《吉尔伽美什史诗》读后感1000字

　　《吉尔伽美什史诗》是一本由拱玉书 译注著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：98.00，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《吉尔伽美什史诗》读后感(一)：苏美尔文明

史诗是一种以民间传说或歌颂英雄的长篇叙事诗为题材的文学类型，它涉及的主题包括历史事件、民族、宗教或传说等 。公元前遗存下来的史诗，有公元前20世纪的《吉尔伽美什》（苏美尔神话）、 公元前19世纪的《罗摩衍那》（印度神话）、公元前1316年的《摩诃婆罗多》（印度神话）、 公元前8世纪的《荷马的伊利亚特》《荷马的奥德赛》（希腊神话）等等。

正如《荷马史诗》中精彩的特洛伊战争一样，《吉尔伽美什史诗》也讲述了苏美尔文明时期的精彩故事。身为半神的吉尔伽美什是乌鲁克第五任国王，其统治期间残暴无情、任意妄为、荒淫无道，激起民愤。在遇到神创造的恩奇都之后，他的言行举止发生了很大改变。读者更可以通过两方面来认识这部史诗名著， 并从中得到许多有趣的启示。

一、了解史诗的背景文化

涉及到洪水的故事，应该算是这部史诗的灵魂所在。公元前300年《圣经》描述有“洪水故事”，众神为了自己的享乐，制造了人类，又因人世间的喧嚣，用那场史前大洪水，重塑了人间，洗去了人们对过往文明的记忆。当学者史密斯在众多的泥板中，找寻到公元前1300年有关洪水的主要内容后，他因此而一举成名。随着研究的深入，史诗里的故事也发现不再是原创文学，撒迦利亚·西琴《地球编年史第一部：第十二个天体》，提到史前大洪水的故事版本，话说有五个之多，不过都会提到"诺亚方舟"的美妙结局。

标准版作者辛雷克乌尼尼，在古巴比伦版之前增加有前言部分，很像各种书籍的内容简介，概括了国王吉尔伽美什的人生不平凡的旅程。史诗的汉译本译释，其实有很多种，如拱玉书译注版、李晶的硕士论文等等。这些论著各有特点，各自展示着独特的风格。同时译释之间也能相互弥补各自的缺陷，放在一起阅读更能领悟史诗所要表达的意蕴。如，拱玉书有提到三胞胎、双胞胎的内容，初看起来还真有些不明白，而李晶翻译的三只羊或二只羊可能更为实在。

标准版和古巴比伦版之间，某些细节上，作者在选择内容上是有所取舍的，比如，劝告国王不要过分追求永生，正如作者加缪在《西西弗神话》中所说的，别去“自杀”，要重视当下，面对现实，及时行乐，这样才会使生活更加美好。

二、理解苏美文文明的灿烂文化

随着时间的流逝，当时苏美文文明生活时留下的痕迹，已经被历史所掩盖，史诗依然记录下品食物、葬礼等当时的许多生活情形。如，恩启都在洪巴巴身上取獠牙的场景，或许正映射了公元前2000年至公元九世纪，美索不达米亚时期猎杀大象、获取象牙的现象。在书中也能见识到人类的贪婪，在国王监督的方舟制造过程中，竟然还存有偷盗的行为。或许在任何时候，国家社会都不可避免地存有腐败现象。此外连国王也不例外，品尝美食前还要找人来为其试吃，原来流行在皇宫里的试吃行为，是有悠久的文化历史。

电影《勇敢的心》里，苏格兰民族英雄华莱士揭竿而起，为了反抗英格兰领主的“初夜权”。传说中2000年前的罗马暴君卡里古拉，有霸占国民初夜权的爱好。而在这部史诗中，国王吉尔伽美什也同样有权享受了新娘的初夜。在李晶阐述的宾夕法尼亚泥版里，也确认了如此的行为。或许这个可怕的传统，它来源于很久以前的部落文化。

史诗中也描述有当时的妇女地位，想想也是可怜的，作为女人，神妓沙姆哈特把森林里野人的恩启都带到了人世间，接受到人民和国王的热情对待，恩启都在临死之前首先需要感谢的应该是这位女人。没想到他竟然生有厌恶之心，诅咒起这位可怜的女人，由此可见，这一时期为男性服务的女性，依然生活在社会底层，受尽男人的欺压。

这篇精彩的史诗，使读者沉浸在精彩的故事中。

　　《吉尔伽美什史诗》读后感(二)：再现苏美尔文化

史诗是一种以民间传说或歌颂英雄的长篇叙事诗为题材的文学类型，它涉及的主题包括历史事件、民族、宗教或传说等 。公元前遗存下来的史诗，有公元前20世纪的《吉尔伽美什》（苏美尔神话）、 公元前19世纪的《罗摩衍那》（印度神话）、公元前1316年的《摩诃婆罗多》（印度神话）、 公元前8世纪的《荷马的伊利亚特》《荷马的奥德赛》（希腊神话）等等。

正如《荷马史诗》中精彩的特洛伊战争一样，《吉尔伽美什史诗》也讲述了苏美尔文明时期的精彩故事。身为半神的吉尔伽美什是乌鲁克第五任国王，其统治期间残暴无情、任意妄为、荒淫无道，激起民愤。在遇到神创造的恩奇都之后，他的言行举止发生了很大改变。读者更可以通过两方面来认识这部史诗名著， 并从中得到许多有趣的启示。

一、了解史诗的背景文化

涉及到洪水的故事，应该算是这部史诗的灵魂所在。公元前300年《圣经》描述有“洪水故事”，众神为了自己的享乐，制造了人类，又因人世间的喧嚣，用那场史前大洪水，重塑了人间，洗去了人们对过往文明的记忆。当学者史密斯在众多的泥板中，找寻到公元前1300年有关洪水的主要内容后，他因此而一举成名。随着研究的深入，史诗里的故事也发现不再是原创文学，撒迦利亚·西琴《地球编年史第一部：第十二个天体》，提到史前大洪水的故事版本，话说有五个之多，不过都会提到"诺亚方舟"的美妙结局。

标准版作者辛雷克乌尼尼，在古巴比伦版之前增加有前言部分，很像各种书籍的内容简介，概括了国王吉尔伽美什的人生不平凡的旅程。史诗的汉译本译释，其实有很多种，如拱玉书译注版、李晶的硕士论文等等。这些论著各有特点，各自展示着独特的风格。同时译释之间也能相互弥补各自的缺陷，放在一起阅读更能领悟史诗所要表达的意蕴。如，拱玉书有提到三胞胎、双胞胎的内容，初看起来还真有些不明白，而李晶翻译的三只羊或二只羊可能更为实在。

标准版和古巴比伦版之间，某些细节上，作者在选择内容上是有所取舍的，比如，劝告国王不要过分追求永生，正如作者加缪在《西西弗神话》中所说的，别去“自杀”，要重视当下，面对现实，及时行乐，这样才会使生活更加美好。

二、理解苏美文文明的灿烂文化

随着时间的流逝，当时苏美文文明生活时留下的痕迹，已经被历史所掩盖，史诗依然记录下品食物、葬礼等当时的许多生活情形。如，恩启都在洪巴巴身上取獠牙的场景，或许正映射了公元前2000年至公元九世纪，美索不达米亚时期猎杀大象、获取象牙的现象。在书中也能见识到人类的贪婪，在国王监督的方舟制造过程中，竟然还存有偷盗的行为。或许在任何时候，国家社会都不可避免地存有腐败现象。此外连国王也不例外，品尝美食前还要找人来为其试吃，原来流行在皇宫里的试吃行为，是有悠久的文化历史。

电影《勇敢的心》里，苏格兰民族英雄华莱士揭竿而起，为了反抗英格兰领主的“初夜权”。传说中2000年前的罗马暴君卡里古拉，有霸占国民初夜权的爱好。而在这部史诗中，国王吉尔伽美什也同样有权享受了新娘的初夜。在李晶阐述的宾夕法尼亚泥版里，也确认了如此的行为。或许这个可怕的传统，它来源于很久以前的部落文化。

史诗中也描述有当时的妇女地位，想想也是可怜的，作为女人，神妓沙姆哈特把森林里野人的恩启都带到了人世间，接受到人民和国王的热情对待，恩启都在临死之前首先需要感谢的应该是这位女人。没想到他竟然生有厌恶之心，诅咒起这位可怜的女人，由此可见，这一时期为男性服务的女性，依然生活在社会底层，受尽男人的欺压。

这篇精彩的史诗，使读者沉浸在精彩的故事中。

　　《吉尔伽美什史诗》读后感(三)：楔形文字，苏美尔文学，现代哲思，梦回神秘西元前

小冒坚持原创的676篇 见天地，见众生，见自己。

20年前第一次听到周杰伦的《爱在西元前》的时候，太过惊艳。

不仅仅是旋律，歌词代表的的丰富美好，即使是绕口令一样的枯燥历史知识，我也迅速背得滚瓜烂熟，现在都记得清清楚楚。

哪怕对历史毫无关心的我，也就此记住了，距今已经三千七百多年的西元前，古巴比伦王不仅会把第一部成文法典，汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，更将楔形文学，刻在了一块又一块的石碑上。

周董唱着，“古文明只剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇”。

可是事实上， 经过几十个世纪的风化锤炼，深埋在美索不达米亚平原的那些石碑，泥板上的字迹未必全部清晰可见，太多人默默地付出，陆续被发掘，被研究，被转译，终于将遥远又小众的苏美尔文学，带到了我们身边。

也就是我最近在读的，极具“无用之美“的——

距今 4000 多年前，苏美尔人用楔形文字将《吉尔伽美什史诗》刻在了泥版上面。

这是人类历最早的长篇叙事诗，也是世界文学史上的瑰宝。

目前已出土的 12 块泥板残片，现代人类得以了解这部目前已知世界最古老的史诗的部分内容。

一开始我以为，隔着时代和文化差异，阅读起来，会非常晦涩难懂，莫名其妙。

但这本书完全没有阅读门槛。

经由权威译者的精心编排，增添大篇幅详尽注释、解读，包括历史背景、文化介绍、古文字解读、文意理解等，读起来，意外地顺畅舒服，一口气读完也不费劲。

我们对四千多年前的人的刻板印象，大概率是，无知和浅薄。

在生产力极其低下的恶劣环境中，在面对疾病痛苦，天灾人祸的无能为力中，神话传说应运而生，成为大家的一种信仰和精神寄托。

尤其是那些，带着凡人所有的特质的个人英雄故事。

史诗里歌颂的英雄吉尔伽美什，是“三分之二神、三分之一人”的完美结合。他也许是身世有坎坷的天选之子，走过弯路，可他没有被塑造为一个完美无瑕，不可侵犯和质疑的“神”，反而是那些经历，那些情绪和情感，推动他的进化。他身上有着每个凡人共性原生的本能本性，优点弱点兼具，脆弱，失败和高光时刻共存，富有人情味，又丰富多彩的一生。他起初是一个欺男霸女的无道昏君，得到好友恩启都后，两人开始实施旨在留名后世的种种冒险壮举。痛失挚友后，吉尔伽美什放弃王权，独自踏上寻求永生之路，历经千难万险，见到获得永生的远古先王。这位远古智者娓娓道来的“洪水故事”，使充满幻想的吉尔伽美什回归现实，重振王道，成为古代君王典范。

神话的诞生和流传，千篇一律的英雄成长套路，其实反而透露着一种本质的信息：任何时代，历史因素，文化背景之下，人们都需要塑造一种榜样，在英雄身上，我们看得到原生的我们自己，更有一部分，我们渴望而不可及的自己。吉尔伽美什作为英雄，不会忽视死亡的存在，但他历经艰险，尝遍人生苦甜后，得到了超脱的结局，不需要再像芸芸众生一样默默经历生之乐、死之苦。 苏美尔人把最美好的祝愿，付诸于这些想象，也带着对人生的思考，让大家忘记原本双脚扎根在土地上的无可奈何，作为一个排泄负能量的出口，也是一种正能量的传达，寄托人们对获得幸福安康的希望。

虽然是诗歌形式作为叙事载体，除了优美，细致，富有感情的描写，故事的高潮迭起，转折不断，人物性格鲜明生动，那些简短的诗句，细思之下，贯穿了许多富含哲理、耐人寻味的语句。人类早前智慧，和我们一样，探索人类永恒哲理命题，映射现世问题，哲学思考。 比如，他们已经在懵懂中，开始思考个体与社会，人类与宇宙的位置关系。在第九块泥版上有这样一段话：“吉尔伽美什啊，你要流浪到哪里？你寻找的生命无处可觅。” 自我这个东西，看不见，但是当你碰到什么东西，反弹回来，就会感知到它的存在。人生遭遇的人事物，其实都是一种经历，生命重在体验。我们透过这个世界里，所有或好或坏的事情，我们交往的人，无时无刻，都在塑造着自我。 见天地，见众生，见自己。我们都是先认识自己、认识他人、认识社会，最终重新认识自己。 所以，古往今来，如何摆脱和放下，困惑，焦虑，迷茫，痛苦，求而不得，似乎一直是人类始终的追求。周而复始，始终在上演。每个人都会看到不一样的答案，因为本就不存在，唯一的，正确的，标准答案。 在现阶段的我的心里，我读到的是：即使是伟大成就的半神，一样可以七情六欲，没必要吹毛求疵，折磨自己，一招错，满盘皆输，但都会有一线生机。神性和人性交织碰撞，乐观和绝望来回分裂，都是可以被接受的常态化，不绝对对立，生生不息的转动中，人类繁衍、进化、相爱相恨。这就是《吉尔伽美什史诗》这部早前智慧著作留给我们的启示与精神财富。

《吉尔伽美什史诗》距上一次中译版出版已有十余年时间。这么一本看似普通的书，其实需要太多的心力，付出，天时地利人和。十年间，随着泥版残片的再发现与楔形文字学科的发展，《吉尔伽美什史诗》现在已能呈现出一个“故事较完整”，“翻译较‘信达雅’”的水平。隔着截然不同的意识形态，文化背景，语言特色，甚至是翻译水平的高低，语言转换中不可避免的信息损失和差异性，我们看翻译完的外国作品，很难像欣赏母语中文写作一样，同时享受故事和文字的双重意境。可是，这本书，我感受不到，太多时空，人文，语言，意识形态的割裂感。 所以，我能如此畅快淋漓感受到四千年的异域文化，产生共情，得到慰藉。 出版的商务印书馆认为，能够将人类文明史上第一部成形的史诗更新为目前最完整内容版本带给中国读者，是一件具有使命感的必要事情。轻描淡写的一句话，真的重有千金。 在出版业不算景气的当下，这种无用之美，异常小众，出版之艰难更凸显决心。 人，不能都只做有利益的事，只追求短平快的效率人生。 有学者，数十年如一日，研究西亚历史，让小众冷僻文化，辩证地吸纳，与时俱进的发展传承。有编者，推动着不畅销书籍，总要有人做费力但正确的事。“我们的手中并没有握着通往畅销的通行证，也不期待握着成功的符咒。我们能做的，就仿佛是用一艘扎实且好看的船，摆渡作者的文字，在读者的心理靠岸”。 所以，也需要有读者，认认真真地读，思考，透过文字，在时空穿梭。我希望，我的文字，也可以增加更多，这样的读者。

作者：小冒，主账号“芸淡风倾”，读书账号“芸淡风倾爱读书”（头条百家号）。

年读120+本书，两大视频网站入驻作者。

用刻意练习写出多平台50w+，用爱发电。立志通过写作改变人生，坚持工作、娱乐、阅读、写作和自我提升五不误。

愿意写深度思考剧评+书评的娱乐生活杂博。

　　《吉尔伽美什史诗》读后感(四)：《吉尔伽美什史诗》：早期的英雄主义与时代精神的双重塑造

古今中外，人类对上天与自然的敬畏，都会通过一系列的“活动”来表现，例如祭祀、吟唱或者一系列的文学作品等。人们以期建立一种全新的文明哲学来解决现世的难题和危机。他们对上天以及世间万物、鬼怪灵兽都怀有敬畏之心，在繁衍生息中要求世代规范与约束自己的言行举止，古人对上天的信仰，让我们感叹人与天地之间的关系是如此的和谐与健康。

当我们探索天地万物之间与人类存在的关系时，人的身份就变得格外重要。无论是东方还是西方的神话，作品故事中对“绝对能力者”的塑造，就像是现代社会影视作品中对漫威英雄的深化，在那个信息不发达的时代，英雄是“神一般的存在”。

如果提到目前世界上最古老的史诗，《吉尔伽美什史诗》首当其冲。

作为最古老的英雄叙事史诗，它将中心人物吉尔伽美什的各种传奇故事，通过口头形式在民间流传了几个世纪。从作品上看，基本每个作品都在讲述一个独立的故事。

那么首先，你需要了解，到底什么是史诗。

所谓史诗，在古希腊罗马时代是指叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。史诗中的历史是传说时代的历史，具有浓厚的神话色彩；史诗中的英雄是理性化的英雄，多数具有神的血统，被赋予超人的能力。

当我们了解完什么史诗之后，就从《吉尔伽美什史诗》开始，探索关于吉尔伽美什这一英雄人物究竟是如何在美索不达米亚广为流传的？他究竟有什么样的研究意义？

一、了解《吉尔伽美什史诗》的基本情况

《吉尔伽美什史诗》是美索不达米亚最古老的史诗，由苏美尔人和巴比伦人口头流传，最终以楔形文字形成文书写于12块泥板之上。当时出土的各种语版数量较大，发掘于亚述巴尼拔图书馆的12块泥板包含了规模最大的原文，是整部史诗全文的基础。

作为北京大学外国语学院西亚系教授，拱玉书先生担任本书的译注。因此，在商务印书局2021年版的《吉尔伽美什史诗》中，我们可以更加清晰、全面地看到12块泥板上的内容，以知识性和学术性的注解，让我们全方位感受西亚历史、史诗产生的背景以及史诗的流传演变等情况。

这部史诗不仅仅是一部想象力奇崛，感染力强大的文学作品，《吉尔伽美什史诗》中还包含了爱情、友情、冒险、艰难险阻和悲情，以及渴望掌握自身命运的理想。在情节安排上既连贯，又跌宕起伏，让中心人物吉尔伽美什穿越时间，重新出现在我们面前。

那么，到底吉尔伽美什是何人？

《吉尔伽美什史诗》中的这位英雄，是“三分之二神、三分之一人”的完美结合，他起初是一个欺男霸女的无道昏君，天神命令女神阿鲁鲁为乌鲁克创造了一位同样具有强大力量的“野人”恩启都来制衡君权，救民众于苦难。

整部史诗被分成两个部分，前半部分是吉尔伽美什经历了从无道昏君到君王典范的转变，后半部分则是因痛失挚友恩启都后踏上的求永生之路，最终吉尔伽美什重振王道，成为古代君王典范。

作为史诗巨著，《吉尔伽美什史诗》把论点“是神主宰人的命运，还是人自己掌握自己的命运”贯穿始终。通过人物鲜明生动的性格，朴实优美的语言，展现了一副副栩栩如生的经典画卷。

在现世与冥世通联、人与神直接对话中，我们可以感受到来自最早先民的丰富的想象，其中蕴含的深刻哲理，让《吉尔伽美什史诗》成为美索不达米亚文学史上的文化瑰宝，同时成为世界文学史上的璀璨明珠。

二、探索早期英雄主义与时代精神

整部史诗文书成型于12块泥板之上，以楔形文字为主要载体。

其实，作为文学作品，尤其是这种一半神话，一半写实的作品，当中更加是虚实参半。无论是真情还是虚构，值得我们肯定的是，吉尔伽美什一定曾真切存在过，并且这位人物身上一定具有传奇的色彩。

《吉尔伽美什史诗》展现出的英雄主义，是通过古代英雄、英雄行为以及英雄之间的友谊来表现的。整部史诗的中心人物吉尔伽美什并不是在一开始就是为人称颂的英雄，在暴虐无道的帝王宝座上，他是百姓痛恨的人。

帝王的绝对君权开始受到挑战，知道恩启都的出现与其死亡之后，残酷的统治者吉尔伽美什才开始发生转变。或许在研读的过程当中，你会疑惑于吉尔伽美什前后的变化缺乏一定的内在联系，但正是这样的转变，从某种程度上曲折地反映出 原始公社制社会 开始向 奴隶制社会 过渡，并且传达出氏族上层人物之间进步的思想与落后、反动思想间的激烈斗争。

作为残酷的统治者，吉尔伽美什在史诗中是备受批判的；作为英雄的化身，吉尔伽美什则是备受歌颂与赞扬的。英雄主义的出现，代表着人类开始认识到自然法则对生存环境的重要性，并开始学习逐步探索人生的奥秘。

通过加诸在吉尔伽美什身上的特性，歌颂了人类开始敢于与神对抗，积极进取。如果用我们现在的话语来说，如同电影《哪吒之魔童降世》中宣扬的“我命由我不由天”，吉尔伽美什则代表了在迷信时代的人类开始发挥主观能动性，敢于打破宗教迷信思想，彰显不畏艰难险阻，决心掌握自己命运的英雄行为。

从时代发展的角度上，《吉尔伽美什史诗》其实揭示了人与人之间、人与自然间、人与神之间和神与神之间的矛盾，而这些矛盾，恰恰是带有复杂性的斗争关系。

整部史诗散发浓郁的浪漫主义色彩，人身上具有神性，神身上又具有人性。

在故事的描写过程中，例如吉尔伽美什长途跋涉中的不平凡见闻和经历，战胜威力强大的“天牛”的场面，在吉尔伽美什、恩启都和众天神的形象描写和刻画上，既有传奇性，又充满人间社会生活的气息。

最开始，人类无法通过自己感知自然与世界，唯有祈求神的帮助。但通过吉尔伽美什为救挚友踏上求永生的道路，寄予远古人类对“自我力量”的觉醒，人们似乎预见战胜自然的可能，于是，“英雄主义”应运而生，他将代表人们完成战胜自然的壮举。与此同时，投射在英雄身上的勇敢、正义等积极情感，正是人们摆脱落后传统思想的反映。

如果说史诗对英雄的塑造来自于先民的想象，那么，英雄主义和时代精神则是加诸于英雄身上的光环。我们通过研究《吉尔伽美什史诗》得以看见苏美时期的人文景象与精神诉求，无论是浪漫主义的因素，还是多种艺术手法的运用，都让《吉尔伽美什史诗》本身极具巨大的历史价值和启发作用。

三、总结

拱玉书先生通过精彩译注，带我们走进经典《吉尔伽美什史诗》，我们得以全面、细致地观看到以为坚韧不拔、极具冒险精神的古代君王的传奇故事。回望4000多年前，那些引人入胜的故事情节，探究那段传奇的历史密码。

史诗中塑造的英雄主义，以及所折射出的社会背景、发展规律和时代精神，都丰满了每一部文学作品。正是因为有着这些史学资料，我们才能在相隔千年的今天，依旧感受来自千年之前的时代气息。