论语故事读后感100字
《论语故事》是一本由下村湖人著作，花山文艺出版社出版的平装图书，本书定价：58，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《论语故事》读后感(一)：写给孩子们的论语入门书
文|弥小木
《给孩子的历史人物故事》中，介绍孔子时，有提到想要了解孔子，要读懂孔子，绕不过去的就是《论语》。历史学家钱穆先生，更是有个观点，觉得《论语》应该是一部中国人必读的书，自己读《论语》，和劝别人读《论语》，这也是中国读书人，应该担起的两大责任。
《论语》改变了一些人的人生，比如樊登博士，他觉得《论语》塑造了他。在他人生的一个阶段，过得不是很如意，他用一年的时间重读《论语》，将市面上所有有关《论语》的解读书，全都啃了下来。读透了《论语》，樊登博士在后来的生活中，感受到了《论语》给他带来的力量。后来他出了自己的一本《樊登讲论语》。读懂论语，也许在未来的某一刻，会给我们带来一些帮助。
我们对论语最熟悉的，或许就是书本上的那几句“学而时习之，不亦说乎”，再往后就没了。虽然都知道《论语》好，但是好像静不下心去读这样经典的内容。
谈读懂《论语》之前，先看一些有意思的《论语》书，倒是可以尝试的阅读路线。最近找了一本适合我家孩子看的《论语故事》。这本书，有老师推荐过。坦白说，看到作者，还是有些惊讶。《论语故事》的作者，是日本的下村湖人。下村湖人，是日本的一位教育家以及作家。他写的这本《论语故事》，在日本畅销了70年，影响了一代人。下村湖人的作品，擅长心理描写，这样的写法，在《论语故事》中，有所体现。读《论语故事》，就像在读一本故事书。关于《论语》，下村湖人还写过一本《论语故事心解》。《论语故事》的翻译者，是理学博士，同时也是教师的崔人元。
或许因为课文上出现过，孩子对《论语》有些误解。我家老大，看到我拿出这本《论语故事》时的反应，很有意思。她看到书名，就发出了“啊”的一声，脸上带着的是抗拒的表情。因为，她以为这本《论语故事》，是我给她入的教辅类书籍。这对她来说，可不怎么开心。但是，当她翻看内容之后，却被故事吸引了。
下村湖人的这本《论语故事》，以《论语》的章句为根本，用故事的形式，讲述了孔子及其弟子的故事。这些故事里，有下村湖人对《论语》研究的心得体会。通过故事的方式，解读经典，是孩子们乐于接受的方式。这也是我选择这本《论语故事》，给孩子的原因。毕竟想了解《论语》的精华，得先有兴趣才行。
《论语故事》里，有对《论语》中主要人物的介绍。这样的介绍，有助于阅读者，对于《论语》的人物关系，有个系统的认识。《论语故事》，有原文，有译文，还有下村湖人对内容的故事展开。这样的形式，从另一个角度来说，也是孩子们学习写作的范本。对于古文的学习，也可以尝试这样的方式，去扩写。当然，这是后话。先有了兴趣后，再进行深入的阅读和练习。
比如我家老大，之前看了几本关于《山海经》的故事书，那几本《山海经》故事，是作者对《山海经》原文，展开了充分的想象力，将古文中简短的几句话，扩展成几本书，孩子被内容深深地吸引。自从读过那几本《山海经》故事后，我家老大对和《山海经》有关的书籍，都很有兴趣。兴趣，永远都是最好的老师。想阅读经典内容，看原文，看不太懂，可以从有故事情节的入手。就像讲《论语》的《论语故事》。
《论语故事》除了故事很好看，在内容上还特别贴心地给一些生僻字注音，免去了孩子查字典的烦恼。毕竟阅读故事书味道正浓时，谁也不太愿意去查生字。
以故事的形式展开对论语的理解，《论语故事》这样的方式，很适合孩子们阅读。这本《论语故事》，是孩子们想了解《论语》，一本不错的入门书。有想了解《论语》，又怕太枯燥的，不妨先从阅读有意思的论语书籍开始吧。
樊登博士用一年的时间阅读《论语》，对论语有了很深的理解。冬吴相对论出品人的梁冬，分享他阅读《论语》时的感触是，看太晚。梁冬坦言，在43岁时感到有些惭愧，之前没有好好理解《论语》，等他系统学习《论语》之后，才明白《论语》中藏着大智慧。
德国社会学家韦伯曾说，“如果我们从经济发展的历史中能学到什么，那就是几乎所有的差异都是文化造成的。”现在社会发展迅速，阅读经典，能让我们了解祖国的文化根基。了解传统文化，儒家的学术思想，是少不了的。而《论语》就是记载孔子言行的儒家经典。南怀瑾先生就曾说过，无论处在哪个时代，只要不曲解《论语》的本意，《论语》“始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。”
对于青少年们来说，《论语》也比较容易坚持读下去。语言文字学研究者杨逢彬，在他《论语应该这样读》中，分享了阅读古书的技巧。杨逢彬觉得，《论语》的篇幅量居中，比起《老子》、《孟子》等经典著作，更适合孩子们精读。另外，开拓了诸子还原学的杨义教授，提到《论语》是我国文化中，真正值得大写的书，属于必读书的“首选之列”。
《论语》这样好，如何让孩子们在一开始了解《论语》时，就有兴趣？从故事入手，是不错的方式。
就像我家老大，一开始看到《论语故事》，以为会是正儿八经的教辅书，她连翻阅的兴趣都没有。后来看到我看，她随手翻了几页，就被故事内容吸引了。下村湖人的这本《论语故事》，很容易引起阅读者对《论语》的兴趣。
当然，如果孩子们能在阅读完《论语故事》后，想要了解更多关于《论语》的内容，到时候再找一些原文内容的书籍，精读《论语》，那再好不过了。
用《论语故事》，开启《论语》的阅读之旅吧。
我是弥小木，家有两娃，爱阅读。
《论语故事》读后感(二)：三十而立四十不惑五十知天命，人生最重要的几个节点，你做到了吗
文|顾子鱼
01.
《论语》，被誉为儒家学说最经典的著作之一，“半部论语治天下”，这也表明《论语》这部经典的重要性、实用性以及历史地位。
我们对《论语》也并不陌生，开篇三句话，可谓耳熟能详，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。
想当年我们可是摇头晃脑地背得滚瓜烂熟，但对这三句话并没有太深层次地去理解，只是觉得背会了考试就能加分，可是随着年龄的增长，才发觉这也是人生的三种境界，而《论语》里阐述的思想更是需要时间去领会。
谈到《论语》，必然要说到孔子这位圣人，儒家思想的代表人物，被称为万世师表，站在世界的角度检视，孔子的地位也是举足轻重。
有人称有史以来影响人类思想最深者有四人：孔子、苏格拉底、释迦牟尼、耶稣。释迦牟尼和耶稣靠非现实的教化世人，孔子和苏格拉底没有人世之外的凭借，靠的是自修和践行，他们两位对东西方世界的影响是深远的。
孔子少年时勤奋好学，青年时期已经开始为人师，30岁的时候已经开始讲学，并且创办了中国历史上第一所私学，一生培养三千弟子，贤士七十，可谓桃李满天下。
02.
随着社会的发展，中国的一些传统经典在世界上的地位越来越得到重视，《论语》已经被很多国家的人重视起来，孔子学校也已经在多个国家建立起来。
这本《论语故事》是日本作家下村湖人所著，问世以来，一版再版，已经成为日本人学习汉学的经典之作，松下幸之助、稻盛和夫、孙正义这些商界大佬都曾读过这本书。
下村湖人在台湾生活六年，对中国文化的认知，已经从书本上的了解升华到实地生活的体验，他认为《论语》是探索天道的，引领理想的昊天之书，也是行走大地，实践人生的大地之书。
他在《论语故事》这本书中，以原文的句子做基础，细心揣摩体会原文的意思，用一颗虔诚的心，穿越千年的时光，走进孔子的世界，用情景剧般的场景故事，将《论语》的思想精髓表达出来，可读性非常强，增强了理解力。
《论语》中有这样一句话：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这句话的意思是：孔子说，我15岁的时候立志学习，30岁立于社会，40岁不再感到困惑，50岁顺应天道而徇之理，60岁对于听到的人和事都能平静的去接纳，70岁顺应本性天性，而不超越礼的准则。
03.
下村湖人把这句话安排在这样一个故事里：那一年孔子70岁了，他觉得已经完成了使命，他带着众弟子登上泰山之巅，他说自己最后一次登泰山了，也是第一次真正登泰山，众弟子纷纷不解。
孔子感慨泰山的胸怀如此宽广，自己却是第一次投进他的怀抱，他把众弟子叫到跟前，把自己一生的经历，结合登上泰山这一路的艰辛过程，跟大家娓娓道来。
他说自己也是一个凡人，走过的路，也是万人的路，无论谁追随他，都不会有丝毫的不安，因为这些道理都已经经过实践了。
自己从15岁开始正式立志求学，到今天的70岁，每一步都踏踏实实，坚持终极目标不改变，活到现在才可以享受心灵的自由。
人生的每个节点都很关键，我们要知道自己该做什么，为什么而努力，为下一个人生节点做好准备，有条不紊地进行下去，才能收获一个满意的人生。
这样的故事是不是很有趣味性，也很有代入感，对原文的理解程度又加深了一层？
写在最后：
外国人用小说和故事的形式把《论语》的思想表达出来，而且在社会实践中，得到更好的运用，并且取得了很多的收益，我们是不是更应该重视起来。
读史可以明智,知古方能鉴今，我们要实现中华民族伟大复兴，就要弘扬和发展中国传统文化，就要多读多学习那些历史文化经典。
见天地见众生才能见自己。因为人生是个修行的过程，我们要从经典文化中吸收养分，自身的修为才能有更大的进步。
THE END 图片来自网络
作者简介：顾子鱼，自由撰稿人，一个温暖的人，期待与你在文字里相遇。
《论语故事》读后感(三)：《论语故事》：穿越千年时空，当一回孔夫子的“插班生”
2500多年前的一天，一位70多岁的老头将自己的学生们召集起来，因为他终于将持续多年的重要工作完成了，他要举办一个仪式来纪念一下。
没错，你可能已经猜到了，这老头就是孔子，一生坎坷，做过库管员，也代理过鲁国宰相，游历多国，可他的政治主张却始终没有被采用。最后只得设坛讲学，修撰古籍资料，凭借自己的智慧和自践修行，受后世景仰。
司马迁在《史记》中这样赞誉孔子：“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。” 而在世界史上，孔子的地位也不容小觑，他被认为是世界史有史以来影响人类最深的四个人之一（其他三位分别是苏格拉底、释迦摩尼、耶稣）。
而记录孔子和弟子间言行事迹的《论语》不仅在中国文化中扮演着重要角色，更是被西方学者所研学。尤其战后的日本，《论语》热一直持续到现在。日本学者、教育家下村湖人以现代人角度、以故事形式翻译的《论语故事》是日本畅图书，而且是年年一版再版，引起无数读者的心灵震撼。
有意思的是，下村湖人日版《论语故事》本是以我国的《论语》为蓝本，如今却又被翻译成中文在我国出版，竟然还很受欢迎。他到底有什么能耐，能比中国人还会讲中国人的书呢？
当我也翻看完这本书之后，顿时就明白了，看完这本书，你不爱都不由自己了。
打破时间线，重新排列组合成完整故事，适合现代人阅读口味
市面上，不乏各种关于《论语》的书籍，有翻译也有带故事的，但几乎都是按照原版的主题篇目顺序来编排的，古文+翻译+故事，故事一般就是这句话当时的场景，或者用其他故事来体现这一道理，更多时候没有前因后果，整本书读下来就是一个又一个独立的片段，一个又一个毫无关联的小故事。
虽然最终落脚点都在“悟”的层面，下村湖人这本就讨喜很多，他没有刻板地按照原版《论语》的行文顺序来，而是将它们打乱，按照不同的故事主题，进行有机结合串联成一个连贯的故事。
比如开篇【子贡的故事】讲了子贡的两个故事，他分别以《论语》中学而篇第一和公治长篇第五中，孔子与子贡对话的部分作为两个故事的引子，故事主体部分则串联了雍也篇第六、先进篇第十一、宪问篇第十四、公治长篇第五、子罕篇第九等部分中子贡和师兄弟、以及他和老师孔子对话的内容。
这样编排的故事，加强了故事的可读性，让这部分的故事不仅让主角“自贡”的形象变得饱满又鲜活，情景剧式的情节对话更是将《论语》的内容形象化，让读者更能容易理解其中奥义。
有趣的白话，让孔子跳下“神坛”，变成一个鲜活的“人”
这本书之所以在我国受欢迎，翻译作者崔人元的贡献不可小觑，他的白话功力太深厚了，以至于看完书，颠覆了孔子在我心目中严肃神圣高不可攀的的形象，而是一个有趣可爱又不失谦卑风雅的老头子，说话“神补刀”、会怼人，会开玩笑，读着读着让你经不住笑出猪叫声。
比如有一次子贡想问问孔子对自己的评价如何，孔子回答他说“器也”，子贡又问“哪种器”，孔子回答是“瑚琏”。因为瑚琏在当时是祭祀宗庙时用来盛放祭礼的祭器，正当子贡以为孔子夸他是器中之器，人才中的人才的时候，看穿了子贡心思的孔子来了一句神补刀：“虽然是宝贵的器具，但无论怎样，器具也只是器具而已。” 让子贡大受打击。
孔子周游列国时，在匡地被围困且与徒弟颜渊走散，当颜渊再次见到孔子和师兄弟的时候，孔子说了这么一句“吾以女为死矣！”而子贡答曰“子在，回何敢死？” 读了很感动是不是？
可本书中的白话是这样的：孔子......急忙跑到颜渊身旁，拉住他说：“啊！你平安了！我还以为你死了呢！”颜渊热泪盈眶，答说：“夫子您还在，我怎么敢先死呢？”像不像朋友间的打趣儿，顽皮又不乏深情。
孔子50岁时夫人离世，69岁时儿子也去世了，而最器重的弟子颜渊也夭折，一直保护师傅的子路也战死了，孔子伤心欲绝地说：“噫！天丧予！天丧予！” 读着好不凄凉！
可一读到故事里的白话译文，又是另一种感觉：“哎呀！老天要弄死我呀！老天要弄死我呀！”，似乎此时的孔夫子，虽然年迈凄凉，却还是一个有趣又调皮的老者，而不是我们印象中那个高高在上严肃古板的老学究，无意间穿越了时空拉近了我们与老夫子的距离。
增加孔子生平年鉴和历史背景，让读者更加全面地了解孔子
这部书增加了不少《论语》之外的东西，但又与论语息息相关，比如将很多参考文献中的内容也糅合了进去，让故事更加客观而不是一家之言或者杜撰。
比如故事中有一段孔子夸赞颜渊的话：“真不愧是颜家的孩子啊！讲得这样好，你将来要是发财当了土豪，那我可要给你当管家呢！哈哈哈.....” 原文是来源于《史记·孔子世家》部分的记载：夫子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”作者很巧妙地将其串进了故事中。
不仅如此，本书附录部分还对孔子的生平按照年份做了整理，并且期间穿插了当时国际历史的大事件，如此一来不仅让读者更好地了解孔子一生的经历，还就能够让读者更好地定位孔子所处年代的世界大背景。
另外，众所周知孔子有弟子三千多人，他们来自各国的各行各业，有当兵的，有做生意的，有当官的。但当我们在读论语时，知道最多的不过是他们的名字而已，但在这部《论语故事》中，将孔子一些主要弟子的身份经历几乎都交代了，而且附录有弟子们的介绍信息，可供读者参考了解。
年初央视推出的《典籍里的中国》之所以引起了轰动，是因为它以古今人物对话的形式，用故事演绎再现经典典籍的成书和传承过程，人物形象饱满鲜活，也更容易打动我们。
而下村湖人的这部《论语故事》，也是颠覆了传统《论语》的讲述方式，虽然以故事的形式贯穿全书，却依然保留着孔子为人、为学、为政之道思想的精髓，也难怪著名企业家稻盛和夫、孙正义、松下幸之助等都读过这部作品。
在阅读书中人物嬉笑怒骂的过程中，不知不觉，我们也像是穿越了千年，走进了孔子的身边，成为了他的一名弟子，仔细地聆听着他的玩笑与教诲。
《论语故事》读后感(四)：《论语故事》带你领略不一样的论语魅力
一提到《论语》是不是会想到一群摇头晃脑的小孩子齐声念着，“学而时习之，不亦说乎。”亦或“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
耳熟能详的句子意思大家都懂，若换一句呢？
子击磬于卫，有荷蒉而过孔子之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而己矣！‘深则厉，浅则揭。’”子曰：“果哉！未之难矣。”
——《宪问篇》
有几个人能直接说出意思来？又完全理解吸收呢？
那么我们加上译语来看下。
孔子在卫国时，有一次正在敲击着磬。一位背着草筐的人从门前走过，说道：“这个击磬的人有心思啊！”一会又说：“声音硁硁的，太执着了！没有人了解自己，久放弃酸了罢。就好像《诗》句说的‘穿着衣服趟深水，撩起衣服过浅水，’”孔子说：“果断啊！若有这种坚决弃世之心，就没有什么困难了。”
是不是容易理解了。
这就是我前段日子看完的《论语故事》里的一小部分。
它更是把这个故事生动的背景、起因、经过、结局都一一还原了出来。
风趣幽默的语言加上特有的人物心里，让你在读的过程中不自觉笑出声来，感受着那些原本被封圣人的人，也有如此的一面。
不知不觉，轻松读完。
《论语故事》是由日本作家下村湖人所写。他是著名作家、教育家、哲学家。历任中学、大学教师或校长。晚年专事社会教育活动等，于文教事业大有贡献，桃李满天下。具有自由主义和反战思想，是第二次世界大战期间勇敢批评日本军国注意的少数学者之一。
提到这本书不得不提到《论语》。
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，是儒家经典之一。
其影响与价值更是深远。
司马迁在《史记·孔子世家赞》中说：“天下君王至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。”
古人云：“半部《论语》治天下”。
在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读的最多最熟的书就是《论语》。在当今社会下，仍具有更深远的影响。
不少中小学都把《论语》做为必读经典之一。
可市面上的《论语》读物和教程也不少，那么怎么挑选一本适合青少年读的，就成了让无数人为之头疼的事情。
鄙人也遇到了这样的事情。
前段日子回家见小表妹愁眉苦脸，我问发生了何事？
小表妹告诉我学校要求读《论语》并写感悟，可好多之乎者看的头都大了。并将三本不同版本的《论语》摆在我面前。
我看着笑了笑，没说话，当天下午就把最近刚读完的《论语故事》送给了小表妹。
没过两日我就收到了小表妹激动的语音说：“表姐，你推荐给我的《论语故事》特别有趣，读起来轻松多了！”
你能想象到孔夫子激动神情，以及为拒绝不掉而特地等别人不在家去拜谢回礼吗？
是不是很吃惊。
这些在《论语故事》里全部都有，当然这些可不是作者胡乱编造，而是全部有据可考的。
还不信？
那我带你穿越时空，做一次孔子的插班生看一看好了！
你所不熟悉的孔子
阳货想拜会当时年过五十，有感于当时的社会背离正道而陷入纷乱，毅然放弃再宦途方面努力的孔子，孔子却一直避而不见，阳货想到一个妙计，他打听到孔子动静，趁着孔子不在家时，将一直肥肥的蒸猪送到孔子家里。
孔子见到后不觉皱起眉头，问着：“阳货赠送的？”按照礼教规矩，凡是大夫所赠送士人礼物时，士人应亲自到门口迎接并表示道谢：若士人不在家，那么该士人应该择日亲自登门拜谢回礼。
阳货打了这个主意，想让孔子亲自上门。
孔子自然明白阳货意图。
“不能悖礼，但又不能被人略施小计就把自己套进去，侍候这种无道的人，哪怕只是一天，也不合乎士人的应为之道啊！何况还中了他的诡计奸谋。”
思虑再三的孔子，终于想到对策，那就是依样画葫芦，趁阳货不在家的时候，登门道谢。
而孔子对于这种做法又觉与自己主张的礼法很不合适，可再想，还真找不到更好的应对措施。
既然无圆满上策，也只能退而求其次的招数了。
孔子打听好阳货不在家就去了，一切进展顺利，谁知归途中，与阳货的马车不期而遇！
孔子对于这种喜欢玩弄小聪明的人，实在无可奈何，不得已的孔子只得跟着回去，却也打定了主意不接受午宴。
而阳货上来就问：“既然自己具备了举世无双的德行和才能，却置身于外，旁观着国家迷乱的人，难道也说是合于仁道吗？”
孔子心想，这货也不全是草包，口才不错嘛。坦然答：“不算。”
阳货再问二句：“抱着拯世济民的大志，希望为国家效劳，眼前虽然有很多机会，却不出仕从政，这也算智者吗？”
孔子对于此有自己独特的观点，但他认为对阳货这样的人阐述只是徒费口舌，平心静气回答：“不算。”
阳货趁机诘问：“岁月是不待人的。像您这样德高望重、有才又能之士，自愿虚度日子，真令我难以理解嘛。”
阳货说完很紧张的盯着孔子，期待其回答。
孔子反应依旧平淡，直截了当说：“您说的没错，我明白了。我应该赶快找一位贤明的国君事奉。”
这就是《阳货篇》——阳货赠豚
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与而言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可!”“日月逝矣，岁不我与!”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
这就是《阳货篇》——阳货赠豚
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与而言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可!”“日月逝矣，岁不我与!”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
《论语故事》中的故事可以当成小说看，但故事和思想的来源，却绝非凭空虚构，而是作者精研《论语》，悉心揣摩体悟，扎实的以《论语》章句为根基主干，参考其他史料文献，尽力阐发《论语》的真实意义和孔子的不朽思想。
作者想象力丰富、语言精妙和心理分析细致入微，栩栩如生地再现了两千五百千年前孔子和门人弟子的音容情貌、气质精神，使本书具有高度地可读性、亲切感，迫适应现代人的阅读口味和理解力，启人深省、震撼人心。