《真与美的游戏：汉宝德看古物》经典读后感有感

　　《真与美的游戏：汉宝德看古物》是一本由汉宝德著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：220，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(一)：古物游戏，游戏古物

　　收藏古物的确算得上一场游戏，一场不属于也不适合寻常百姓的游戏。它是仅属于古物爱好者，古董商人，古物专家等与之相关人员与古物的游戏。在这场游戏里，分为初阶玩家，中阶玩家和高阶玩家。何为初阶玩家？就是刚踏入识玩古物之人，这一类人，抱着巨大的好奇心与侥幸心，对古物的识别与鉴赏不够，通常容易买到赝品，而且，他们对古物的喜爱并不纯粹，古物的商品价值与市场价值更为他们所看中，古物成了假与丑的游戏。那么中阶玩家又是如何定义的呢？所谓中阶玩家，他们对古物还抱有较高的期待与好奇。同时，他们有了一定的辨别与鉴赏能力，对于古物，不再是剃头担子一头热，而是有了质疑，有了谨慎，有了追求，古物的文化价值略微超过其经济价值，古物成了真与丑的游戏。而高阶玩家不一样。他们对古物的热爱是炽烈且纯粹。他们不在乎古物的真与假，美与丑，贵与贱，他们更看重的是古物背后的文化底蕴及历史岁月。残缺的佛像，裂缝的瓷碗，掉漆的马俑。。。。。。哪怕它是假的，也能从中欣赏到古物的内敛，也能从中获得愉悦与慰藉。这才是真与美的游戏。 而汉宝德先生就是游戏在古物之间且掌握规则之人。他的《真与美的游戏;汉宝德看古物》记载了他对古物之美的看法，对收藏与鉴赏古物的趣事，以及古物对人文化和生活方式的探讨。他用切身的经历及坦诚亲近的语言向我们揭开了品鉴古物的面纱，也指引我们赏玩古物的正确道路，更能激起我们对古物的重新认知。古物，是历史的见证者，是文化的诉说者，是文明的传承者。为何《国家宝藏》这档综艺能倍受追捧，就是因为古物背后是我们文化的根啊！是我们生生不竭的源泉啊!所以，我们对古物总持有莫名的情绪与关注，哪怕是一普通老百姓，他们也知晓古物的重要性，有时候还能讲点古物的道理与故事呢！就像汉宝德先生说的，文物是一个充满知识与美感的广大世界，供你作心性的漫游。作为年轻朋友，更应当重视并提升文化与美感素养，投入这场"真与美的游戏"，道尽沧桑岁月，诉说时代精神。

　　《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(二)：文物欣赏的真谛，在于假作真时假亦真

如果国宝可以重新焕发生机，也许我们就可以见证到华夏文明多源头格局下的文物的价值了，每一件文物都是民族文化基因的宝库，每一次文物的出土都是文化生命轨迹的展现。当那些历史的迷雾被拨散，交予万众共赏，演绎他们的前世传奇，讲述今生故事，我们却往往只看到了市场的价值，古物已经被打上了金钱的价格，市场的价值让文物的鉴赏也变得扑朔迷离，更带来了伪劣文物、作伪古物的风行。然而，多年来各种学者努力推广，全力普及文化的鉴赏知识，只是似乎效果一般，难免让人叹息。

我们需要的，是既有专业知识的讲述，但是又不能太过于刻板，既生动有趣，但是又不庸俗浅薄，最好还可以用小故事来告诉我们，原来，文物有这么多的美好的故事可以讲述。也许，在这类书籍中，汉宝德的书值得一看，《真与美的游戏》里，汉宝德对古物的鉴赏和收藏，是以娓娓道来的口吻讲述的，古物的真假在市场价值之外，得以挖掘了全新的美好，比如色彩湮灭的陶瓷，造型简单的墨砚，市场价值或许不高，审美上却仍有着静观可得的美好，也许这样才是最符合古物的欣赏方式呢。

在这个世上，那些越有内涵、越懂美好的人，越愿意用简单愉快的方式来交流，因为自信，也因为真诚，汉宝德的思想智慧里带着他自身的思维火花，叙述的时候娓娓道来，没有可以卖弄学识，却在字里行间流露这深厚的文化积淀，《真与美的游戏：汉宝德看古物》是关于古文物品赏和收藏的小故事合集。从第一件藏品开始，到后面逐渐展现的特殊意义，再到他自己收藏和淘选的古物，也许一些藏品是美的，只是没有我们认可的市场价值，也压根没有历史的底蕴，然而，这一些依然不会抹杀文物自身的价值。正如汉宝德在《真与美的游戏》里感叹的：“庆幸自己在购买它的时候没有犹豫，没有看出破绽，否则就失去了得到它的缘份，就失去了这份美对自己这么多年的滋润和获益”，真正对美欣赏的人，只是因为在某一个瞬间打动了自己，而不是因为这个瞬间的价值让自己的内心动容。

亲爱的读者，这样的态度真的是很值得我们欣赏和学习，如果为了文物的价值而收藏，那么收藏藏品，要不就是为了增值，要不就是为了炫耀，这样的收藏，明显很难让我们再第一看到的时候就感受到那种源自文物自身的美，那么摄人心魄的人，更多的是世俗认可的价值赋予的，文物的价值还能留存多少呢？汉宝德这种收藏的态度，深得我心。

在出色的鉴赏家眼里，真假其实只是价值的问题，但是汉宝德拒绝认同“真与假”，他所认同的只有“真与美”，他有自己的世界，有自己的观点，也许你不是很赞同，但是这的确是一种真诚的人生态度，《真与美的游戏》里，“游戏”才是精髓，汉宝德分享的是自己的收藏的深刻体验，是对文化、文明、生活的探讨，乐在其中，纯粹就是如此。

如果你想找一本文物鉴赏书，也许这只是算入门，如果你想找一本人生指引书，也许这本书颇有见地，但是你想在文物的欣赏和人物的感悟中找到一种别致的生活态度，汉宝德《真与美的游戏》就真的是一本很不错的选择哦。一个文物亲历者的讲述，分享古物市场、文物价值和个人收藏趣事的展现，只要你愿意，在这里的乐趣是滋润生活的，愿你喜欢。

　　《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(三)：真与美的游戏：你眼里的真就是真，你眼里的美就是美！

　　

读大师的文字，越发觉得简单愉快，没有复杂难懂的造句，没有矫揉造作，没有什么修饰和高深的逻辑及道理，就是平凡的讲述，真诚的讲述，如流水般娓娓道来，带着他的思想智慧，带着他固有的生活逻辑和思维火花，潺潺而来，如沐春风的感觉。读这本《真与美的游戏：汉宝德看古物》书的感受，令我想起读季羡林的书的感受，都是觉得大师就是大师，能用简单的文字表达自己的思想，表达自己的知识，表达自己的深厚文化积淀，毫不费力地完成一种阅读传承，特别好，特别美，特别享受。

他们的文字隽永清逸，有情怀，有真情实感，有文化深度，有学识地位。《真与美的游戏：汉宝德看古物》是关于古文物品赏和收藏的小故事合集。这文字的感觉，就是一位大师表述着自己的一件喜好，以及收藏古物和淘古物过程中的乐趣和感悟。从第一件，到最特别的一件，到那些假的藏品，都是一首首小诗一样的存在。在汉宝德眼里，那件藏物只要是美的，就算它是仿品，根本不是什么文物，也压根没有文物价值，本身也不会太值钱……但只要它是美的，自己是喜欢的，就不觉得遗憾，更不会后悔。他甚至还是庆幸的，庆幸自己在购买它的时候没有犹豫，没有看出破绽，否则就失去了得到它的缘份，就失去了这份美对自己这么多年的滋润和获益。他觉得这藏品的价值，并不重要，他收藏回来，也不是为了增值倒卖，而仅仅是因为它打动了他，他喜欢了它，互相看对眼了，就可以了。拿回到家里来，也不会束之高阁，不会锁进密码柜深藏起来。而是就摆在最显眼的位置，让自己经常能欣赏到，让它能时刻美到他的眼睛，令他的眼睛享到福份。

汉宝德是非常强大的，强大到他的世界里不存在“赝品”——他不认同自己的宝贝是赝品。每一个物件，就算购买它的时候，的确被它的前主人骗了，用了一些古物的描述令汉宝德大师深信不疑。而回到家或者把玩一阵子后，就发现了它的破绽，原来这骗局也很浅显，只是自己当时并没有仔细看清楚。在古玩收藏界，这样的事就是显而易见的“打眼”了，被人骗了吧，藏品是假的了。但是汉宝德却换了一个思维逻辑，他觉得一切的价值导向都可以拐弯转变的。这物品无所谓真假了，获得它的过程中，自己是快乐的。看它这么久，自己是感觉到美的，它存在于家中某个位置，是有特别的价值的，那就ＯＫ啊，自己完全也不亏啊，原本还是受到它的福泽的——眼睛被它美了那么久呢。

汉宝德娓娓道出古物收藏的深刻体验，不在意古物的市场价值，而侧重于对古物艺术之美的阐释，以及对古人文化和生活方式的探讨。在真与假之间，辨证美的真实。

这就是大师眼中，“真与美的游戏”真谛。这里的“真”，并不简单的去理解藏品是否为真实的古物，不在于它的市场价值是否属真，跟自己的购价是否相平。而是在他眼里，他对它的理解和看法是真实的，藏品带给他的美感和快乐是真实的，它来到他的生活中是真实的，并且这份真实令他收获到了他想要的收获，那就是“真”了。而美就好理解了，就是作者的美学结构之下，这物品有它的独特性和鉴赏性，并且是存在着着“古物艺术美的阐释”，有着文化层面的交流以及很现实的价值，那就是很纯粹的美，不带更多标签的美，是那种在“真与假”之外的一种，辩证美。同样，这样的真实，也就是“辨证美的真实”，是有独特涵意的真与美，被大师的智慧给提醒了，以后的幸福必然多了一个层面，快乐也必然多了一层智慧。

汉宝德以一个亲历者的身份，分享古物市场的变迁和个人的收藏趣事。

在汉宝德的眼中，古朴美重于一切：断了手臂的天王俑，在灯光的映照下，更显威严；残缺的石雕佛像，仍不掩“曹衣出水”的风姿；失去色彩的陶马、造型简单的宋砚，都有着静观可得的美感。

大道至简，大美无形。一切物质在一个人的眼中，会因价值观的不同而出来不同的价值体现，出现不同的“真与美”的游戏。真与美的游戏：你眼里的真就是真，你眼里的美就是美，其实就这么简单明了！

　　《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(四)：爱好与欢喜大于天

我是尤尤。

说到文物、古物收藏，大多数人可能会首先想到，一定要真的，才有价值，只有真的宝物，才能彰显意义。对古董爱好者、收藏家们来说，更是如此。

但是今天尤尤要推荐一位古物爱好者，他呢，虽然也喜欢古物，但没有“看上眼必要得之才甘心的执着”，也买过很多假物，在辩证真假里，更看重美的真实和愉悦，高过经济价值。这个人，叫汉宝德。

汉宝德是台湾成功大学建筑学学士，哈佛大学建筑学硕士，普林斯顿大学艺术学硕士。重要建筑作品包括垦丁青年活动中心、台南艺术大学、联合报系南园度假休闲中心等。

他在自己写的书《真与美的游戏：汉宝德看古物》中以一个亲历者的身份，分享古物市场的变迁和个人收藏的趣事。书中是一篇一篇的合集，娓娓道来他对古物收藏的体验，比较侧重对艺术之美的重视，以及对古人文化和生活方式的探讨，高过了古物的市场价值。

作者在辨别真伪的路上，也买到了很多假货，但是他在文中表达的一个态度我很赞同，对古文化有好奇心的朋友来说，文物是一个充满知识与美感的广大世界，辨别真伪时考验了智慧，我们可以不要那么有功利心，抛开投资的观点，这个过程对“心性的修养，生活的消闲”也是极好的。

得到了美感的欢喜，有什么比这个更重要呢？真货与假货变得不再是第一位，“文物的价格高低其实与收藏的价值无关”。

这让我想起之前有段时间绣十字绣，有位朋友直言，感觉很浪费时间哎，没有什么用。

而他不知道，我那段时间心浮气躁，绣十字绣让我能耐心专注。况且，它成幅裱框那一刻，挂在家里美美的，几年甚至几十年都不一定坏掉，这种欢喜和美感怎么也抵得过回票价吧。

说到收藏，也真不一定只有家财万贯的人才能有这爱好。

土豪可以百万千万去置办，中产可能花几十万，一般人可以几万或者几千，闲情闲钱，量力而行。要点不在钱多钱少上，而在于你识不识得真伪，懂不懂得古物之美。

诚然，价格高的是精致的、稀少的，但真不一定就是真的，美的。

广而言之，那些买东西也只认价高就美、就好的理念，尤尤也是不认可的。

即便再有钱，古朴和价值感都还挺重要的；抛开实用主义之外，有些稀奇古怪不实用、但又很喜欢又在能力范围之内的，那也是重要的。

除此之外，价高和价低的，美的价值有时也并没有差很多，但仅仅是有钱人不会去买而已。

就像，油画很美，价格高，但水彩和素描也能非常美，但有钱人不会去买便宜的素描，如果这个素描是达芬奇的，那有钱人就有兴趣了。

附加的价值往往会区分开不同的喜好和需求，不过，总归，那一刻是真的欢喜就值得了。

就如《真与美的游戏》所言，断了手臂的天王俑，在灯光的映照下，更显威严；残缺的石雕佛像，仍不掩“曹衣出水”的风姿；失去色彩的陶马、造型简单的宋砚，都有着静观可得的美感。

虽然他们是残缺的，也不是稀有和价高的，但对汉宝德来说，兴趣使然，那一刻，古朴美带来的愉悦重于一切。