日之东·月之西读后感锦集

　　《日之东·月之西》是一本由[挪威]彼得•亚柏容森 著 / [挪威]容根•莫伊 著 / [丹著作，果麦文化出版的精装图书，本书定价：68，页数：178，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《日之东·月之西》精选点评：

　　●一颗星给插画

　　●欧洲的民间故事大同小异，也就在可有可无的细节进行小改动，但剧情走向保持高度一致。Kay Nielsen的插画比故事更为吸引，彩图实在是太美了❤️

　　●插画好过内容，四星给插画

　　●王子（最小的儿子）赢取公主（最小的女儿）芳心；违背誓言/打破禁忌——赎罪之旅；“他们度过了一个愉快的夜晚”；唇—鲜血、肌肤—牛奶；语言，礼仪（原始）禁忌；“金银铜”匣子的抉择，“三段式”情节；人格化的北（…）风、狼、白熊（男人）

　　●先说关键的，这本书的卖点不是“故事”，而是“插画”。前三篇可读性还行；后面基本都是同一个套路：故事切割为重复的三段，内容稍微变形。让我想起了‘金斧子，银斧子和铁斧子’orz。

　　●好久不看童话故事了，偶尔看一下觉得趣味盎然。尼尔森的插图非常漂亮又有个人风格，整本书做的很漂亮，纸张也舒服。民间故事总有些重复，不过总体来说非常有意思。

　　●禁忌房间

　　●全天下的民间故事都一样，穷小子得了魔法神力助力迎娶最小最美的公主，必然会应验的凶兆，凡事都要重复三遍

　　●为了颜值买书系列。插画真美，纸品真精致。

　　●娃读。《没有心的巨人》最好。狼的饿写得入目，“它只能趴在地上，肚皮蹭着路面，一点儿一点儿地往前挪”，它请求王子将马给它吃，“它太饿了，连风都能从肋骨中穿过去，它已经两年没吃过东西了”。没有心的巨人当然是好骗的（因为没有心嘛：），“这屋子里好一股人的鲜血味儿”，公主的解释是“一只喜鹊叼来一根人骨头，扔进了烟囱里。”公主的机智接近狡猾，“我只是想知道，你的心既然不在身体里，那究竟是藏到哪儿去了？”巨人保密三次后只得说：“那是个很远很远的地方，那里有个湖，湖中有个岛，岛上有座教堂，教堂里有口井，井里有只鸭子在游水，鸭子肚子里有一颗蛋，我的心就在那颗蛋里。”这就是“山上有个庙，庙里有个老和尚”。《一千零一夜》里也有类似故事，犹记得有骂野兽可怜公主无耻的，哈哈。民间传说总是有同样的叙事动力机制，迷的。

　　《日之东·月之西》读后感(一)：了解北欧文化的一个窗口

　　故事的风格很突出，几乎千篇一律的三段式反复、王子公主、突出北欧元素的白熊山怪，拟人化的东南西北风，很有特点，给人印象深刻。

　　善恶观念有些“奇葩”？故事里刻画的英雄主义有些“另类”，感觉是在弘扬一种“只要为追求自己想要的东西付出努力，即可获得英雄般的结局与回报，无需在意前因后果及人物本身的善恶对错”。

　　感觉常有缺乏逻辑的地方，可能是翻译问题，或者缺少背景介绍，也可能是思维方式观念不同。忍不住好奇儿童看到这些故事的评价。

　　插画很美，王子公主都是金色长直发或方便面头、拉长的身材，性别区分不明显，意外令人舒适。

　　《日之东·月之西》读后感(二)：就算是骗人的，也要享受一瞬间的美好

　　如果我还是小时候的那个我，还相信那些神话中勇敢的王子，美丽的公主和那些幸福的结局…

　　从这个意义上说，《日》依然保持了传统神话/童话故事的精髓：

　　1. 善良、诚实、勇敢这些品质会得到回报。贪婪会受到惩罚。

　　2. 穷人也有翻身的机会，也可能娶到公主。

　　3. 幸福结局的获得往往要经过很多考验，而这些考验往往都是三次。

　　4. 公主都是美丽的，温柔的。她们不可能拿起武器保卫自己，即使她们清楚的知道怪物的死穴，她们也要等在那里。比如《蓝山中的三位公主》这个故事，男人不能打败强壮的山怪，于是被关在山中的公主就指导男人喝下大门旁边的药水，马上男人就可以变得强壮。

　　不过现在我长大了，所以这些曾经看起来美好的故事，被我读出了另一面。

　　1. 在当下社会中，往往诚实善良的人总是吃亏的那个。而贪婪成为了很多人奋斗的动力。

　　2. 现在阶级固化越来越明显，穷人想要翻身越来越难。

　　3. 三次考验和西方文化追崇数字3有很大关系，自希腊传说的三兄弟（宙斯，波塞冬，哈德斯）开始，很多欧洲民间传说都有三兄弟，三只熊等故事；宗教角度的三位一体；最稳定的三角形，甚至还有文学上常见的三部曲（《神曲》）等。

　　4. 在传说中对女性的认识和理解，有一定的时代局限性。

　　比如在故事中被掳走的公主们，被关在城堡里，没有力量解救自己。她们帮助怪物纺线、打扫家务，放弃希望等待别人的救赎。这里出现了两个要素：一，社会生存能力不足的女性被幽闭起来；二，女性勤劳的劳作，且缺乏力量，是屋内的“温柔天使”，男性最喜爱的形象。从女性主义观点来看，无疑这是一种对女性的偏见。

　　但是也有三个故事，写出了不一样的声音。《挑剔的丈夫》写到夫妻角色互换，让人感受到了一丝平等意识和对丈夫权威性的挑战。而《麟龙王子》真正的写了一个勇敢女性自我解救的故事。《玻璃山的公主》可以说是《灰姑娘》的男性版。

　　5. 一些文学传统在各个时期的作品中都得到了继承（包括厌女倾向）。比如在《日之东，月之西》中，女孩和白熊王子一起生活在城堡里，过着无忧无虑的生活，不难让我们联想到伊甸园中的亚当和夏娃。女孩子由于思念父母想要回家，王子嘱咐她不要听妈妈的话，可是女孩子还是听信了妈妈的话，导致白熊王子的咒语不能被解开，女孩母亲的形象就是那条引诱夏娃的毒蛇。（在书中的另一个故事《白色王国的公主》中，公主甚至被告知，只能听父亲的话，不能听母亲的话，无疑又是对权威父权的歌颂，以及对女性=撒旦形象的公然批判。）于是白熊王子和城堡都消失了，夏娃也就被赶出了伊甸园。这里，不仅母亲代表了邪恶形象，而且最终受到更多惩罚的，也是女性。后来女孩出发去寻找王子，历经劫难终究团聚的故事，又像极了奥德修斯。真是太阳底下无新事啊。

　　最后不得不特别提一下本书中的插图。这些插图中的人们，身材纤瘦，表情冷漠。带着北欧的孤寂冷清的气质，非常与众不同。

　　我还是会把这些故事告诉孩子，让他单纯的成长，享受成熟的过程。

　　《日之东·月之西》读后感(三)：故事·童话·寓言

　　这是一部北欧民间故事集，《日之东·月之西》，是第一篇故事的名字，它远在地平线之外，真是个充满了奇幻想象的地方。不过更多时候，我觉得书中的很多故事可以称为童话，故事中充斥着美丽的公主（偶有王子）、可怕的山怪，间或有善良而丑陋的巫婆，总是贫寒的主角经过总总奇遇迎娶公主走上人生巅峰。

　　本书两位作者都是挪威人，正是北欧神话起源之地。他们通过深入民间走访探问，搜集了许多民间故事，本书15篇故事有14篇来自于他们的整理创作，另一篇《麟龙王子》也是在丹麦流传甚广的传说故事。

　　虽然是民间故事，不过我们还是能看出一些北欧神话残存的痕迹，比如金苹果，比如力量腰带，比如麟龙，而住在城堡中的邪恶山怪可以类比北欧神话中的巨人。当然，北欧长期受基督宗教文化影响，这些故事也能明显体现这一点，有一篇故事《少女与教母》更是直接让圣母玛利亚显圣了。

　　本书是挪威在丹麦长期统治下赢得半独立地位不久之后成书的，通过民间文学展现的长期延续的口语和习俗，推翻了丹麦文化在挪威文学领域的霸权，为挪威语言文字的发展定型发挥了重要作用。

　　做为一部民间故事集，虽然有作者一定程度的润色，但也真实反映了民间的思维方式和思想。民俗文学本就是研究社会和神话的重要材料。

　　所以说，文学的用处并非是没有用处，它的用处看不见，但能感受到。

　　本书大部分故事梗概大体类似，勇士解救被山怪抓住并关在城堡里公主，却因不听警告而失去一切，最后经过千辛万苦寻回公主。美女与野兽、勇士与公主，永远的童话组合，长久以来令人乐此不疲。

　　还有部分故事类似于寓言，如《挑剔的丈夫》，是一个巧妙地换位思考的故事；《自己的孩子最漂亮》，则蕴含了父母之爱。还有一些则充满了童趣，如《三只山羊嘎啦嘎啦》和《多夫勒山上的猫》，简单有趣的情节甚至让可怖的山怪也变得可爱起来。

　　纵观全书，许多情节似曾相识，基本是分裂为两个部分，先是获得奇遇，然后是在历险中获得成功。而在故事中，不管是好的还是坏的，预言一般都会兑现，警告一定会被违背，否则大概对不起听众们的期待。

　　本书中有两个故事（《少女与教母》《寡妇的儿子》）开篇类似于《蓝胡子》，但结局大不相同。高明的故事不在于不落俗套，而是在俗套中发挥新意。

　　而且故事中的真善美明白无误，只要主人公坚持善良就能获得最后的胜利。文学的教化意义在民间故事中得到生动展现。

　　本书还有一个重要的组成部分就是插画。本书的绘画风格，色彩浓郁，对比强烈，线条尖锐，人与物十分颀长，画面中细节丰富而巧妙，带有浓烈的哥特风格，呈现出阴郁而诡谲的气氛，十分适合奇幻故事。而冰雪和极光相辉映的北欧，本身就像是一个奇幻世界。

　　最后多说几句与内容无关的话。本书是精装本，封面精美，用纸也很考究，这大概是为了更好展现插画，但这也让本书的价格虚高。

　　做为经常读书、购书的普通读者，可以越来越清晰感觉到书籍越来越不像文字的载体，而是成了单纯的商品。很多时候，决定我们购买一部新书的，不是书籍本身的内容，而是它的推销语和外观。营销在书籍买卖中的作用越来越大。

　　这并不是否定书籍营销，只是要提醒一下自己，毕竟对爱读书的人而言，最重要的还是书的内容。

　　（日之东·月之西：北欧故事集（East Of The Sun And West Of The Moon：Old Tales From The North）》，作者挪威作家彼得·克利斯登·亚柏容森（Peter Christen Asbjørnsen）、容根·因格布利森·莫伊（Jørgen Engebretsen Moe），插画丹麦插画家凯·尼尔森（Kay R. Nielsen），译者杨蔚，天津人民出版社出版，2019年5月第1版第1次印刷。全书共计10.4万字。）

　　2020年3月8日星期日下午

　　《日之东·月之西》读后感(四)：斩山怪娶公主

　　这本故事集有很多西方其他民间故事的影子，单从故事看普普通通，毕竟只是民间故事。喜欢《安吉拉·卡特精怪故事集》的应该会喜欢。插画非常瑰丽，即使只为插画，也值得一读。

　　原来北欧故事也和中国民间传说一样，充满了古代劳动人民（男）对娶公主的“朴素”幻想。15个故事中约有一半是讲穷小子经过种种奇遇，斩杀山怪，娶到了最小也最美的那个公主，得到老国王的半个或者整个王国。我很好奇，为什么总是最小的公主最美丽呢？

　　《玻璃山上的公主》是性转版灰姑娘，灰小子被两个哥哥欺负，却因为奇遇娶到了玻璃山上的公主。不过不同于在舞会等待选妃的王子，这个故事里公主是被动的，坐在玻璃山上等待解救她的人。甚至，这本书里所有的公主都是被动的，被山怪掳走，然后一直保持如此，为山怪梳头，与山怪躺在一块，或者是被山怪埋在土堆里，一直到有男人来拯救她们，然后嫁给他们。所有故事里，冒险的总是男人，去拯救别人的也是男人，他懒惰也好，没用也好，只要他的故事里有一个公主，那他一定能在各种力量的帮助之下娶得公主。

　　看到这个故事的名字，就想起2016年雨果奖最佳短篇Seasons of Glass and Iron（译文可以在@不存在新闻 中找到），其中Iron对应的主角有《日之东》第一个故事《日之东，月之西》的影子，但我不能确定，因为西方的民间故事经常拥有相似的元素。

　　easons of Glass and Iron给我提到的“等待王子来迎娶的公主”一个不同的命运和结局：

　　（这是一个很奇妙的体验：现在阅读的东西帮助我进一步或者重新去理解以前阅读的东西；以前看过的东西居然在以后还能找到印记。）

　　有一位非常漂亮的公主，所有男人看到她都想侵占她，国王想只要她嫁了人就好了，但公主不愿意，公主说，自己坐在玻璃山上，谁爬上玻璃山她就嫁给谁。有一天一个穿着铁鞋子的女人爬上了山，她嫁给了王子变成的熊，恩爱持续了不久，熊就开始打她，白天用熊掌，晚上变成人还要继续伤害她。有次回家看望父母，母亲心疼她身上的伤痕，让她烧掉熊皮。熊就打造了七个铁鞋，说只有她穿破了才原谅她。

　　相遇之前，这是常见的西方民间故事中的女人，但这两个女人相遇了，这个相遇改变了她们的命运。

她的美貌难以抗拒，男人们一看见她，各种充满欲望的言语就像钻石和蟾蜍似的冲口而出，完全无法控制。国王很可怜那些男人，于是把女儿拉到一旁，说道：女儿啊，这些人身上中了魔咒，只有一个办法破解：丈夫！只要有了丈夫，他们就不敢对你这么大胆放肆献殷勤了。公主说：好呀，那我们就举办一个宫廷舞会，让这帮男人各自找一个丈夫呗，从此他们就变文明人了。“分明是那些男人粗野无礼，怎么变成你的错了？这事情和你的相貌没有关系！阿米拉，我敢向你保证，就算你的头发像稻草一般凌乱，就算你的容颜像洗碗水那么黯淡无光，那些男人——那些坏男人——也还是这副德行！你想想，山下那帮追求者能看到这么远的山顶吗？他们知道你长什么样子吗？”“你曾经说过，这是你自己的选择。”塔比莎愤愤地说，“可是你不上玻璃山顶的话就要掉进狼窝，这算什么选择呀？”

　　民间故事必定会显露出女性话语权的缺失，但有人能意识到，有人意识不到。我庆幸自己是前者，也庆幸已经有作家为她们谱写不同的人生篇章。

　　第15个故事最短小。猎人遇到一只沙锥鸟，沙锥鸟哀求他不要杀死自己的孩子。猎人问它的孩子长什么样，沙锥说“森林里最漂亮的那些就是我的孩子。”猎人满载而归，沙锥心痛地说“你为什么还是把我的孩子打死了？”猎人说“怎么回事，我特意挑的最丑的打的呀。”沙锥说“我真是命苦啊！你难道不知道，所有人都觉得自己的孩子是全世界最漂亮的吗？”

　　其实有点奇怪，我以为编译者辛苦收集故事，会选那种比较长比较曲折的，没想到这种短小的也能收录进来。

　　《日之东·月之西》读后感(五)：不告诉国家和作者，你能猜到它们是哪儿的故事吗

　　好故事都是从哪里来、怎么来的呢？或许会有人说，作家创作的呗！好吧，这样的例子确实不胜枚举，也算是有一定的道理。那么，除此以外，还有吗？！

　　啥？没有。不会吧！

　　不相信吗？那就请来吧。让事实说话，比什么都要更有说服力。

　　（一）

　　还是先来听一个故事吧。

　　一头巨大的白熊看上了贫穷农夫家几个孩子中最漂亮的最小的女儿。如果他们同意的话，农夫一家将可以过上富裕的生活，而他们的小女儿将会被白熊带走。

　　这样一个条件，几乎没有多少家庭能够拒绝——贫穷的农夫自然也不例外。可是，他们的小女儿不同意。于是接下来劝说女儿同意就成为了最重要的事情。最终，白熊带着它心仪的姑娘走了。

　　之后，会发生什么样的故事呢？假如作者只是写到了这里，而读者可以自自在地接下来继续讲故事——猜一猜，都会有什么样的故事呢？

　　要么，就是姑娘实际上心里仍然不情愿，她只是愿意为了家庭而付出牺牲。白熊在听到了姑娘的真心话以后，大度地放姑娘回家，却仍旧让农夫一家继续过着富裕的生活——这样的续写，突出的是白熊的大度量，以及姑娘的舍小利为大利。

　　要么，就是姑娘虽然不愿意，却还是愿意为了家庭牺牲自己的个人幸福。而事实上了，白熊只是暂时中了魔法，它是真心实心对姑娘好。最终，凭借它的真心打动了姑娘，姑娘愿意和它一起过日子。最终，姑娘用自己的智慧——她可不仅仅只是漂亮而已——协助白熊战胜了魔法。原来，白熊就是一个英俊的王子。王子和“灰姑娘”的故事，结果当然格外美好——这样的续写，突出的是白熊的真心实意，以及姑娘的智慧与美丽兼具。似乎，这样的过程和结局最能让读者感到欣慰。

　　要么，就是姑娘并不愿意，而白熊却一意孤行。它会对姑娘好，却担心她会离开它。所以，白熊会限制姑娘的自由。最终，姑娘凭借自己的智慧，再加上家庭中某个成员——比如她的母亲，或者她的兄弟姐妹——的帮助，她战胜了白熊、获得了自由。这样的续写，似乎也能够让人接受。

　　……

　　但作家、学者彼得·亚柏容森和容根·莫伊，他们俩从当地农民、渔民、矿工口中获得的故事的版本，却和上面任何一种故事过程和结局似乎都不太一样。结局确实也是挺美好的，但过程的复杂超出了所有的想象！

　　何止是一波三折，简直就是九曲回肠：其间，既有姑娘的难守诺言——因为她所见到的实在是太离奇了，姑娘肯定是又开心又担心，所以她没有坚持到底，还是听了母亲的话，试图要找出真相，看看白熊到底是怎么回事；又有白熊的不满——它是真心对姑娘好，但又知道自己的“缺点，所以，它没有更多地埋怨姑娘的不守信用；更有姑娘的自我救赎，这才是整个故事的高潮，而且是高潮迭起，一波还未平算，一波又来侵袭……

　　至于到底是一个干什么样的故事，不妨自己去看盾。不过，更好玩的是，不妨按照这里所说的，自己也先来个续写，看看究竟谁更高明些。

　　（二）

　　故事，当然是讲给别人听的。好与不好，自己说了不算，大家听了之后那一种自然而然的反应，才是最真实的。或者，在当时别人不觉得有多好，但随着时间的“沉淀”，那些故事独特的光辉却越来越被更多的人真正认识到，是金子总会发光的。

　　所以，像《日之东，月之西）故事集中的十五个故事，也需要遵循同样的规则。

　　彼得·亚柏容森和容根·莫伊辛辛苦苦把那些来自于当地农民、渔民、矿工口中的故事汇集成册，想要像德国的格林兄弟那样，做一番事业的时候，一盆又一盆冷水浇了下来——许多出版商都认为这些故事十分幼稚、毫无价值，读者们不可能有兴趣。或许在当时，那些出版商觉得自己做的是对的。

　　所以，多数人的认为，有时候其实也未必就对。不仅还是要试一试，即使面临一而再、再而三的挫折也不后退；而且，还要相信，会有“伯乐”的！

　　事实上果然如此。在经历过无数次碰壁后，首本《挪威民间故事集》最终于1841年得以出版，并很快在挪威乃至整个欧洲文学界引起了热烈反响。德国的格林兄弟称赞说，这是“有史以来最好的民间故事集”。而这些故事也的确经受住了时间的考验，时至今日依然深受各国读者喜爱。

　　怎么样，金子就是金子吧，最终会有自己耀眼的光芒来证明一切。不经历风雨，怎么见彩虹……熟悉好听的歌曲不能只是听听就过去了，还要在自己面临同样或者类似的艰难险阻时，自己知道应该怎么去做！

　　所以，彼得·亚柏容森和容根·莫伊确实很不容易，他们的坚守是对的。那个出版了他们采集来的故事的出版商，也是有眼光的——至少，出版商把书给弄出来了，并且为更多的人所看到、所读到……

　　所以，读《日之东，月之西》，不仅要想着故事本身，也要想着自己，想着那些好听、有趣的故事背后更多的“言外之意”，以期收获更多。

　　（三）

　　彼得·亚柏容森和容根·莫伊收集那些故事——它们确实是实实在在来自于民间大众的口相传——的时候，只是出于一片充热忱，只是觉得这些故事确实好。所以他们愿意向德国的格林兄弟学习，并且付出前所未有的辛苦。

　　他们或许没有想到的是，自己的工作居然还能有更多更大的意义和价值。不仅仅是“抢救”或者说挖掘了一大批优秀的故事，而且由于他们收集的是民间故事，采用的是当地农民、渔民、矿工口耳相传的故事叙述和表达方式。他们或许只是如实记录下来，并简单加以整理。却没有想到更多，他们在做的这个工作，其实意义和价值更大，事关历史脉络、民族认知与语言运用。

　　而且，比较幸运的是，他们做这些事情的时候，正好处在了一个恰当的时代。在正确的时间做正确的事，的确可以事半功倍。也正因为彼得·亚柏容森和容根·莫伊做了这些工作、付出了前所未有的辛勤、努力和汗水，所以，才有了后来更多更大的认同。

　　所以，每个人做事情，首先要认认真真去做，不要想得更多，当然更不能胡思乱想——认真做事就足够了。

　　（四）

　　《日之东，月之西》里，除了十五个精彩故事，当然还不要轻易就“放过”那些插图。看那些插图究竟是怎么画的，究竟在表现哪一个场景；如果熟悉故事背景、时代背景，或许还可以从中看出更多的“道道”来！

　　应该说，插画大师凯·尼尔森可不仅仅是在给好故事配图，他还有自己独立的艺术创作观，想要通过似乎是“静止”的画面来表现画里画外更多的元素。能够成为20世纪初书籍插画最高水平的代表，凯·尼尔森功不可没，也自会有所心得。

　　事实上，正是因为《日之东，月之西》的巨大轰动效应，帮助《日之东，月之西》，凯·尼尔森得以跻身欧洲插画黄金时代最伟大的画家之列。

　　所以，不妨悉心研究一下，看看凯·尼尔森的成功之道都有哪些，然后来一个“拿来主义”，以便最终为己所用、助自己一臂之力。

　　（五）

　　最后，必须一再提醒的是，一定要控制好自己的好奇心，尽量从每一个故事的字里行间去品味这些故事，而且不妨就像猜谜语一样去猜一猜，作者究竟写的是哪一个国家的故事！

　　这样一个以前从来没有想到过的阅读过程，如果有机会实践一番，想必一定会更加丰富、更加有趣吧！