行刑人·银匠——《尘埃落定》外篇的读后感大全

　　《行刑人·银匠——《尘埃落定》外篇》是一本由阿来著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：196，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《行刑人·银匠——《尘埃落定》外篇》读后感(一)：月光如水

　　今夜窗外皓月当空，月光如水，伴随夜风鼓荡，窗外似有呼啸一般。然而月光里没有银匠的叮当之声，行刑人也伴随着历史而随着土司一起消亡，一切空空如也，只剩下真真假假的传说。

　　作为主作的外篇，这本书并没有延续原来的故事脉络，而是重新塑造了新的尓依，银匠以及新的土司。有了新的故事，新的战争，也是对土司故事的一个重要的完善补充。毕竟原著中的土司是理想化的，是作者所寄托的

　　《行刑人·银匠——《尘埃落定》外篇》读后感(二)：土司王朝

　　书籍：《行刑人·银匠》阿来【中】2021.8.1

　　推荐：3.5星。这本书是《尘埃落定》的续篇，推荐和《尘埃落定》一起看，两本连着看都可以到5星推荐。

　　我想说这一套书

　　我把《尘埃落定》和《行刑人·银匠》称为一套书。

　　《尘埃落定》向我们展示了曾经存在过的土司部落。罂粟花的战争，傻子少爷，奴隶，权力与欲望，奴役与被奴役。

　　每个人，不同阶层的人，都在用自己的方式争夺着或者服从命运的安排。这也是我第一次意识到，求同存异的重要性，原来在我不知道的那一边有这么一个世界，拓宽了我对生命的广度。

　　除了内容和土司世界震撼着我以外，还有阿来老师的文字。不矫情，不浮夸，每一个字都有它应该有的重量，却不繁冗，恰到好处的文字，让我的阅读体验如沐春风。

　　《行刑人·银匠》是《尘埃落定》的补充，把原文中出彩的两个奴隶拿出来写，你可以理解为人物小传。正如阿来老师所言，《尘埃落定》因为篇幅原因，配角不好多写，但又很精彩，不得不写。于是《行刑人·银匠》就诞生了。

　　行刑人尔依

　　这本书较长篇幅介绍行刑人尔依，也是书中比较重要的角色。写了尔依姓名的来历，第一代尔依是怎样出现的，最后一代尔依是怎么惨死的。坦白说，看完了很难受。因为在《尘埃落定》里没有这么大量的篇幅描写过尔依，有些残酷的东西就被表象掩埋，但是存在的残忍即使你想假装看不见也不行，因为它就在那里，赤裸裸的，不管你喜不喜欢。

　　一代尔依是自己请求土司赐予自己这个职务和姓名，愿意从一个自由的人变成土司的奴隶。在历代尔依的传承中，有不解的尔依，为什么先祖要自愿为奴？有欢喜的尔依，能为土司办事是莫大的荣幸等等。

　　尔依的死亡不是偶然，而是历史的发展。你能感受到，神仙打架小鬼遭殃的悲剧。兄弟阋墙，土司与土司之间的战争，老尔依跟着哥哥去打仗，小尔依跟着弟弟去打仗。最后兄弟反目，老尔依和小尔依被迫分开，小尔依在找老尔依的途中掉入对方陷阱。土司命令老尔依杀掉小尔依，在小尔依死后老尔依也自刎，悲惨悲剧。

　　银匠

　　心高气傲的达泽，在当银匠方面展现出超高天赋。无奈达泽只是奴隶，而银匠是一个只有自由人才能当的高贵职业。本有机会在银匠铺老板说情的情况下成功恢复自由身，顺利当上银匠，奈何达泽傲娇不肯服软，最后离开土司领地，去流浪。土司为了展现大度，没有射杀他，多年后达泽名气渐起，重新回到土司地界。在一系列的折磨着，达泽半疯，最终在土司准备的银匠比赛中，凭借超高手艺，一个比肩天上月亮的月亮博得满堂彩。土司不能容忍达泽的高光时刻，凭借达泽投银子的由头处死，最终悲剧结局。

　　这一套书是我最喜欢的书之一，中国文学最喜欢的top1。值得说上一句，民族的就是世界的。《尘埃落定》还翻拍了话剧，服化道一流，许愿话剧能来长沙，一定看。

　　-----------书籍金句-------------------------

　　1、一个人的记忆就是整个部族的记忆。

　　2、想要于一个阔大也局促的地域中，至少个人、自己，要之所从来，知所从去罢了。

　　3、真实人生之无奈，就在于面对诸多可能时，可以实现的，只有一种可能。

　　4、就是这些机缘，让一各写作者对文学虔诚的理想不致幻灭。

　　4、人都是软弱的。

　　5、他正在变成、正在找到生活和职责中间那个应该存在的小小的空隙，学会了在这个空隙里享受人所要享受的，学会了不逃避任何情感而又能举起行刑人的屠刀，但是故事好像是要结束了。

　　6、记叙历史的时候，比之于过去沉迷于宗教的玄想里，更能让他看到未来的影子。

　　7、懂得了怎样踏着汹涌的波浪跃入那美妙的深渊。

　　8、腰比过去更深地弯向大地，显示出对命运更加真诚的谦恭。

　　9、财富的多寡成为衡量贤愚、决定高贵与卑下的标准。妖魔的帮助使狡诈的一类人力量增大。

　　《行刑人·银匠——《尘埃落定》外篇》读后感(三)：一些细小的尘埃仍然会在空中飘浮一段时间

　　“不知从什么时候起，麦其土司的行刑人一代又一代都叫一个名字：尔依。要是他们全部活着，肯定就分不清楚谁是谁了。好在他们从来都只有两代人活着。父亲行刑、杀人的时候，儿子慢慢成长，学习各种行刑的手艺。杀人的是大尔依，等着接班的是小尔依。可以说尔依们是世上最叫人害怕、最孤独的人了。”

　　这是茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》中，提及麦其土司家族世代相传的行刑人“尔依”，此时的小尔依是与二少爷一起成长的小伙伴。

　　作者阿来说写完《尘埃落定》之后的第二年春天，“万物萌动，精力恢复，我发现自己还沉浸在《尘埃落定》的情境中间，那些人物继续与我纠缠。特别是当初文本中我想要多写，但考虑到要使小说结构均衡，没有充分展开的那些人物。我重新打开电脑，意图把当时未能写得完全的人物充分展开”。于是，他又提笔写了银匠，写了行刑人……

　　《行刑人·银匠——〈尘埃落定〉外篇》，是阿来完成《尘埃落定》前后，以小说中三个相关或未充分展开的人物为主角而生发、延展而创作的作品。这些作品是《尘埃落定》的续章与扩延，也是首次以“外篇”的形式和大家见面。

　　这三个“外篇”小说，为《尘埃落定》中的三个相关或“次要”的人物立传，描绘他们各自传奇的一生。

　　这些原本在《尘埃落定》中扮演着“次要人物”和“边角料”的角色，在作者阿来重新构筑的小说世界中，换了一副面貌——他们走到舞台中央，成为故事的核心和主角，发展起自己的故事，同时又与《尘埃落定》有着紧密联系。

　　△九维文化×四川人艺出品话剧《尘埃落定》中的行刑人

　　△随书附赠两张明信片

　　《行刑人尔依》讲述的是一个名叫“尔依”的行刑人家族的故事。“尔依”在藏语中并无实际含义，只为表明行刑人作为土司家族世袭奴隶的身份特征。老行刑人尔依育有一个儿子，这个儿子从小的口头禅是“太蠢了”。

　　小说以行刑人父子间的关系变化，对人性与刑罚的理解的加深，重述他们眼中因争夺罂粟而爆发的“罂粟花战争”和“兄弟战争”，映射出土司政权的激烈争夺。最后，行刑人父子相遇，小尔依死在了父亲的挥刀之下，父亲也同归于尽，宣告土司家的最后一个行刑人逝去。

　　《月光里的银匠》讲述的是天才银匠的一生。作为土司的家奴，他被赐予“达泽”的名字。“达泽”在藏语中是“月亮”的意思。在老银匠启发之下，达泽的天赋被发现，他因不想为土司做银器愤而逃亡，后来却因爱上一个牧场姑娘而偷了银子。事情败露后，他的手被砍掉而死去。但后来流传的银匠的故事，都不说他的死亡，而是讲述他当初坐着自己锻造的月亮升到天上去的神迹。

　　△阿古顿巴是藏族民间故事中的机智人物

　　《阿古顿巴》讲述的是一位“智慧的化身”阿古顿巴行走在路上的故事。他因罪而入狱，却因越狱发明了锯子而名声传播。他在路上遇到了一位认定他为儿子的老妇人，他便待老妇人如母亲，为她乞讨，发挥善心，对方却始终不满足。故事的最后，阿古顿巴错失了爱情，老妇人死去，他再次踏上了孤独的浪游征途。

　　2020年是阿来长篇小说代表作《尘埃落定》荣获茅盾文学奖20周年。20年来，这部作品畅销不衰，好评如潮，累计销售达数百万册。

　　小说以一个有先知先觉能力的傻子少爷的视角，讲述雪域高原上最后一个土司家族的崩溃，塑造了一系列鲜活饱满、令人印象深刻的角色，如傻子少爷、土司太太、侍女桑吉卓玛、银匠、行刑人尔依等。

　　△《行刑人·银匠——〈尘埃落定〉外篇》

　　而早在1994年，阿来《尘埃落定》创作完成之时，他觉得一切趋于平静，以为有关《尘埃落定》的创作暂告一段落。但到了来年春天，如他在《行刑人·银匠——〈尘埃落定〉外篇》一书的序中所写道：“万物萌动，精力恢复，我发现自己还沉浸在《尘埃落定》的情境中间，那些人物继续与我纠缠。特别是当初文本中我想要多写，但考虑到要使小说结构均衡，没有充分展开的那些人物。”

　　于是，阿来再写了行刑人，再写了银匠。这两个中篇小说，一长一短，构成了《尘埃落定》中那片雪域高原上灵魂震颤的余音。如阿来所言：“（这些‘外篇’作品）完成时已是冬天，我是坐在火炉边写完这些故事的。此时，尘埃才算完全落定了。”

　　△卓克基，唯一留存至今的土司官寨

　　除此之外，小说《阿古顿巴》满溢想象，是阿来初入小说世界，“对故事可能性探索”的作品。作为小说家的阿来，大胆从民间故事中汲取精华，并将这一智慧的传说人物故事化、小说化，创造出一个笨拙而善心的智者形象。阿来重新发明和创造了阿古顿巴这一角色，这一角色被赋予了生命与活力。

　　与此同时，与“外篇”中的行刑人、银匠一样，这些人物在作家的笔下发展出“自身的意愿”，如阿来所言——变得“主动”和“自作主张”，继续对阿来的创作产生着潜移默化的影响。

　　阿古顿巴这一人物形象的成功塑造，在阿来的文学创作版图中不断生长。终于，到了《尘埃落定》，他蜕变成那位有着先知先觉能力的傻子少爷。因此，不少研究阿来作品的评论家指出：“阿古顿巴就是《尘埃落定》中傻子二少爷的雏形。”

　　△《尘埃落定》《行刑人·银匠》

　　这些“外篇”作品，与“主篇”相互映照，相互生发，共同勾画出土司制度崩溃前夜之立体图景。在彰显文学自身的无穷魅力的同时，也显示出一部小说的丰富可能性。它们既有在创作时间上先于或晚于《尘埃落定》的作品，也有在从《尘埃落定》中直接或间接走出来的人物。正是这些多维度、多层次的作品，映射和塑造出一个“大写的《尘埃落定》”。

　　罂粟花战争中陨落的行刑人，从月光里走出的天才银匠，藏族民间传说中的智者阿古顿巴……这些“外篇”人物，闪烁着各异的光芒，如同一个个从《尘埃落定》的雪域高原上走失的人物，三颗“巨大的尘埃”，跨越时空的距离，重新汇聚、结集、飞扬、降落，重塑一个时代尘埃起落的寓言。

　　△茅盾文学奖得主阿来

　　阿来在《尘埃落定》代后记《落不定的尘埃》一文中所写道：“好的音乐必然会有余音绕梁，一些细小的尘埃仍然会在空中飘浮一段时间。”

　　这些自《尘埃落定》而来的回响不断的余音，可被视作阿来“尘埃永不落定”之作。这令人不得不期待，自《尘埃落定》飘来的微小的时代尘埃，将经由诗性灵动的文字，不断放大，再放大，飘向更远的远方。

　　《行刑人·银匠——《尘埃落定》外篇》读后感(四)：阿来的阶梯——《行刑人·银匠——〈尘埃落定〉外篇》编辑手记

　　阿来的阶梯文 | 伍华星 于我而言，编辑之先，首先是读者。不得不说，有幸编辑《行刑人·银匠——〈尘埃落定〉外篇》（以下简称“外篇”）之前，很惭愧我只读过当中《阿古顿巴》一篇。记得当时看完觉得梦幻，联想到鲁迅《野草》中的《过客》，行旅中遇到各色人物，背景色灰蒙蒙，线条却硬朗，有人长久地呐喊。因为编辑身份的缘故，得以多次细读书中包括此小说在内的三部“外篇”。 为了让更多读者了解《尘埃落定》“主篇”与“外篇”间的深刻联系，我们请作者阿来老师写了一篇文章，作为序言，放在书前。 这三个“外篇”笔下的人物，缩短了人与神之间的距离，像版画的反面，人的棱角与界限尖凸起来，支起性格各异的形状。这是个人的意义，尽管不能撇离时代，脱开锁铐，却不全仰仗于此，而去发展自己。这大概就是阿来在“外篇”的序中写到，他喜欢他们——这些笔下人物的“主动”，以及“自作主张”——更是“他们要这样”。

　　阿来

　　我们知道，对宏大场面的把握极考验一位作家的能力。譬如战争场面，列夫·托尔斯泰《战争与和平》笔下的战争场面，真是宏大而有章法，多大的战争都被写作者放在棋盘上，攻守的节奏，便是目光的节奏；又如安德烈·普拉东诺夫《基坑》中的大坑，几千几万人奋力铸造一座大厦；或是乔伊斯《死者》中的热哄哄的家庭派对，家中每一个零部件，与派对中人的只言片语撞得铛铛直响。而到了《尘埃落定》，阿来向我们展现了他将时代叙述的画卷徐徐展开的控制力。

　　《尘埃落定》中，傻子二少爷作为故事的讲述和推动力；到了“外篇”，则将形象缩小，小至一个阴影，如同时代的阴翳，一种背景基调，像我们在封面上呈现的最终效果——一个在巨大的月光中行走的人，那墨蓝色剪影究竟是谁呢？傻子二少爷、行刑人、银匠，还是是阿古顿巴？莫论是谁，发挥主动的依旧是“人心”。

　　《行刑人·银匠——〈尘埃落定〉外篇》书影

　　无论是《尘埃落定》中的二少爷，还是“外篇”中的行刑人、银匠，阿来看得最重的不仅仅是风景或历史的遗风，而是“人心”。很多时候，促使一位作家不停讲述同一故事的不同面向，并非因为素材的丰厚，或故事拒绝结束，而仅仅是人物，“人心”——它们在扑面而来。

　　真实的“人心”会搏动，频率轻重各异，于是便有了不同。我想，这当中的不同，便是阿来写作“外篇”的其中一种意义，也是作为读者，阅读“主篇”和“外篇”时某种相通的感受。

　　前段时间，四川人艺的话剧《尘埃落定》在全国巡演，我也到戏院看了这部长达三个半小时的戏剧。这部剧攫取了原著中最诗性灵动的部分，以二少爷的自述展开宏大如史诗般的故事旅程。记得看戏彼时，“外篇”已编辑加工完成，正待下印，我拿着修改多次的封面打样，到剧院内的剧照下合影，一抹暗夜的亮蓝色。

　　到看戏时，不自觉更关注舞台上那些“配角”们，比如银匠，比如行刑人。行刑人的形象，裸露胸背，手握大刀，又轻盈垂下。得益于视角的便利，再望远，其实在仔细寻找细节：那大刀上的齿口究竟还轮廓清晰吗？舞台上那频频闪现的红光，“嚓嚓”声砍头的回响，再熟悉不过，毕竟，在书中就写到，“刀磨去一点就会少一点，慢慢地，加了钢的那点锋刃没有了。”

　　话剧《尘埃落定》行刑人定妆照

　　继续细看舞台上行刑人的表情，是淡漠到尽头，伫立无语。想起书中开篇紧接着便写到，“他们那点勇敢的神经也是一样，每用一次，那弹性就会少去一点，最后就到了一点弹性都没有、戛然断掉的时候了。”我想，这可能就是阅读和编辑“外篇”带来的新的影响。倘若未读过这些作品，可看到的便少了，舞台的前生后世也多了些许局促。也是受话剧版《尘埃落定》的启发，我们在成书前选择为“外篇”插入两张专属明信片，一张是行刑人的演员定妆照，另一张则是唯一留存至今的卓克基土司官寨，让读者更直观感受人物的魅力。

　　随书附赠两张明信片

　　无论是原著《尘埃落定》或舞台上的行刑人，都始终只执行一个动作，那便是他机器般的意义。但外篇重新给了他一个更生动的故事。时间延长，讲述这个世袭传承的行刑人家族，让他有机会（不像书中写到被两次割去舌头的贡布仁钦）说出——“我是一个行刑人，不是医生，不想给人治伤了。行刑人从来就是像幽灵一样，幽灵是不会给人治伤的。”

　　书中关于刑罚的部分让我频频想起莫言《檀香刑》《拇指铐》，关于对人性与亲情的思考，又让我想起玛丽雪莱《弗兰肯斯坦》，甚至新近出版的石黑一雄《克拉拉与太阳》。若有机会，不妨将这些文本对读，放在一起看，或许会生发另一种阅读的目光。跨越语际时空，除却乌鸦的梦、巫婆的幻术、机器的功能、人造的意义之外，这些生造出的“工具人”，是否又能拥有爱与慈悲的能力？

　　那些关于痛苦、死亡、尊严、欲望、世情、忠诚的种种真相揭露，是否对于一个“次要人物”而言，一再显得无关紧要？我想，以这样的形式和概念，将“外篇”中的三个人物联络起来，将涌现更多被掩埋的新问题、新思考，在重新命名当中，纵横扩大着文学与想象的版图，书与人互相见证着心灵的成长，这或许也是编辑出版“外篇”作品的一个最大意义。

　　朱天文曾说过一个关于小说的观点，大致意思是，华语文学里有“三国”和“红楼梦”两大叙事传统，创作出版于九十年代的几部重要长篇小说，如王安忆《长恨歌》、贾平凹《废都》，都可纳入“红楼梦”这一叙事传统。就此来看，阿来《尘埃落定》也应归入这一系统当中。但“外篇”似乎无意中又做出了打破的姿势。

　　因“外篇”中的小说，把一些不相关又相关的人物放在一起，如一场多年后的聚会，人物交往，小说便生出新的涵义，暴露出新的隐秘联系。对于读过《尘埃落定》的读者而言，这仿佛是再看另一场魔术，仿佛是“红楼梦”的小说，叉出意外，萌生出了“三国”的一面，这些人物从时代的横截面中爬行，越爬越远，如隧道有光，人身上的光便越加明亮，也得以照亮一整个写作者笔下的黯淡世界。这样来看，“主篇”与“外篇”，合二为一，可视为阿来一部“大写的《尘埃落定》”。

　　尘埃落定

　　9.1

　　阿来 / 2020 / 浙江文艺出版社

　　《尘埃落定》的“主篇”与“外篇”

　　拉远来看，阿来往后创作的《机村史诗》（六部曲）《云中记》等作品，其实是他对某一心灵问题的持续关注和叩问。而这些“外篇”，不再仅仅是点缀，而是联结和纾解他创作心路的必不可少的成分。

　　阿来有一部长篇散文《大地的阶梯》，在他看来，由川入藏，大地的阶梯不断展开，节节攀升，人与天空的距离便不断缩小，再缩小。天地辽阔，在那雪域高原上，人的灵魂便无所遁形，这其实也是阿来一路创作的阶梯。

　　在阿来看来，“特别的题材，特别的视角，特别的手法，都不是为了特别而特别”，而应该有“一种普遍的眼光、普遍的历史感、普遍的人性指向”。好的小说如同神话，一个好的作家，缔造神话，无论地域如何，主要与次要，主篇与外篇，都始终一笔一划地勾勒着那个古老、深邃的“人心的神话”。

　　我想，或许这就是阿来的阶梯，“外篇”便是这一阶梯中不可轻易越过的一级。