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《神圣懒汉的冒险》读后感1000字

2021-05-01 01:53:22 来源:文章吧 阅读:载入中…

《神圣懒汉的冒险》读后感1000字

  《神圣懒汉的冒险》是一本由(日)森见登美彦著作,北京联合出版公司出版的平装图书,本书定价:39.80元,页数:320,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《神圣懒汉的冒险》读后感(一):只有我买的这本小说缺了整整33页吗?!

  联合书店到底在搞什么鬼?!

  我从来没见过一本书到了156页然后就跳到189页的!排版没人校对的吗?!还是在一批印好的版本里会夹着几本缺页的奇葩?!不能理解!不能理解印书为什么会出现这种错!出版社的邮箱在哪里我要去差评它!差评它!差评它!

  140字泥煤!我都没看完就被缺页了还140字评论啥子!评论啥子!

  《神圣懒汉的冒险》读后感(二):我仿佛过的都是假星期六

  虽说每个人的心里也许都住着一个懒鬼,但我觉得每个懒鬼的内心,说不定都有一丝渴望身边出现一个像恩田前辈、玉川小姐那样热情澎湃的冒险家,把自己一同卷进万花筒般的非日常。对于整个春假都可以窝在宿舍不出门的我,仿佛过的都是假周末。 书中提到逆流而上的岩石理论,很是有趣。不过,想要什么都不做静观其变就能被推向上游、推向真实的彼岸,先得成为有足够分量的大岩石才行。在那之前,说什么船到桥头自然直,什么无为而治,都只是随波逐流的小砂石偷懒逃避的借口罢了。

  《神圣懒汉的冒险》读后感(三):人之初,性本懒

  2009年,日本豆瓣“阅读计数器”发起一项针对日本读者的调查“全国最多人阅读的小说”,排名第一的是村上春树的《1Q84•1》(毫无悬念),排名第二的《春宵苦短,少女前进吧》作者却是一个中国读者不那么熟悉的名字——

  森见登美彦

  呃,那是谁?

  《神圣懒汉的冒险》读后感(四):诸位知道下鸭幽水庄在哪儿吗?

  说到这个问题,对下鸭幽水庄以及京都稍有了解的同学,都会立马想到京都大学学生宿舍-吉田寮吧。

  的确,吉田寮作为京都的另类地标性建筑,在以京都为背景的作品中,总能见到它的痕迹。森见在描写下鸭幽水庄时,肯定也多少借鉴了吉田寮的形象。

  不过在11区,提到《四畳半神话大系》中“下鸭幽水庄",更多的会认为它是位于京都市左京区北白川伊织町的“银月公寓(銀月アパート)”。下面上图:

  【银月公寓】(cattalk.exblog.jp/tags/銀月アパートメント/---这个网址可以看到银月公寓的更多照片,只不过人家不许随便转载,我就只能靠谷歌啦)

  銀月アパート1

  《神圣懒汉的冒险》读后感(五):偷懒绝非借口

  以前读了不少节奏紧绷,情节严肃的小说。像《神圣懒汉的冒险》这样槽点,可以说是很少阅读了。

  起初,还以为这本书会是一本东川式的侦探小说。但越往后越发现,饿的神啊,这是什么鬼……沃尔夫式的侦探组合、怪盗山猫式的“诡异英雄”加上各种无厘头般的穿插人物……这个作者究竟想要干什么-_-#拍电影吗?

  说到拍电影,不得不说,这本书还真适合。这本书虽说槽点很多,但是节奏上并不是很紧凑,反而有些松散。这种松散程度几乎每一章都有一种看完之后想休息的感觉(或许是被书的懒散传染了)不过,由于作者在书中对很多景点小吃有所介绍,再加上每一章前面都有地图,很容易将书中的一个又一个画面脑补出来。我想,相对于书而言,可能他更适合影视化吧。

  如果看完以上内容的话,那么就会有朋友问,居然是这样的一本书,我们读它是否还有意义。嗯……我的评价是:为了轻松。为了有趣。日本是一个很寻求高效率的国度,如今的日本国民,尤其是上班族早就没有多少时间忙里偷闲。偷懒,早就成了幻想于愿望。所以说,能够像书中浦本侦探一样如此悠闲的工作完全是不可能的。但是一味的追求工作,追求充实,也并非每一个人的想法。不论是二货假面、秀恩爱的桃木小两口还是懒到极致的小和田君……他们的存在就好比一个又一个矛盾体,相互对照,相互呼应,没有对也没有错。因为,他们活的开心,活出了自己。因为他们不为休息而休息,不为工作而工作,只是为了在那一天。即使有的时候并非出自本愿,但逐渐的在某一刻越过越开心。

  就好比书中出现大量的食物与地点一样,在回忆以前那些一直伴随我们成长的东西时,还有很多如八兵卫神明一样,没有实体的但却被遗忘的一些东西。

  嗯,貌似写了不少废话。算了,还是停下笔,继续睡觉吧

  《神圣懒汉的冒险》读后感(六):没有抓捕正义的伙伴的经验

  祇园祭始于平安时代祈求疾病退散的御零会,曾因应仁之乱中断。

  社会全员所拥有的幸福总值基本是不变的,熟悉的理论呐,与大日本沉淀党抗争,为闺房调查团所迫。让己忆起《迷宫的十字路口》的南北寺御幸与东西丸竹夷,天狗白兰又名伪电气白兰,可怕的每月吃野猪肉火锅的星期六俱乐部。

  如远古树下邂逅美味野猪的祖先,梦想去南国旅游。乌丸通与四条通交叉口的四座大厦。愿择日再拾此书,品读伏线。

  像生了苔的地藏石像般懒散度日,七月十七日的山鉾巡游,十四至十六日的宵山,大正五年开业的位于四条大桥东侧的菊水饭店。

  在猪田咖啡馆讨论狸猫传言,新福菜馆酱油炒饭,在春分祭折返于法轮寺和吉田神社,寺町通的SMART咖啡馆。所长来自里海边上的阿塞拜疆,充实的周六早晨始于热咖啡和鸡蛋三明治。如果没有好好用掉青春,现在会变成九头蛇海德拉。

  鞍马寺的光头天狗,狸谷山不动院的光头狸猫,将来有了老婆后必做的事项。路过的愚蠢人类要摸朕的脑袋,就随他去吧。机智的蛙嘴钱包,想去塔希提岛,喝着芒果卡布奇诺,在研究所的空地养羊驼。

  信州山间的无间荞麦,江户川乱步在仓库中闭关创作推理小说,去难波大花月剧场。奈良等地的巨石,让人看到人生走马灯的“臭极了佛香”,在与大文字山相连的如意岳山顶遇险的少年侦探团,昭和三十三年的枪炮法,在京都塔地下三层的浴场泡澡。

  长斑的八桥饼,蒙帕尔纳斯的山丘,信乐烧狸猫陶器眼睛看着斜上方。未涂双眼的达摩,此世即吾世,如月满无缺。闭上眼释放四种脑波之一的阿尔法脑波,Probatio Diabolica. 京都的厨房锦市场,拥有长达两百米书架的国际漫画博物馆,京都站的爬楼梯大会,拥有日本最古老电梯的东华菜馆和最古老的剧场四条南座。

  《神圣懒汉的冒险》读后感(七):嘭嘭假面打酱油,抱歉,我是来看京都的!

  《神圣懒汉的冒险》是日本怪大叔森见登美彦2009年2月开始在《朝日新闻》晚间版上进行连载整整一年的一部小说。虽说日本读者当时只能每期等待故事更新,但整个故事所描述的事情却只发生在一个周六的24小时之中。

  24小时的时间里,可以发生的故事应该很多吧!当我满怀期待翻开此书的时候,却被这位“神圣懒汉”给深深折服了。在京都郊外某化工企业研究所工作的小和田君,被“正义伙伴”嘭嘭假面选为了继任者。但是因为懒,他百般推脱,最后在荞麦店的仓库里呼呼大睡,开始了四处梦游。

  《神圣懒汉的冒险》中最有趣的地方莫过于这种对虚虚实实,似梦非梦场景的描写。而故事发生的背景城市京都,也在这虚实难辨的情节之中徐徐拉开帷幕,呈现出迷人的古典风情。作者特别在后记中澄清,书中“即便有真实的地名和祭典登场,也绝非‘现实’。”不过,读者们还是可以从那些熟悉地名、祭典、风俗之中感受到源于现实的魅力。

  例如,八兵卫明神,是供奉在京都市中京区柳小路中的狸猫神明,嘭嘭假面的传说便是在此基础上的虚构。而菊水饭店也是京都有名的老牌西餐厅。更为重头的剧情如祗园祭中以华丽装饰布置的彩车、热闹的人群,荞麦主人公谈话之间提到的八桥饼、华严瀑布、茄子人偶服、饭团滚走狸猫报恩的寓言,丰桥买的竹轮卷等等,等等。这些确有其实的小细节都特别令人着迷。

  不得不承认,小说的主人公太懒了,其他几位主要人物也各有各的“神招”。总之,整个故事就是在虚实变幻之间,慵懒无为之间缓慢推进着,如果没有懒散的嗜好和超长的耐心,恐怕读者还真是难以抓住作者的精髓,体味这种冒险的神奇与惊险。

  而我,只得把注意力放在京都的地理、风俗、传说、典故之上,那些小小的注释恰好调节了阅读的氛围,令故事的背景变得真实可信起来。在不久之前的苏枕书《有鹿来》一书中看到的各处京都地名、祭典描写,在这里找到了很好的对应,同时也对日本的传统文化有了更多的了解。

  至于小说本身,只能说我是个不太喜欢轻小说的读者吧。或许那些以懒为豪,喜欢用无为思想去对抗世俗的烦乱者更能体会这本书的精髓。抱歉,让嘭嘭假面打了酱油,我只是来看京都的游客。在虚构的现实之间梦游什么的,还真是一种神奇而冒险的体验呢!

  《神圣懒汉的冒险》读后感(八):犯懒到腻为止

  森见登美彦的文字跳跃张扬,常让人有出其不意之感。以前读过的《春宵苦短,少女前进吧!》是如此,《有顶天家族》亦是,如今这部《神圣懒汉的冒险》亦是如此。有点惫懒,有点投机,像画像,像巧合,却又是必然。森见登美彦,据说对外是个宅男性格,表现胆小而腼腆,但俗话说“宅男的世界,你不懂”, 森见登美彦的世界其实是轻松诙谐,天马行空又肆意无羁。

  《神圣懒汉的冒险》选择了大家很熟悉的“日本懒汉”为主角。印象中的日本懒汉不外乎不修边幅,邋遢肮脏,又无家可归,或者猥琐的流浪汉。有专门研究过这些流浪汉的成分者称,其中一种是懒于去找工作自立者,还有一部分是形形色色的失意人,以流浪汉的方式逃避现实挫折,最后才是真正的无家可归的流浪汉。

  森见登美彦文中的懒汉们并不在其中,因为他们不是真正的懒汉:嘭嘭假面们确实是个神龙见不着尾的怪人,但是却自许为“正义的伙伴”----唯一的追求也只是周末出现,到处帮助他人,真是红领导巾,现实版的活雷锋。至于社会新鲜人的小和田君,宅男一名,喜欢闲散度日,“比起大冒险,更爱小冒险,然而最喜欢的还是平静详和的周未”(大冒险,小冒险,还不都要冒险?既然要被称作冒险,区分出这么分明的大和小,又有什么意义?)。比起活雷锋,小和平田在社会占了相当数量,他们安于自我,坚持闲适,放弃上一辈人的责任和压力,也没有人性,公知,未来的忧虑,对这一部分人来说,当下的舒心适意才最是重要。

  浦本侦探呢,周未的时候才工作,号称“世界第一的懒汉侦探”,却“没谈成过一桩有收益的案子”,但对其本人呢,“最重要的其实是接受委托,接受委托的那一刻,工作基本结束了。剩下的只要观察潮水流向,确保利益就可以了”,所以,这个人其实并不重利,而只作个牵线人,一个个奇异事件的见证人罢了。至于路痴助理侦探玉川小姐,是一片绿色懒汉中的一点红。只是这一点热情的红,也让作者带上些善意的嘲讽“需要迷路的时候就能迷路也是一种才能”。

  这些小人物,算是传统意义上的懒汉们吗?当然不是,于是作者毫不吝啬地冠之名曰“神圣懒汉”。

  尤其在他们一起找到嘭嘭假面真相之后,更是让人觉得这些人凑在一起,什么情况都有可能。

  “人之初,性本懒。”

  “哈欠就是心中懒汉的咆哮。”

  “就犯懒到腻为止吧。”

  全文读来轻松愉快,真相也让人意外,让人犯懒啊。

  《神圣懒汉的冒险》读后感(九):一个节奏的问题

  在书的后记里,森见说:这本书是原本发在朝日新闻上的连载,用了一年多写就的。原本以为这样连载的形式可以让人注重每一小节的精彩程度,从而最终可以连贯成一个完整的故事。但是事与愿违,最后自己读起来感觉跑偏了。不得不又花了半年重写。然后《神圣懒汉的冒险》就出现了。

  从设定的角度上说,其实森见创造的这几个人物都不错,有个性有想法,也多多少少在故事当中有所发展,对事物的看法有所改观。可是也可能是场景太多的关系,有的时候人物出现消失显得毫无逻辑(尤其是玉川小姐也浦本侦探)。

  再从时间上来看,好像整本书设定的时间是一个周六对吧。从早到晚发生了津田拉面馆骚乱,全员追捕嘭嘭假面,然后与八兵卫明神相见,宵山祭,以及所有人都变成嘭嘭假面。总感觉想要写的东西太多,然后硬要挤在一天里发生。森见以前的作品里其实也有这个倾向,比如《四叠半神话大系》,但那是一遍遍的轮回之后才归纳到一天的。在每一个轮回里我们都能从一个侧面更了解各个角色一点,节奏也不至于显得太混乱。或者就说《有顶天家族》吧,也是前因后果地时间跨度了几年,让读者对前因后果大概有个印象。

  可是这本《神圣懒汉的冒险》就有点儿拥挤了,所有事情放在一起写,又没能营造出什么特别后现代的效果,读起来有点儿不太连贯,有的时候还要往前翻。现在大概是几点了?故事发生了什么?

  本书写的不是特别出彩,但仍有一两个地方还挺幽默,比如:星期六俱乐部的轮回这里,好不容易到了星期六俱乐部,又被带到星期一俱乐部,星期二俱乐部,星期三俱乐部…… 最后回到星期六俱乐部和八兵卫明神的身边。各种出现过的大学社团也是邪恶得可以,剥夺他人的幸福,搜集黄色漫画最后背叛嘭嘭假面。这种黑色幽默是确切地传达到了,然而弥漫整本书的想要说明但又未说清的“正义使者的传承”这个问题,却不了了之了。

  这里有一个问题:为啥八兵卫明神好像是个善良的神,但要折磨小和田君他们呢?仅仅因为寂寞的话,难道不应该再仁慈一点么?京都的街道变换,大家都迷路那段儿看得真有点儿难受。一是因为,作为非京都人,实在对不断变换的地名这种套路有点儿蒙圈,二是因为,这样的设计其实没啥必要。除了硬生生能烘托出一种故事的“高潮感”之外,还有什么别的意义么?

  总之,这本书是森见的一本流行文学小说。为了连载而写,为了出版而改。总体感觉匆匆忙忙,没用太多心在里面。对“正义”的探讨也太浅了,不免有些差强人意。

  给森见一个面子,三星。

  《神圣懒汉的冒险》读后感(十):周六漫长,读者耐心吧

  首先要说的是,森见登美彦这位日本小说作家及其作品,在中国绝不是大众系的,甚至有点小众。简单来说,是连喜欢日本动漫的青年人也不一定会去涉猎的领域。当然,相对的,他的作品也有自己的死忠,很多人对他所创造的京都世界和故事体系沉迷至极,对其中的人和妖怪如数家珍。因此,死忠们无须过多推介就会追看森见大叔的作品。而第一次接触这位作者及其作品的各位,则需要有点耐心。

  是的,耐心。这可不是一个读者有时间就会伴生的美好品质。森见大叔自己也在书中以“笔者言”的方式的坦诚不公的说了,“毕竟,如果没有耐心的话,也不会选择看这本书吧哈哈”。

  事实上,原本自认为在阅读上很有耐心的我,如今也对森见大叔的“哈哈”两字“无言以对”(书中使用起来更多是头上三条线的意思)。本书最初是作为连载出现的,历时一年,很想知道当时的读者们,是怎样一种坚持,让他们看着男主角一睡睡掉了小半本书、看着情节优哉游哉的过了大半本书才出现波澜。而更加夸张的是,书中的时间轴才走过了星期六,套用一句某综艺节目的话:24小时,就是一天呐!堪称我阅读史上最漫长的星期六。

  直到阅读完毕,我才觉得,可能就是森见大叔独特的故事内核,拥有一种不断吸引同类的迷人之处。而这种内核,很有中国老庄哲学的味道。

  拿书名中“神圣懒汉”来说,森见大叔就以《庄子》中的文字进行了解释:“所谓神圣懒汉,畸于人而侔于天。这种人,有着无用之用。”书中一代嘭嘭假面一开始不被人认可,好不容易成了都市传说有了粉丝,又面临着无来由的追捕,但仍不忘帮助人的初心,不正是应了“畸于人而侔于天”这句话吗?而二代嘭嘭假面是个名副其实的懒汉,却意外反转了剧情,让原本焦虑着无法休息的几路人马纷纷出现了转机,也是释放了“无用之用”的原力吧。

  此外,书中人物独特设定所带来的对比和冲突,细细体会也很有趣。如“祸福相依”,或者说矛盾的辩证法,周末侦探玉川小姐的迷路,嘭嘭假面的传承。人性的两分,心中的懒汉如同睡狮,根深蒂固于人类的天性,勤奋的自己才是后天的强求。心理的代偿,工作上不如意,就希望通过变装来成为一个收人感激的英雄而使自己获得荣光。

  其中,最出彩的,要算唯一看透真相、深信“涨潮”理论的普本侦探!至于如何真相,在此就不剧透了,总之是让好不容易看到最后的我无言以对(意义同上!)。而莫名悲伤的,是某神因为懒的不愿意出山而有点寂寞这件事。多么像是对“宅”的讽刺,不知道作为懒汉界的另一巨头的男主角是否也会偶尔寂寞?或者因为有同事朋友在身边而免于此罪。

  总而言之,好不容易耐着性子看完本书的我,决定秉承懒汉的意志:睡吧,读者,睡吧。

  究竟是谁规定,读者就不能犯懒的?

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