神的、行动的、人的心灵能够体验和经历的,都是自由的。因此,死亡和荒谬在此是唯一合理的自由原则。

  荒谬的人追求自我穷尽。加缪认为唐璜是伟大的智者,因为他支配着自己的欲望,穿梭在女人与爱情中,穷尽生活的机遇,并对自己的生活心满意足,他选择成为没有价值的人,全部沉浸在荒谬之中的生活逻辑中,虽然荒谬,却充分显现了对生活的激情。

  4、幸福的西西弗

  在诸神看来,这中无效无望的劳动是惩罚。在西西弗看来,这是永恒的反抗。在加缪看来,藐视神明,仇恨死亡,对生活充满激情,“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实”,这是幸福。

  “荒谬的人于是能够决定在这样一个世界中生活,并从中获得自己的力量。获取对希望的否定以及对一个毫无慰藉的生活的执着的证明。”因此加缪说:“生活若没有意义,则更值得人们去经历它。”穷尽自己,尽最大可能地生活,此即为最大的反抗,此即为幸福。

  《西西弗的神话》读后感(五):活着真好

  人必须生存,人必须创造,人必须生存到那想要哭泣的心境!

  (法)加缪

  生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。千百年来,面对动荡不安、变幻无常的生活,无数文人志士对这个问题上下求索,但只是“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,永远没有终极的答案。

  凡夫俗子自然无需为人生存在的意义上下求索,每日只是辛苦地劳作,为了生计而奔波,生活永远没有尽头。生活的苦楚与困顿不时压在身上,就像希腊神话中的西西弗,每日推着巨石由山底往山上推,每当将至山顶的时候,石头就会由于自身的重量滚落下去,西西弗只得又重新开始,而每次的结果都是一样。西西弗无疑是我们生活的象征。

  如何对待这种重复无望的生活呢?

  或许这本书能予人一启迪,《西西弗的神话》把生活中的司空见惯的情感娓娓道来,文笔平实自然,但在平实的文字之中确有强撼的穿透力,让萎靡的心灵为之一震。书很暴,不足八万字,可以翻一翻,看一看,放一放,想一想,它所给予你的要不教条给你的要多得多。

  生命自降临人世之后开始漫漫旅程,所面对的不是一个完美的世界,或许有好死不如赖活着的简单的信条支撑着,但终有一天你会在拥挤的人群中,在嘈杂的街头,或是寂静的夜晚,在片刻的闲暇中细品自己生存的意义,一股悲怆无助涌上心头,“没意思”成为平常人经常挂在嘴边的一句话。加缪在《西西弗的神话》中论述的正是这种精神状态——荒谬。荒谬的感情是赤裸裸地令人伤感地呈现出来,它无时不在地存在于人们的意识之中,“这种荒谬的不可捉摸的感情,我们可能在各种不同的然而是友爱的、智慧的、生活的或短命的艺术中得到”。

  对于荒谬,加缪认为它是“从一种行为状态和某种现实,一个行动和超越这个行动的世界所进行的比较中爆发出来的。荒谬感从根本上将是一种离异。它不栖身与被比较的诸成分中的任何一个之中,它只产生于被比较成分之间的较量”。尽管伟大的理想以绚烂的语言倾诉生活之美好,但是无法清除人生的荒谬,生活中无法逃避荒谬,人类注定有时生活在如此卑微与悲怆的境地。

  一位诗人曾经无奈地吟咏:在这个世界上活着不容易,然而死也不稀罕。以一般人的推理,既然荒谬,那人生必然是灰色无光的,它的结果必然是生存状态的毁灭。如果仅从文字上推断,加缪的结论必然是冷酷无情的。

  然而加缪在悲歌中仍然要欢唱。我们既然面对的是悲惨的人生,没有意义的生活,我们更要经历它,我们要以顽强的态度去对付荒谬,要对生活说‘是“。面对未来说”不“。我们生活的世界既不是地狱,也不是天堂。人们往往把希望寄托于未来,希望明天会更好,却忽略现在的生活。加缪反对这种人生态度,他认为人就是他自己的目的,而且是他自己唯一的目的。他不企求永远与舒适,不惧怕飞跃产生的危险。在荒谬的世界中,人应该穷尽现在,不欲其所无,穷尽其所有,重要的不是生活得最好,而是生活得最多,执著于现在。

  加缪以《局外人》闻名于世,他的思想犀利、冷峻,地中海的阳光哺育了加缪,在冷峻的文字背后是对自然和人生无比的激情与热爱。痛苦与幸福是同一大地的两个产儿,荒谬诚然痛苦,但人把生活的主宰从上帝手中夺回到自己手中,加缪在痛苦中通过蔑视而自我超越。

  生活平淡如水,加缪在世人面前展示了一种解放。生活虽有许多不如意,但是,如果你无法超越生命,就去热爱它把。爱恋那蔚蓝的天空,辽阔的大海,用你的身体去穷尽精神想要的一切,去爱,去恨,去劳动,去休闲,去创造。

  《西西弗的神话》传达的正是生命的热忱,虽然它会让你流泪!

评价:

[匿名评论]登录注册

评论加载中……