宇宙和生命的起源
世界由一切众生，於觉性海中，起无明风，造此共业之所结成，故以泡喻之。色身则由觉性光之所变现，故以影喻之。此世此身与泡影同一缘生，可见身世亦与泡影同一虚妄，岂可迷为真实。这一段说明我们的身体、我们这个世界，从哪里来的？到底是一回什么事？世界是由一切众生共业变现出来的。
楞严经曰：“认悟中迷，晦昧为空。空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。”经文只有六句，这六句把宇宙人生的来源、形成、变化，说得清清楚楚、明明白白。如果不是究竟透彻的明了，绝不可能用这么简单的语句，就把它讲得清清楚楚。
起因是什么？认悟中迷；这句就是讲无明，就是一般经上常讲的「一念不觉而有无明」的迷了。为什么会迷？那个原因就是第一个字「认」，这个东西麻烦。也是《楞严经》上说的，富楼那尊者问释迦牟尼佛：为什么会起无明？无明起了以后，我们变成凡夫，我们要费许许多多时间去修行，把无明破掉再恢复自性。
《楞严经》把宇宙人生的来源讲得清清楚楚、明明白白。此段经文，明白指出，虚空、世界、色身，全由众生昏扰扰的妄想之所变现。
这就跟我们作梦一样，梦中有世界，梦中有虚空，梦中有色身。一切法从心想生，诸位要常常把这句话记住，在一切时、一切处、一切境缘当中，常常能够提得起，这个人算是清醒，不迷了。一切法从心想生，你心里面想善，身心世界都善，确实随著念头就变了；心想恶，这身心世界没有一样不可恶；都在一念之间。
我们念佛会成佛，想极乐世界一定会往生，根据什么道理？一切法从心想生。我想佛，慢慢就变成佛，所以你何必打别的妄想？为什么不念佛？念佛就是想佛。念不是口里头念，诸位想想中国的文字，念佛那个念，念是什么？现在的心，是今心。现在你心里就想佛。口里念，心里头不想，没用处，最重要是心里头要有佛。