《大开眼戒》经典观后感有感
《大开眼戒》是一部由Haim Tabakman执导，Ran Danker / Zohar Strauss主演的一部剧情 / 同性类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《大开眼戒》观后感(一)：无可奈何地违背心意
看了这部电影。觉得长胡子一直在宗教的教条中生活，压抑着心中真正的自己。他天天都是皱着眉头，脸上没有笑容，虽然说家里有娇美妻子、可爱孩子，但他未曾因此开心，或者说感觉自己拥有什么。他的生活被家庭、街区、宗教捆绑着，他离不了、离不了，不能抛妻弃子，不能和ERIZ一起离开。当最后抓着ERIZ的肩的时候，他眼里充满了对ERIZ的深情和无法摆脱的生活的无奈。他没有选择，只能留住一汪湖水、一段记忆。
《大开眼戒》观后感(二)：不欢迎“他”，异教徒。
控制好自己 控制好自己
我们有机会提升自己
要克制
要履行这个世界的基本天职
一个人一旦越轨就很难克制这种困难了
为什么主要创造欲望？为了洗涤灵魂。
犹太人不欢迎他，世界不欢迎他。戒律的存在是因为难以自控。
他们发现你，你害怕了。你以为他们都知道，其实他们心里有鬼，你在他们身上看到自己。你假装帮着别人恐吓他们，其实在警告自己。然后他亲眼所见越界的后果，就是永远无法得到。你不停地祷告，要洗刷这莫须有的罪名。
最后一辆车开过，原来那么多人看着你们，你们暴露了自己。
一切无不是隐喻，不洁的食物，异教徒，偷情被捉奸最后人尽皆知，重生复活，所有男子一样的穿着，水管爆裂，甚至屠夫本身这一身份，“我”都知道。
飘渺的音乐还在回荡，挥之不去的压抑，不可反抗。
我保护不了你，就连我自己也找不到藏身之地。庇护所，庇护所。
这次褪去外衣，就让勃起的欲望冷却于湖水之中。
《大开眼戒》观后感(三)：价值观不同，有何责难？！
在宗教、家庭和个人意愿两方面，导演尝试着给我们他的答案，参杂着唏嘘和无可奈何。或许这样的结局不是最好的，从教义出发，阿郎的做法伤害是最少的，至少他和俄兹里的分开能使他的整个家庭免受责难，能在这个地方继续有颜面的生活。将这样的问题放在任何人面前都能得到截然不同的回答，奈何这样的答案真的能使人的意愿慢慢的增长吗？显然，在犹太教里，上帝的旨意永远是摒弃个人的意愿，总是爱干涉他人的道德行为。真的不能说这些观点是错的，只是成长环境的不同使每个人的价值观不同，截然不同。用一种价值观去批判另一种价值观，本来就是一件愚蠢的事情。
但愿阿郎能在接下来的人生里过得好一些，即使这样的希望很难实现，而在他看来，还有什么办法吗？
电影始终酝酿着丧钟的悲情，嗡嗡的背景音乐在告诉人们，下一秒即将到来，情绪的爆发点很快出现。
《大开眼戒》观后感(四)：儿子想上厕所他不让上
看完这部片子后，将它的全部9篇影评都看了，但不甚认同。
当大胡子的教父问阿朗"为什么让他走就这么困难？"，阿朗说"我重生了,我需要他,我过去是个死人,现在我复活了"。这是阿朗准备抛弃现在所有的一切决定跟ERIZ在一起。但是剧情情转急下，镜头接着就给出了ERIZ给之前的男友送画，前男友不但不领情，还一直对着他叫罪人。ERIZ回身，看到阿朗也在，显得很无助，不禁将手伸向男友肩膀，希望男友像阿朗一样爱他回应他保护他，但是希望破灭且招来一顿打。至此，阿朗明白了ERIZ最爱的人还是前男友，但即使这样，ERIZ要走时，他还是强力地抓着肩膀想留住他，但ERIZ甩开他一走不回头。
爱无望，再也没有活下去的需要！
：在肉店的冷库两人情动不已拥抱在一起，看得我热血不止。阿朗亦步亦趋、ERIZ且诱且退、最后激情四射!
还有两人果身床戏，阿朗对ERIZ的肌肤留恋不已，这一分钟被回看了N遍，太爽了！
第57分钟，阿朗被教会人员告知"那个和你一起工作的家伙不能再在这里做了,他让人偏离了正确的道路"，即使被这样劝说，但阿朗不置可否，下一秒毅然将店门一关，跟ERIZ颠鸾倒凤去了！导致老婆来找他都找不到！呀，这导演太精了，看得我兴奋不已！
还有即使店门被砸，依然与ERIZ共赴巫山！还有一幕：他儿子想上厕所他不让上，因为他和ERIZ刚从厕所里干完出来，哈哈!!
以上，谢谢!
《大开眼戒》观后感(五)：压抑的感觉挥散不去 这是潜在魅力？
印象里面是第一次看以色列电影，看这部电影也是一个巧合，别人说的事一部妮可基德曼的大开眼界，阴差阳错看了这部，但是因为前半部分有给人一种后面的叙事会精彩的感觉，果然，后面的的确精彩起来了。
从40分钟左右开始，男1向男2做出行动了，但是男2说，他们要学会忍耐，终于抵不过真爱，他们在一起了，男1也算是积极主动，他们在一个池子边，男1直接脱光了下去洗澡，男2这时候还算保留，留了内内，但是自从在一起之后，男2的妻子也有察觉到不对，他总是叫男2早点回去，看到男1在店里说放心了。
这部电影的叙事方式挺平淡的，可能是因为第一次看以色列的电影，不了解，里面有一段别人的感情，没怎么看清，意思就是说不要背叛家庭，结局是不好的，男2由于这些和宗教元素，最终还是让男1走了，离开了。男1离开的时候去和那个找茬的打了一架，最后男2还是看不下去，送别了男1。因为他说他有家庭，有小孩。男1走了。
男2最后脱光了身上的衣服，到了当初的一起洗澡的地方，跟男1一样的洗澡方式，让自己淹死。不知道死了没，结尾了。
这部电影，有一种黑暗中张开花朵的感觉，主张在一种被压抑的环境下活出自由的感觉，最近日本好像也通过了同性恋法案，类似于这种宗教国家，和中国，不知道通过这种法案要到什么时候了。甚至有些所谓专家说这种会导致人类的灭亡。希望不是危言耸听，这种现象的产生和人体本身有关，我觉得和从小的环境也是有关系的，从小就有种不能和男性接触的心理。电影本身是慢热型的，一般不像是我会看的类型，但是以后可以多看看。
《大开眼戒》观后感(六)：同志生活的时空错乱
巴黎，以色列小镇，中国，看这部电影的时候，三个不同的时空一直在我的脑海中盘旋，还有性感的希伯来语原声加上更加性感的法文字幕，种种这些的层叠曾经一度引起了我脑子中短暂的混乱，失神，然后重新聚焦到屏幕上。
gay、同性爱在我看来可能是个沉重充满压力的话题，至少在影片中的那个以色列小镇，来自保守社会传统，家庭，甚至宗教社区的压力，让人感受到了主角压抑无助甚或是痛苦。j'etais mort, mais je suis vivant. 我以前是死的，我现在却活了。让他由死变活的究竟那个男孩，还是他自己冲破了隐形的枷锁？最后的结局是不是他在净化自己的宗教仪式中选择了彻底的死忙？所有的剧情都不是令我迷惑的，甚至可以说是简单的，反正情节传达的就是传统价值观，同性爱，以及同志痛苦三者之间的关系。这不是一个新鲜的主题了，至少不止这一部电影在关注。
真正让我迷惑又失神的是开始说的三个空间的错乱。在巴黎马莱区不远的电影院看这部电影本来就是一个莫大的反差与讽刺。眼睛盯着屏幕，眼前的时空却不由的跳到不远处马莱同志街区上那些正在熙熙攘攘的，忙着享受巴黎周末夜生活的全世界同志们，不知道他们是不是正在自由呼吸着巴黎四处弥漫着的暧昧空气。也不知道他们是不是对此感到幸运，但至少我觉得巴黎之于同志本就是值得感恩的。然后中国文化和同志也很合适宜的出现在我的脑海中，尤其是那些著名的同志典故，龙阳，短袖，分桃等等等等，令人奇怪的是世俗乃至治史之人的评价，不批判本身就是暧昧的默许的。超越兄弟，姐妹的同性之情无论是在开放的城市还是在保守农村都是前所未有的被宽容，甚至是被赞赏。当然前提是性行为没有被发现。因为性行为本身在中国传统文化认知中终就是需要隐秘的，是不洁的，公开宣扬是要被人所批判的。这跟中国文化传承中对女子失贞，通奸等的唾弃是同样的道理。换句话说超越友谊的同性之情不是被唾弃的主体。
整部电影就在我脑海中的不同空间跳跃中过去了，跟另外一个人同样看过这部电影的朋友探讨了一下剧情，不出人所料，他只是欣赏了一下帅气的小男孩然后就在没有其他什么兴趣了。也许简单的乐趣更好一些吧，看电影还要想这么多，除了浪费一下脑细胞，还有写这个估计不超过5个人看的东西之外，我也想不到有什么别的了。
《大开眼戒》观后感(七)：没想到最后是这样的选择
他们的生活的确很保守。到现在21世纪，宗教对他们思想的控制还那么严厉。整个社会太压抑。这也是电影向我们展示的一个世界。很痛苦，比起他们，觉得自己生活的社会好太多了。
其实整个片子看的有些沉闷，除了最后一幕让我改变了看法。
Aaron的表现让我不是很舒服，总觉得他不够坦诚，躲躲藏藏。处理Sarah的事情也是，他已经看到相片，他知道Sarah和那个男的彼此相爱，却义正言辞的对人说教，其实自己做的事情，在那个社会是更加不被允许的，不知道他在教育别人的时候，自己心里怎么想。或许他也很矛盾，所以他拒绝过Ezri，但终究抵不过自己的感情。
如果Ezri不走，他是不是终究会向公众，向自己的妻子坦白一切？虽然不用说大家也都感觉到了，但是能不能公开面对，是他自己的一个跨越和挑战。他是纠结的一个人，无法放弃Ezri，又无法给自己已经根深蒂固的宗教价值观一个交代，比起相对洒脱的Ezri，Aaron 挣扎的更加厉害。这或许就是他最后选择死亡的一个原因。
但是对于他的死亡，我第一个感受是因为爱，而不是自己的“罪”。Ezri走了，他的生命从此失去色彩，无法忍受这样的生活。他在那个老头面前承认过，因为Ezri他的生活有了生命，这是以前从没有过的。而当Ezri走了之后，Aaron对自己妻子说，他不离开，只想留在这里，他是被（欲望？思想？）控制了。我当时很生气，怎么这里说一套那里说一套，怎样说心里舒服就怎样说？他到底爱不爱Ezri，难道他走了，他就可以忘记一切，回到现实生活里，和妻子孩子继续快乐生活？但是当他在洗礼的池子里再也没抬起头的时候，我才明白，原来他真的选择背叛命运。用自杀来反抗压在他身上的所有悲愤。
我当时就是这么理解的。所以对他的态度也有了改观。
但是作为一个男人，有那么多孩子还有妻子要养活，怎么能说走就走。这一点。。。不是很喜欢。说通俗一点，可不可以说，有了第三者插足，Aaron红杏出墙，惹出一段是非，街巷议论纷纷，最终招来杀身之祸？这或许就说远了，什么是真正的爱情，难道出现了真爱就一定要放弃吗？就要和不再爱的人继续生活，那就是对的吗？放弃自己的爱，仅仅是为了责任吗？有了孩子和家庭爱就不重要了， 只有责任最重嘛？把同志爱和异性爱同等来看待，那么这个关于爱的问题或许放到以色列意外其他更为开放的国家来看，都是很难讨论清楚的了。
在此片中，估计还是着重于让我们看到这个太过保守的犹太教区中，同性爱的悲惨命运。
也许Aaron想和Ezri一起走，离开这里，但是他有家庭，他不能随心所欲。但是他最后又自杀，还不是留下孩子家庭没人照顾？责任心又哪里去了？说不通啊。难道他对妻子说不走的时候，已经决定要死在那个和Ezri一起泡过的池子里？难道说，看着Ezri离开的背影时，他已经不想活了么？不行了，我刹不了车了，想太多我也累了，总觉得他是因为失去Ezri 而活不下去。。。
《大开眼戒》观后感(八)：从片中两段禁忌爱情理解片名含义
机缘巧合我发现了这部电影。
因为喜欢犹太文化所以一碰上以色列电影我一定会看。看以色列电影需要一定的背景知识，然而犹太文化在中国还是很小众的，所以以色列电影的评论里面总会有各种不解和批评。我谨以我了解的知识对这部电影做分析。
以色列的犹太人是典型的地中海地区爱热闹爱聚会外向型的人，但以色列电影却绝大多数以压抑为主调，不同于西语电影的荒诞和法语电影的瑰丽，以色列电影的压抑来自于宗教历史政治。再者以色列是一个社会超级多元的国家，本片把镜头对准了以色列正统派犹太人的生活。这群体拒绝现代科技，每天生活既定轨道就是研习托拉，绝大多数人不工作，靠政府救济金生活。以色列的贫富分化相当严重，贫的就是这些正统派犹太人(以色列今年的经济数据显示正统派犹太人就业率百分之二十)。因为拒绝了现代科技，他们的生活显得与世隔绝十分神秘，因为拒绝现代生活方式，他们生活贫穷单调得就和他们服装一样刻板黑白，信仰就是他们的一切。
电影里我印象里没出现一个世俗犹太人，全片都是犹太正统社区生活。在Aaron，拉比和片中支线剧情违反社区道德的男女恋中的女方父亲一起到男人Israel家里，Aaron在他家中发现了藏在柜子里的电视(他们应该拒绝现代的生活方式)，这家人已然不是违反男女恋禁忌那么简单了，他们挑战了整个正统社区底线。随后Aaron说他们阻止了道德纠察队来翻他们家，他们应该收手了。之前底气很足说着“我爱她”的男人哑口了。可以预见这段男女真爱已经无以为继，但之前男人说过一句话引起了Aaron兴趣:“我愿意为她做任何事”。到这里我突然好像明白了片名eyes wide open的含义，眼睛原来是社区之眼，他们一直注视着你，你不可以做异于他人的事情。主线剧情里，拉比来到肉店赶走了前来维护社区道德的年轻托拉修士，拉比问Aaron为什么要留着Ezri，Aaron答他感觉他活着。一下子拉比突然明白了原来Aaron已经不是收留社区“害虫”那么简单了，Aaron挑战了社区底线。拉比一个巴掌扇过去。这段爱情也要无以为继了结束了。实际Aaron内心依然在挣扎，或许他也愿意为爱做任何事，但Ezri依然爱着前男友，前男友放弃了Ezri，Ezri无比悲痛决定离开耶路撒冷，Aaron最后抓住了Ezri，可是没有用。对Ezri来说也许Aaron只是前男友的替代品，前男友是Ezri来到耶路撒冷并且逗留的原因，这个原因没有了，他也没有继续下去的动力。Aaron的心却被Ezri带走了，他没了Ezri只能留在社区里希望之前的一切可以治愈他被“魔鬼蛊惑”的内心，但是他还是回到了第一次和Ezri非正式约会的地方，沉浸水下不想浮上来。片子里三个陷入与男人的爱恋的男人，没一个幸福，因为eyes wide open。每个团体都想排除异己，想维持你那卑微的生活，请接受团体的一切。
他们这是我第一次看到反应正统派犹太人生活状态的电影，还是个同性片。一定程度上满足了我窥探欲。正统派生活也不过如此嘛，都是卑微地活。
《大开眼戒》观后感(九)：你到底属于哪儿
一个正统犹太教家庭的丈夫，几个孩子的父亲，肉店老板兼屠夫，原本被社区里的人认为是“正直”的人，爱上了自己的徒工，一个英俊的小伙子。
貌似感情戏，貌似传统社会压抑同性恋，实际上电影对同性恋并没有表现出明显的态度，如果屠夫的情人是一个女人，也会是同样的结果。电影背景里面同时进行的另一对儿男女关系的遭遇就是说明了这一点。屠夫爱他的情人，同样也爱他的老婆，穿过“爱”这层纸，电影实际上是讨论人的身份认同问题。
首先，介绍一点背景，以色列不是一个禁止同性恋的国家，同性恋同居甚至结婚要孩子都有相应的措施。正统犹太教徒的生活有很多规矩，不能随便招募外人加入社区，不能搞同性恋，都是其中的约束。他们的居住地相对集中。这个电影就是发生在耶路撒冷的一个正统犹太教徒居住的地区。
在这样的社区生活，你首先得是其中的成员，接受那里的教规和约束。外来的人不能轻易进入。当然社区也给你一定的保护。比如肉店的生意来源主要来是社区成员。作为社区成员，你得养家糊口生孩子，念经学习，尽一个社会成员的责任。
屠夫的感情引起了社区成员的不满，认为“正直”的人受到了邪恶的诱惑。屠夫最终面临着几个抉择。是要让学徒接着在自己的店里呆下去，从而受到社区居民的抵制，还是让他走人。他自己是在这个社区里面住下去，遵守教规，还是到外面的自由世界过自己想要的生活。是坚持过同性恋的生活，还是坚持和自己的妻儿生活。
结果他在事情败露之后权衡再三，决定和老婆孩子继续生活在这个社区里面，学徒不得不离开。毕竟多数人是不会轻易地放弃自己的一切，去追求一种全新的生活的，何况还有那么多孩子。或许很多人会把这理解为传统社会的压抑，但是如果这个电影就是为了说这样一个直白的道理，那就不是以色列电影了。
屠夫的老婆说了一句很温柔但是很坚定的话：去留随你的便，但是你得做出选择。他也像孩子一样倒在妻子怀里说：请保护我。这恐怕是这个电影的点睛之笔：想几头都占着，那是不行的。不愿意受束缚，那无可厚非，但是你也别惦着享受这里带给你的保护。
实际上，电影里面社区的Rabbi从宗教信仰的角度看，还是相对宽容的一位。在电影的前面，他提出来上帝让我们到这个世界上来就是为了让我们享乐，所以喝酒应该是可以容忍的。反而是屠夫主动说，享乐摆在我们面前，是对我们的考验。拒绝的难度很大，但是我们应该接受这种挑战。当年轻教徒骚扰屠夫，让他赶走学徒的时候，Rabbi保护了他。但是，Rabbi并没有想到他和学徒已经是情人的关系，所以愤怒地打了他。或许这一掌也让他有所醒悟，自己不能再这样不请不楚地活下去了，他已经触及了这个社区的底线。
人的身份是和一定的权益和义务结合在一起的。人要为归属感付出一定的代价。要脱离一种自己已经适应的身份去认同另外一种身份，同样也要付出代价。
这种抉择在以色列的集体农庄也时时地存在着，要享受无忧无虑的生活保障和大家庭般的温暖，那你就得放弃物质的享乐，放弃自由市场的各种诱惑。
什么“好事儿”都占着，又不惦着履行社会成员的职责那是不行的。关键是：你得清楚你要的是哪个。