《秘密日记》影评摘抄

　　《秘密日记》是一部由朱莉·洛普-库瓦执导，凯瑟琳·德纳芙 / 玛丽娜·汉斯 / 玛丽-乔西·克罗兹主演的一部剧情 / 家庭类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《秘密日记》影评(一)：惊喜的发现

　　很久没有慢慢欣赏一部电影了。这部电影没有受到很多人关注绝对是一个遗憾，比起美国好莱坞式的亲情片，法国这部不知胜出多少。

　　故事总体来说其实并不是多么新奇，不过那个家庭秘密到的确有点出乎我的意料，看起来更像是小说改编的电影。三代女性的联系不禁让我想起了《岛》和《荆棘鸟》，故事中的女性都有着相同点，外婆和母亲，母亲和女儿之间。甚至是通过孙女的视角来描写和观察外婆与母亲之间的联系。一样的冷漠，一样的美丽，又是一样的悲伤。最喜欢的是电影叙述的很缓慢，让人的心会沉静下来，被代入去那个时代。

　　比起现在流行到令人乏味的史诗背景，简单的家庭故事更能吸引人，也更能联想自身而产生共鸣和思考。印象最深的是演员对情感的细腻表现，控制的真的很好，比起韩剧中动不动的泪流不止，我一直更喜欢欧美电影中的适当悲痛，不用多少眼泪，就能表现出同样程度的痛苦。海边乡村的美景和故事叙述也是很搭的。总之，是一部让人舒心的电影。

　　《秘密日记》影评(二)：这就是生活，朴素的生活

　　看一部片子能够让人心静祥和好一阵子。这就是这部电影带来的力量。法国电影让人体会到了很多导演想让观众感受到的东西，海鸥的声音，小孩的嬉水声，楼梯的吱呀的声音。

　　所以法语，c'est la vie 才能如此的出名，也就这样法国人才能深刻体味到这句话。这就是生活。也许前段时间一直在看烂片，看完这部片子觉得人的一生也就是这么简单。即使是生离死别的大事，也就是这样平静。

　　让人出奇的还是法国人的人与人之间的关系，父母和子女之间怎会如此紧张和冷淡。完全没有体味出一种亲情，完全是一种房客和主人之间的关系。有一座靠海的房子，有一个花园，有一条听话的狗，有一部车子。人就是在这样安逸的生活着。哪怕最后自己是孤单一个人。我们这个社会发展就是让人越来越复杂，生活方式复杂，物质复杂，交往复杂。

　　而看完这个电影，自己突然发觉生活的简单化与朴素，也许自己可以养着自己。有没有婚姻，有没有爱情都无所谓。看完电影的宁静，真的是难得。这就是一部电影带给我们的。

　　《秘密日记》影评(三)：喜欢法国片

　　喜欢上法国片是一个过程

　　以前喜欢美国片那些明快简洁的情节，也有惊心动魄的画面，感觉像在游乐园，又或是饮一杯烈酒……

　　慢慢开始喜欢上法国片，优美舒缓，娓娓道来；就像与旧日好友在某个午后的花园饮一杯淡茶，就着茶香互相诉说着各自的心事，阳光暖暖的照在身上，一切是那样的恬静和温馨，余味深长……

　　而每一部喜欢的法语片，都要看上两三篇，才能够真正地读懂那些细节，人物内心细致的表现，以及那些永远也看不厌的美丽画面；

　　三代母女间的感情纠葛，外婆对现实生活束缚的不满，向往心目中的自由和幸福生活，向往改变...母亲因外婆的失踪而受到内心的创伤，害怕又不敢探究，所以变得更加强硬和独立，想要保护家族和自己...女儿对家族的谜团一探究竟，想要了解母亲和外婆...最后母亲的挣扎和女儿的执着，谜团解开，于是理解使一切误会和解；

　　对于有故事有创伤和内心丰富的人来说，如何与之相处是一种考验，耐心、宽容和理解是必备的品质，人生的过程也是一种修炼的过程，我们都在各种境界中修炼着自己，所以无论目前的境况如何，是你所认为的好与坏都没关系，因为我们必须要经历磨难才能成长，所以不要抱怨，不要自叹自怜，怀着感恩的心去经历，感谢每一种境遇给我们成长的机会吧！

　　《秘密日记》影评(四)：三代女子碰在一起

　　《隐藏的日记》是2009年上映的法国片，讲述法国女子奥蒂丽无意间找到外祖母的日记，激发她找出外祖母在她母亲年少时离去的原因。然而，外祖母这个话题，一直是她家里的禁忌，只要她询问有关外祖母的事情，母亲就会大发雷霆，把整个气氛搞砸。尽管奥蒂丽希望母亲阅读外祖母的日记，可是母亲一直很抗拒。结果，有一天，母亲无意间翻阅，整个人陷入了崩溃，奥蒂丽也因此了解到外祖母离家出走的原因。

　　我很少看法国片，总觉得法国电影的调子很慢，没有什么音乐高气氛，让我很快就打哈欠，无法继续了。可是，这部电影已开始就引起我继续观赏的欲望，尽管音乐是由几个音调组成，而且一直重复弹奏；尽管整个调子很慢，而且遥望大海的镜头也可以拖好几分钟。然而，整个气氛配合几个音调再加上慢慢的调子，融合进几个演员的精湛演技，竟然也组成了一个很吸引我的电影。一边看，心也一直揪着。

　　外祖母，代表的是旧时代后期的妇女，要做什么都需要丈夫的同意，没有自主权；妈妈，是新时代女性，可以拥有自己的财产和职业；奥蒂丽，70年代女性，自由的往国外寻找工作的机会。男人的态度，也随着时代的变迁而转变，男人从拥有管制太太的权利，然后变成了互相尊重的婚姻，到奥蒂丽的年代，尊重女生的想法和决定。

　　今天，很多人迟婚迟生育，甚至选择单身享乐。这个社会看起来已经放松了对人类传统生活形态的制约，你可选择单身，或者与另一半携手度过人生。这是你的决定。

　　《秘密日记》影评(五)：能读书，能工作，能有自己的银行账户，多好啊

　　这部电影看着很平淡，情节很缓慢。唯一紧紧抓着你继续看下去的就是想知道最后外婆离开追求自由后过上了怎么样的生活？

　　外婆真的好美，衣服打扮也恰到好处，高贵优雅但始终带着淡淡的忧伤。

　　三个女人，三个时代，三种生活。

　　外婆，路易斯，看上去是个什么都拥有的全职太太，但她内心十分渴求能够踏出家门，能学习，能拥有自己的工作，能拥有自己能实践的梦想，能自由与独立。但这一切全被她的大男人拒绝。当她说：我想拥有自己的银行账户，不想一直伸手问你要钱。看到这里，突然有点触动。这样，外婆当时活得也很没底气，什么都要靠着男人，即使当时这是风气是传统。所以她就忧伤的告诉自己的孩子，尤其是女孩子，以后长大了一定要坚强，一定要独立，一定要追求自由，一定要有一份工作，即使工资很卑微。

　　妈妈，马婷，从小到大，一直个性很强悍，还一直以为是路易斯的无情，而不是为了追求更好的生活而抛弃了他们。但是她还是记住了母亲的话语，自己坚强，工作有成，并且尽自己所能给予女儿追求自由和独立。

　　女儿，奥黛莉，远赴他乡为了一份好工作为了自己的梦想，独立到不需要父亲也能生下一个孩子并抚养他。

　　真庆幸自己能够活在这个妇女解放了的时代，能够进学堂，能够出大门，能够拥有自己的工作自己的银行账户，能够经济独立思想独立生活独立，能大胆的做自己想做的事情。虽然我一直羡慕古代的生活，女子琴棋书画，，分外地优雅闲情。男子也解放了，尤其在上海，连龙旋风也说了，‘啊，原来这群可爱的男人就在这里啊。’男人和女人同工同酬，于是，男人不会摆出大男人架子而认为做家务可耻，凡事都让着老婆而觉得丢脸。有风度又温柔。解放了的女人不断追求独立，特性的自我，更具有魅力，内外兼修的气质。

　　《秘密日记》影评(六)：母女

　　关于母亲和女儿，三代人的故事，三个女人的肖像。Audrey(由Marina Hands，法国演技派女星，Lady Chatterley，恺撒奖最佳女演员)，30多岁，在加拿大工作，假期回来到父母海边的房子(电影取景地是在Arcachon，离波尔多不远的大西洋海滩)来看望他们， Audrey和她的母亲一直有隔阂，她的母亲Martine由Catherine Deneuve扮演，她是当地的医生，在她小的时候，她的母亲，就是Audrey的祖母Louise由Marie-José Croze扮演，Louise很漂亮，她嫁给了Audrey的祖父Gilles (Gérard Watkins)，他是一个裁缝，他总是给她做巴黎最新款的衣服，Louise总是穿得很得体漂亮，他们有两个孩子，Audrey的妈妈Martine，还有一个舅舅，她很爱她的孩子们。忽然有一天Louise离开家，就从此再也没有回来，她的祖父烧掉了关于她的祖母的所有的照片，关于祖母的出走对Audrey来说也一直是个谜。

　　Audrey为了安静的工作，住在以前祖父母的老房子里，她重新整理了厨房，买了新的厨具，换了新的炉子，在她装新的电炉子的时候，发现了祖母的菜谱，里面还有一些像日记的片断，一张老照片，照片上是祖母，她的妈妈，和她的舅舅小的时候，本子里面还有很多当时的钱，为什么祖母出走的时候不带上已经取出来的钱？

　　直到结尾谜团终于揭开了，原来这是一个关于妇女独立地位的故事。50年代的法国，妇女还不能自己在银行开户，不能工作，Louise是个有梦想的女人，她想要自由，独立，要一封工作，甚至只是要一个独立的银行帐户，可以自己想什么时候取钱或者存钱，但是就连这些都做不到，都只是梦想，她想离开家，去银行取钱的时候，回来就被她的丈夫发现了，最后她没有带钱，没有带行李，失踪了，其实是被Gilles他的丈夫杀害了。其实在法国，妇女直到70年代才能在没有监护人的情况下，独立在银行开户，看到这些也不禁让我吃惊。这些对于现在的我们而言实在是难以想象。Audrey住在Louise家里的时候，在家里，在海边，在火车站，Audrey和Louise在同一个房子，看同一个海，在同一个火车站，相同的地点，虽然景物没有变，但是妇女的地位改变了，Audrey已经很独立，可以做任何她想做的事，她有了她自己的孩子，不久她也会成为一个母亲，她现在应该可以理解她的母亲，她的祖母。我们能感到Louise身上挥不去的忧伤。看完电影的我，还是陷在这种挥不去的忧伤里。

　　《秘密日记》影评(七)：《秘密日记》观感

　　奥黛丽从加拿大归来，回到巴黎久别的父母身边。

　　表面上她是想在故乡安静的完成一项工作，其实在这背后还掩藏着一件不能言表的事情。

　　她和妈妈都是职业女性，她们的关系莫名其妙的紧张，总有一种说不上来的隔阂，她送的礼物总是不讨母亲喜欢，妈妈总是抱怨她的自私。这次也是如此，送给妈妈的照相机被轻描淡写的搁在一边，她的想法总会招来妈妈的指责和责斥。第一晚，她辗转难眠，下楼来，发现妈妈还守着电视机也没有休息。于是，仍然无法解决这个问题的时候她再次选择躲避，她决定独自住进外公的旧居。

　　外公去世的时候，她因工作太忙没有回来参加葬礼，这也是妈妈对她成见的一个原因。妈妈依然保持着这间房子当年的样子，一如往昔，她拒绝对这座房子整修，拒绝出租。奥黛丽爬在玻璃上向里面窥探，儿时的一幕幕出现在眼前。缓缓升起的窗帘，阳光从外边宣泄进来，这所房子里的故事一点点呈现在观众面前。

　　奥黛丽在为厨房安装洗碗机的时候发现了一本日记本，这是外婆的日记本，这本记录着这个家族秘密的日记本一下子让沉寂了几十年的谜团和纠葛清晰的展露在奥黛丽面前。

　　奥黛丽的外婆在50年前突然离家出走了，原因无从知晓，但带来的伤痛确是无穷的，她的外公郁郁而终，她的母亲和舅舅倍受失去母亲的煎熬至今，而她也遭受到这宗家庭谜案的深重影响，与母亲难以融合沟通。于是，奥黛丽决定从这本笔记本为寻找突破口，找寻其间的秘密，寻回失去的亲情。然而随着外婆细腻的感情生活的记录和事态的进一步发生，一个让所有人惊骇和崩溃的秘密终于呈现在大家面前，所有人都无法接受，无比悔恨和愧疚代替了曾经的质疑和怨恨。

　　奥黛丽怀孕了，她不知道怎么处理这件事情，她无法告诉妈妈，这就是她突然回到故乡的真实缘由。她告诉男朋友，却又不愿意承认感情，于是她逃避到这里。现在，她终于知道了自己和母亲的原因出在哪里，她终于理解母亲心中的痛在哪里，但事情的真相真的让人痛彻心扉，但这结果也告知所有人爱是伟大的也是自私的。奥黛丽的外婆为了追求自由而抛弃了亲情，奥黛丽的外公为了自己的爱情让这个家庭的所有人饱受创伤。

　　在妈妈的诊所里，奥黛丽对妈妈说“你的病人对你透露真心话，这对他们很重要”。妈妈则回答：“这种悲惨状况有时让我很厌倦！”。妈妈拒绝与人探讨伤痛，在她看来所有人所谓痛苦相比较外婆对他们的打击简直微不足道，不值一提，没有什么比遭受家人的无情打击更甚一筹的了。

　　影片的结尾，充满了感伤，母女终于和解，终于相互了解和理解。妈妈告诉奥黛丽，其实她一直很努力的去做一个让自己母亲骄傲的人，哪怕母亲让她如此蒙羞。她也希望奥黛丽能够如她一样坚强、独立的女人，哪怕她感觉女儿变得与自己所想渐行渐远。

　　影片讲述的是母亲与女儿的故事，她剖析给我们一家三代人对亲情的理解和追求。这个故事告诉我们，家庭成员中的相互埋怨，相互不理解，相互责难，甚至相互仇视都不可避免，因为伟大的亲情至于我们头顶时，任何人对她的解读和表现都存在巨大差异，这差异决定了亲情带给我们的感受，当我们误读时，就会被亲情所羁绊，就会感觉被亲情所伤害。

　　影片告诉我们，当我们感受到伤害和委屈的时候，请不要怀疑这个家庭中每一个人对自己的爱，请不要放弃自己对这个家庭的爱。在现实中，我们总是面对父母，面对兄弟姐妹，面对妻子儿女时很自信的说：我扪心自问，我问心无愧，其实这是不对的，我们不要轻易地省去了一句话，省去了一个问候，省去一个行动，当我们很草率地说出一句过分的话，做出一些出格的举动的时候，我们应该想到家人的感受，我们不要过分强调亲人的不妥之处，而应该忏悔自己的不足对亲人的伤害。

　　最后，我想说的是：在这个世界，永不泯灭的只有亲情。

　　《秘密日记》影评(八)：女性的时代与时代中的女性

　　女性的时代与时代中的女性——影片《秘密日记》的女性主义话语分析

　　法国影片《秘密日记》是一部以家庭和女性为背景的电影，影片的情节是以一个中产阶级家庭中的女儿、母亲、外婆祖孙三人为核心展开的。

　　女儿奥黛丽从加拿大回到法国看望自己的父母，此时的她刚刚怀上和自己男朋友的孩子。她的母亲玛婷是一个性格倔强固执的医生，母女俩的关系并不融洽，两人经常发生摩擦。

　　奥黛丽在家中的老屋里翻出了外婆的旧日记本，从而了解到她的外婆露易丝——一个外人眼中人人艳羡的美人，拥有一个疼爱她，经常给她做漂亮衣服的丈夫，过着优雅闲适的生活，然而她却不堪忍受这种生活，毅然“离家出走”了。

　　奥黛丽通读了外婆的日记，触摸到她当时的生活和感情，更通过与母亲和舅舅的对话，发现了她“出走”的真相……

　　剧中外婆大约是上世纪50年代左右的人，三代人的生活跨越半个世纪。这是一部反映现代女性在各个年代的情感、家庭生活现状与思想困境的女性主义电影，正如该片另一个名字《母与女》一样，它将现代女性运动与女性思想的发展轨迹微缩于一个家庭的三个个体之中，手法巧妙，大有知微见著之效。

　　分析这部影片，要从三个主要人物开始。我认为这部影片的三个人物都可以依循心理轨迹和社会轨迹这两个线索解读，既每一个人既有自己性格的矛盾点，又各自代表了女性解放运动中的三个层面和三个主要问题——社会地位解放、思想解放和性解放，三个人物既组成了一部现代家庭情感剧，又是一部现代女性解放运动的发展史和女性心理发展历程的缩影。

　　首先是女主角奥黛丽的外婆露易丝。外婆在本片一直是通过日记本和奥黛丽看到的幻影展现的，她一直以年轻的样子出现，美丽而优雅，却总是显得很忧郁。通过日记本我们了解到，虽然外婆过着养尊处优的生活，她的丈夫却是一个传统且占有欲极强的男人，他当露易丝是个花瓶，只希望她穿得漂漂亮亮过家庭主妇生活，不允许她和他一起做生意，也不允许她外出社交或学习，更不允许她拥有自己的钱和账户。

　　露易丝曾经说看到大城市里的女子都自信且快乐，智慧而独立，仿佛没有忧愁，她也想成为在书上看到的那些女人，过卓有成就、独立自主的生活，然而她的家庭生活却令人窒息。所以她计划着“出走”，在结尾通过玛婷读日记后的回忆，才真相大白：这个美丽优雅的外婆是被外公谋杀的——密谋出走的事情被丈夫发现后，丈夫将她杀害，然后他烧了她的照片，对所有人谎称她“出走”了。

　　片中露易丝所追求的愿望主要体现在工作、社会活动、教育和个人财产这些方面。过去的妇女因为需要承担人口再生产的重任，有沉重的生育和家庭负担，无法走出家庭，社会地位低下，个人才智和性格都受到了家庭的束缚。随着社会生产力的发展和家务负担的减轻，妇女解放才有了可能。露易丝的愿望代表了妇女解放运动初期首先出现的诉求，走出家庭，在社会地位上与男子平等，包括同工同酬、平等受教育、经济独立、参与社会活动等等，着眼于妇女社会地位上的解放，就像电影《达格南制造》中所反映的那样。

　　影片中露易丝被丈夫杀害，足见在妇女解放运动的启蒙时期，零星的追求解放自由的思想与努力经常被男权社会强大的压力扼杀，好在从历史后来的发展可见，星星之火终成燎原之势，“老一辈革命家”为女性解放所做出的努力还是取得了成效。当今社会在女性就业、薪酬、教育和社会活动方面的待遇都有了很大改善，女性走出家庭参与社会活动已经变为司空见惯的事情，这些变化也从后来母亲玛婷和女儿奥黛丽的生活中反映了出来。

　　玛婷是一个承上启下的角色，她既为母亲，又为女儿。露易丝教育她要好好读书，做一个独立自主不被男人控制的女人，她也遵从了母亲的教导，长大后成为了一名在当地颇有名望的医生，开了自己的诊所并与一个脾气随和的男人结了婚。

　　然而与此同时她的内心又十分矛盾，露易丝“不辞而别”后，她和弟弟饱受旁人的指戳，心灵因此受到了伤害，有很重的被抛弃感。她对自己父母的事情极其敏感，不许别人谈论他们的事，同时和女儿奥黛丽的关系也不融洽，因为奥黛丽远走高飞去了加拿大发展，她因此又产生了被女儿抛弃的感觉，不管奥黛丽怎样送她礼物、取悦她都没有用，母亲的“出走”让她封闭了自己的内心，成为一个性格偏执别扭的人。

　　玛婷继承了母亲的女权思想，过上了独立自主的生活，然而她的内心却又对“女性自由”之类的言论十分抵触，思想很保守，原因是她一直认为，正是母亲有这种“离经叛道”的思想，才让她抛弃家庭，抛弃孩子，在她心目中“女性自由”思想是导致她被抛弃的元凶。

　　玛婷这一角色的矛盾性，在于她既是女性解放思想的受益者，同时也是“受害者”，既感到女性解放给自己带来了新生活，又感到它使自己失去了家庭温暖，这正像女性解放运动发展到一定阶段后产生的矛盾：女性们虽然在社会活动上风生水起，却也容易因此疏忽了家庭和情感，导致了旁人的质疑和自己个人生活的不美满，在现实生活中这一矛盾通常表现为女性在事业和家庭责任上权衡的诸多困难，而在《秘密日记》中，是以一个孩子因为缺失母爱，对母亲和母亲所提倡的思想产生了复杂纠结的感情来体现的，虽然表现形式不同，却同样抛出了女性个人追求和家庭责任之间存在的矛盾。

　　这一矛盾的出现，使得很多女人，乃至整个社会在女权价值观和男权价值观之间摇摆，在传统观念和现代观念之间摇摆，产生了思想困境。这一过程，可以说是女性解放运动必经的发展过程。就像我国解放初期女性解放运动空前繁荣时期，女人和男人一样参与劳动生产，与男人穿一样的服装，干一样重的体力劳动，表面看上去是平等了，但客观来讲女性的身体条件和生理条件与男性截然不同，在从事了繁重的社会劳动后，女性还要担负起生产和教育子女的任务，承担社会与家庭的双重责任，这又造成了另一种“不平等”。

　　总之，随着女性解放运动的推进，人们开始更加深入地思考“平等”更深层次的含义，单纯地追求社会地位、社会责任的一致，而不考虑男女心理、生理和社会分工上的差异所推行的“平等”，也会带来许多问题。

　　影片玛婷与母亲、女儿关系的和解，同时也是对自己矛盾思想的调和与解放，是通过她得知露易丝“出走”的真相达成的。她通过日记了解到母亲并非是一个不爱孩子和家庭的人，同时也体会到了父亲的蛮横与残忍。她穿起了奥黛丽送她的有埃菲尔铁塔图案的洋装，埃菲尔铁塔和当初露易丝对“城市”的向往呼应，代表她终于解开心结，可以坦然地接受“女性解放和自由”的思想了。

　　玛婷和本片观众都认识到“女性自由”思想并非是导致她亲情缺失的元凶，极端的男权主义才是摧残窒息母亲人格和生命的罪魁祸首。同时，影片中出现了小女孩玩洗衣机玩具的幻象，和家用电器的发展可以让妇女从繁重的家务劳动中解放出来的对话。是想说明，科技进步带给女性解放运动发展的契机，从家务劳动工具的出现到社会脑力劳动的比重增多，无不为女性从社会角色与家庭角色的矛盾中解脱提供了有力的帮助，同时女性乃至全社会都应充分认识到，女性解放并非必然会带来女性责任的缺失，绝对男权主义思想的落后和对女性的摧残才是对女性和社会的发展都十分不利的。总之，只有坚定不移地坚持女性解放思想，才能最终冲破这一困境。

　　女儿奥黛丽是一个远走他乡的设计师，她发现了全片的线索——日记本，并和外婆发生了跨越时空的对话。片中特地为她设置了一个身份——一个未婚先孕的孕妇，而正是这一身份，让她真正去思考身为女性的意义和生存之道，促使她去走近外婆和母亲两位女性的生活。奥黛丽的生活主题与母亲外婆不一样，比起社会处境和个人情感，奥黛丽的很多行为非常简单地基于“性”这一个因素。她与男朋友并没有结婚，交情也不算深厚，互相都认为以两人的性格和关系没必要纠缠在一起，然而两人的孩子却已“意外”地孕育在腹中了，而奥黛丽更是在怀胎两月时，与酒吧的侍应生发生了一夜之欢，还因此导致自己子宫出血。可能在很多人眼里，这样“太随便”了，然而即使如此，怀孕却使她仔细思考自己结婚的意义，和自己想要的生活到底是什么样的。

　　奥黛丽是很多女性解放运动开始较早的国家地区一些人的样子，社会地位解放和思想解放在这些地方早已不是问题，女人也不像最初女性解放运动时的女性那样，有比较激进的“去女性化来达到男女平等”的思想，女性身份回归，同时女性的生理欲望也得到认同，性解放的诉求被提上了日程。

　　纵观女性解放运动的发展过程，从外在的社会到内在的心理精神层面，最终触及到了人的肉体和本能的层面。“性差异”是最基本最直观的两性差异，是谈及男女两性问题时无法回避的层面，因此女性的身体、欲望解放是女性解放运动中最为核心，也最为敏感棘手的问题，它面临的是人类几十万年进化而成的身体和本能，以及由此形成的根深蒂固的社会观念。

　　性解放的诉求是承认女性正常生理欲望和女性与男性拥有平等的行使性行为的权力，这也是奥黛丽“随便”行为的根源。传统男权观念压抑女性的性需求，对女性性需求和性行为有较多负面评价，而对男性性行为较为宽容甚至某种程度上褒扬怂恿，这也产生了偏见和不平等，造就了荡妇、贞操、处女情结、强奸等物化、侮辱女性的观念和产物，甚至在婚恋上产生对特定女性群体的歧视，从对性工作者、强奸受害者、婚前性行为女性、再婚女性的歧视到对高社会阶层、高文化教育水准女性、晚婚和单身女性的歧视等等，皆有性偏见和性不平等的因素在其中。这些都体现出了性平等的必要性。

　　然而影片也给我们暴露出了奥黛丽这样的行为带来的后果，包括意外怀孕、堕胎以及性行为对女性身体健康带来的风险。性行为客观上确实更易带给女性负担和伤害，这是很多人不能接受女性性解放的原因之一。同时考虑到男女在性本能上也拥有巨大差异，因此性解放是一种必须基于男女巨大的生理和心理差异的解放。本片中虽然抛出了性解放这一话题，但似乎仍然反映出，当今社会性解放的层面还较为肤浅，在现今的社会背景下，女性片面地追求性行为的自由易给自身带来伤害，这样的解放并不是解决“性平等”的最佳之道，女性性解放尚有许多问题要解决。

　　当然，纵观几十年来的科技发展，各种生育医疗技术和避孕措施的发展已经大大地降低了女性性行为的风险，促进了女性的性解放进程，女性拥有了对自己性行为的主动权，对女性性行为的全面压制也在一定程度上逐渐放宽到对安全性行为的宽容。也许性解放问题得到圆满解决，除了道德和观念的革新，最根本还是需要现代科学技术的发展和进步。

　　《秘密日记》通过母女三代人的生活，让观众看到了处于女性解放过程中三个不同阶段的形象。借助她们，我们也看到了在她们背后发生的时代与观念的变迁，以及女性解放运动不断深化的过程，同时影片中三人的隔阂与交流、对立与和解，也反映了女性解放过程中产生的思想困境和思想碰撞。然而我相信，随着社会的不断进步，女性解放运动终将调和所有矛盾，冲破所有困境，就像电影最后，三人终于能够互相理解，最终达成一个美好的结局。

　　*北京电影学院2012-2013第一学期 杨慧老师女性主义影片分析选修课期末作业

　　《秘密日记》影评(九)：“女性奥秘”的法式书写与反抗

　　1963年，美利坚土地上，一本《女性的奥秘》横空出世，笼罩在美国普遍中产阶级家庭之中的“快乐的（郊区）家庭主妇”虚伪面纱被贝蒂·弗里丹层层抽丝拨茧般拆解，最终展露出了其摧残、套牢女性的桎梏真面目。一石激起千层浪，在战后以来美国社会产生的“女人只有生儿育女、成为贤妻良母才能获得女性的满足，实现女性的完美人生”这一“奥秘”被揭发出了它实为谎言的真相之后，妇女问题成为了当时美国社会传媒的重要话题，美国的女人们纷纷“揭竿而起”，六七十年代纷纷成立的妇女组织将妇女运动推向新一轮的发展。

　　在这部六十年代女性运动的开山之作中，贝蒂·弗里丹广泛地就五十年代美国的妇女现象进行观察和调查之后，将家庭比作了美国女性“舒适的集中营”，在这个“集中营”中，美国的女人们逐渐失去自我、失去人性，成为一种虚假的偶像，通过将她们作为性对象而美化，最终摧毁她们的人生。

　　然而，这种流传在战后中产阶级家庭之中的害人的“女性奥秘论”恐怕并非是美国的专利。在法国电影《秘密日记》中我们可以清晰地看到蔓延在法国社会中的“女性奥秘”是如何摧毁一个50年代的女人，以及对她的家庭造成了长达几近半个世纪的恶性影响。影片通过一个看似完全脱离了“女性奥秘”桎梏的现代女性奥黛丽为切入点，通过塑造两对母女关系——奥黛丽与母亲玛婷、母亲玛婷与外婆露易丝——建构了三个截然不同的女性形象，而回溯这三代之间的母女亲情，一副因“女性奥秘”而紧密交织的家庭创伤图景跃然纸上，从而对与“奥秘论”相对的“女性自由”主题进行了一次旗帜鲜明的女性主义式的探讨。

　　影片中，意外怀孕的女主人公奥黛丽从工作生活了十几年的加拿大回到家乡法国的滨海小镇“度假”，在试图从自己的家庭当中寻找建立自己女性身份定位的途径，而在这个过程中，因为外婆的一本秘密日记的发现，她踏上了寻找半个世纪前外婆生活的真相之路。由此展开的两个时空并行叙事，将男性霸权之于三代女性的压迫和异化进行了一次影像化的阐释，从而表达了自由于女性而言的真正意义，以及在男性霸权意识形态下女性主体的自我构建。

　　影片中的三代女性，实际上是三种不同的主体构建的尝试和方式，因时代和环境的不同产生了三种不同的结果。

　　外婆露易丝身处1950年代，也即一个男权价值观严苛而专制的时代环境，是一位典型的被“女性奥秘”所压抑着的家庭主妇，是一个被父权与男权所“阉割”掉作为“人”的主体性的“妇女”。当邻居太太谈起她的时候，她是一个因出身优渥、丈夫优秀而被人羡慕的女人，可以看出，在这样的价值体系下，路易斯为人所定性的并非她自己本人的价值和地位，而是作为一个“女儿”和“妻子”而存在的价值和地位，是一个丧失主体性的“他者”。而影片中露易丝作为“他者”而存在的更露骨的表达在于，她那时时刻刻保持的精致妆容，以及永远被套在一丝不苟的洋装里的姣好身材，是要被拍成照片挂在丈夫的裁缝店中给大家观看的，此时的露易丝不仅是被丈夫所“拥有”的可用以炫耀的物品，更是被丈夫拿出来供世人“凝视”色情对象。

　　面对这样被物化和被禁锢的处境，露易丝也曾做过挣脱和找寻自我的尝试——她教育女儿好好学习、拥有自由，她开口向丈夫索要工作的机会，她试图拿起照相机记录她作为一个独立的人的眼中所见，她拿起笔在日记下写下她作为一个独立的人的心中所想。然而，结果却是女儿被男权价值所侵蚀站在了她的对立面，丈夫无法理解她的想法拒绝给予她工作的空间，心爱的相机被丈夫重重摔下，日记掉到厨房柜后到黑暗夹缝直至丈夫死了才重见天日，甚至去银行取出自己户头的钱也会被人第一时间告知自己的“所属人”丈夫。

　　忍痛割爱地抛下儿女的出走，进行挣脱枷锁、追求自由的尝试即是她努力对于男权专制做出的最后的痛苦反抗，但最终却被丈夫所代表的男性霸权残忍杀害，她的反抗也被暴力彻底宣告了失败。然而，最为可悲的是，露易丝丧命在丈夫手下的事实被掩埋了半个世纪，与之相伴的是儿女对她的误解也维持了半个世纪之久，而真相的揭开唯有等丈夫死去之后才有了被揭开的机会，这也意味着露易丝不仅连作为一个女人的生命都掌握在丈夫手中，而且唯有等到桎梏她的男权代表——丈夫——死去之后，她生命的真相才有了浮出水面的可能性。

　　母亲玛婷是“女性奥秘”时代下的女儿，在尚未拥有健全的价值观判断之初便被男权价值观所浸染着，是一个被男权主义所建构的女人。所以，在她的女儿奥黛丽刚回家之时，她见到女儿的第一句话便是称赞留起了长发——即传统意义上女性的外貌应有的特征——更好看了。

　　在玛婷与奥黛丽的相处中，我们可以发现这是一对关系僵持的母女，玛婷不能理解女儿离开家庭远赴他乡工作生活的选择，内心中也不认可女儿独身一人执着于工作而不结婚的生活状态，她甚至会对女儿用以“老处女”这样贬低女性的词汇。而在玛婷与其母亲露易丝的相处中我们也可以看到她类似行为，玛婷与露易丝关系亦是紧张的，她会在露易丝穿着父亲新做的洋装坐在沙滩上时指责露易丝；在露易丝的日记中，也记录了玛婷“跟其他人一样保守，她批评我而且讨厌我”；而在露易丝“消失”五十多年后，在家族聚会上，玛婷依然要为了维护父亲的形象不惜与全家人闹翻脸皮。显然地，玛婷是一个归依男权价值观而未开悟的母亲，所以于母亲露易丝和女儿奥黛丽而言，玛婷也成为了男权主义伤害女性的帮凶。

　　由于对父权与男权的认同，在母亲缺位后，对于弟弟杰哈毅然担当起了一个仿造父亲的大家长角色——坚毅、专制、严厉，杰哈甚至表示从未见过姐姐哭泣的样子。而当玛婷长大成人之后，她亦将自己投身于男权世界之中，以模仿男性的方式施行她对于自由的理解——掌握家庭话语权、经济权、决策权，随心所欲地与他人相处。这种对于“自由”的理解当然是偏颇的，于是她的家庭关系和人际关系都是僵硬和失败的，给家人留下的全然都是专制、强硬、不顾及他人感受的印象。而在性格方面，玛婷是一个认可并投身至现有男权世界中的女人，所以以男性为主题创立的现代竞争社会中，玛婷被塑造成了一个刻薄且冷漠的人，她对家人尖酸相言，对身患绝症的患者内心冷漠，这些表征都是男权社会对于她的一种消极的异化。

　　导演给玛婷设置了一个外出恐惧的心理病症，所以她是一个被困在这样一个闭塞小镇无法外出的女性角色，从而使得她被传统男权思维所禁锢得更加彻底，因为母亲露易丝对于大都市中自由的向往，于是她厌恶城市，她认为都市是将女人带坏的诱惑之地。然而，这种都市诱惑论不仅是片面而立不住脚的，更是将女性视为一个没有主体性的存在，并且将女性物化的表征。

　　而玛婷会成为这样一个被男权世界异化的帮凶，实质上又是与其母亲露易丝被“女性奥秘”压抑的生活是脱不开干系的。在露易丝因笼罩在头顶的奥秘论束缚得空虚而痛苦之时，玛婷尚处于孩童的阶段，她无法理解母亲的痛苦，接收到的信息只有不快乐的母亲发出的消极信号，她厌恶这些消极信号的同时也逐渐产生了对母亲的厌恶，所以她便站在现有的传统价值体系中去指责批判母亲，并逐渐演化成日后对于女儿奥黛丽的不理解。但实质上，这两对母女关系的失败，其实是建立在男性对于女性压迫的前提之上的一次误会，真相是被玛婷父亲所代表的男权所蒙蔽的，所以，当露易丝“消失”的真实原因被揭开之后，男权对于露易丝的“栽赃”也终于被澄清，在玛婷心中的误会亦终于被解开，沉睡在她心中的女性主体意识也终于被唤醒，于是她与女儿终于互相搀扶着回了家，穿上了女儿送的印有埃菲尔铁塔的洋装对女儿露出了笑容。

　　再看本片的主人公奥黛丽，她是生在女性解放运动之后的一代，因为与投身男权世界的母亲关系僵硬从而远走加拿大，在远离家乡所象征的传统男权意识形态的地球另一端扎下根来，代表着新型女性形象。尽管如此，奥黛丽这位新新女性也是由传统女性中走出来的，奥黛丽当下是一名洗衣机机械设计师，而这一职业设计实际上也颇有意味。影片中多次出现奥黛丽儿时最爱的一个洗衣机玩具，儿时的奥黛丽时常待在厨房内对着洗衣机兴喜地注视，而洗衣机的机械设计日后却成了她所热爱的职业，她用着自己的力量在改进家用电器的同时也意味着科技进步解放着被困家中的妇女。众所周知，厨房是一个属于传统女性的家庭空间的典型象征，邻居太太对于露易丝的“出走”表示遗憾亦强调了不理解她为何在“为她定制的新厨房刚刚做好之后离开”；而洗衣机是一个属于传统女性的家用电器的典型象征；而隶属于理工科的机械设计则是在刻板印象中专属于的男性领域。导演在这里将昔日束缚女性的枷锁转化成了打破束缚的武器，显然是对可笑的“女性奥秘论”的一记响亮的巴掌。

　　奥黛丽亦在以她自己的方式追寻着自由，她摆脱传统束缚而远走他乡，但她极力追寻的自由从某种程度上而言，纯粹是为了对过分压迫的禁锢进行的反抗，走向压抑的极端反面。但在她的追寻中，因为母亲的不理解、祖母的过早离世、好友则远在家乡且过着与她截然不同的生活，所以没有人给予过她正面的引导和范例，因而对于何为女性真正的自由实际上时迷茫的，所以当面对意外怀孕这一特属于女性的问题时，她怀着心中的疑虑，想要回家寻找答案。

　　当曾经试图冲破束缚的露易丝的日记本重见天日之时，奥黛丽是全家唯一一个有兴趣探寻露易丝“消失”的真相的人，这不仅仅是因为日记本中留存的纸币这表层的疑问，更是因为奥黛丽是全家唯一一个与露易丝有相同的想法，并真正冲破了男性霸权束缚的女人。而这样一个新新女性的回归，必然是要被这个象征着传统保守的小镇所当作异类的——舅舅追问为何不结婚、表弟与朋友直言她是“怪女人”，就连关系最为亲密的父亲也在言语中暗示她的好友已经生了两个孩子了。这些来自周遭众人的议论无疑是来自传统男权社会对于女性但误读，而奥黛丽寻找外婆消失真相不仅揪出了“女性奥秘论”的“吃人”真面目，同时最终对于自身孕育的新生命的选择也是对于自己女性身份和主体地位的一次自我探索。

　　纵观片中三位女性人物，虽然她们生活在不同的时代环境之中，但她们都做出了自己对于女性自由的理解与努力，诚然，不同时代的力量给她们造成了不同追寻结果——露易丝在专制的男权暴力下成为了美丽的牺牲品，而奥黛丽和玛婷则通过揭开露易丝的误会谎言看到了男性霸权对于露易丝和她们自身的胁迫与异化，并最终完成了对与自身女性地位及自由的探索。

　　影片采用了50年代和现当下的两个时空穿插叙事的方式，三代母女在影片中“隔空对话”，最终完成了对于男性霸权的批判控诉，以及女性自由和主体性的建构。在50年代的“过去时空”中，画面基本以饱和度高的明亮色彩为主，但呈现的却是露易丝被困在家庭生活中的痛苦挣扎，仿佛直指“女性奥秘”所伪造的“快乐的郊区家庭主妇”宣言的虚假童话性，如同画面中斑斓的色彩的虚伪空洞。而玛婷和奥黛丽所生活的“现在时空”则更多的采用了现实主义拍摄风格，富有写实感的色彩和光线记录了家庭之中真实的尖刻话语和紧张矛盾，似乎在真实地再现男权主义对女性世界带来的创伤。而相互穿插的两个时空中的女主人公——露易丝和奥黛丽——形成的鲜明对比人物外在形象也在进行一种女性主义的叙事——生活在专制男权世界中的露易丝永远都是面带一副精致的妆容，身着一套完美展现女性曲线的精致洋装，盘圈着一个一丝不苟的精致发髻，永远是按着被“凝视”的性感客体将自己的外表收拾得整整齐齐，仿佛被这套精致繁琐的外壳所束缚着；而生活在当下的新新女性奥黛丽则要么披散着头发，要么将头发随意地扎在脑后，宽松舒适的T恤或衬衫是她的日常穿着，脸上大多也是无妆或裸妆的状态，显然是一种遵从本心、顺从自我的外在形象。一个是被“凝视”的客体，一个是有主体性的自我，两者的对比效果一目了然。

　　在影片的最后，当露易丝的死亡真相浮出水面、玛婷与奥黛丽的母女关系也因此达到了真正破冰和解之时，奥黛丽最后一次看到了半个世纪前的露易丝的幻象，露易丝最终露出了真心灿烂的笑容，然后留下了一个潇洒离去的背影。影片到这里戛然而止，而当我们去追寻三代母女的误会与怨恨的根源，实质上都是那吃人“女性奥秘论”带来的恶性结果，绵延伤害了五十年之久，而本片正是通过这样一个法国故事的讲述，探讨了女性自由的真正涵指，并且对“女性奥秘”进行了一次法式的书写与反抗。