论“雅俗共赏”

　　这几天看了朱自清先生的《论雅俗共赏》一文，通篇读完心中满是佩服。心里充斥的感觉大概是觉得之前自己写的议论文都白写了，通篇都是糟粕，感慨朱自清先生博古通今的渊博学识，有条不紊地阐述说明，观点和论述角度令人拍案称奇。

　　虽说自知水平不够，但还是斗胆写一篇自己对“雅俗共赏”的看法。

　　学识有限，做不到像朱自清先生这般，借古史中诗词曲，传奇，小说的演变过程论述雅俗共赏，自身文字功力更是浅薄，也不敢随意操弄文字，只能做到就事论事。

　　讨论“雅俗共赏”，必要先讨论何为雅，何为俗。在一贯的眼光中，最能凸显雅俗的成语便是“阳春白雪”和“下里巴人”，都是描述音乐，只不过一个是登上大雅之堂，在往来无白丁的地方被人评析鉴赏，另一个是在民间中广为流传的小调，没有什么深刻的内涵，没有太清高飘逸的深意，因为旋律和词的通俗性受人民爱戴。都是音乐，被分成了雅俗两种，不只是音乐，在很多不可捉摸的领域，类似于绘画，书法，谈吐等领域对于雅俗也有明确的分门别类。

　　这么一看，雅俗的分类是看该事物被接受的人群决定的，先是将人分成了雅士和俗人，在通过喜好将雅俗分割开来。标准很是模糊，因为不是所有的雅士都饱读诗书，志向高远，不是所有的俗人都目不识丁，愚不可耐，雅俗之间并不像两个仇人，相互憎恨，老死不相往来，相反，雅俗是一个可相互转化的过程，一件衣物可能在当下很时髦，名人雅士才会去穿，但在流行过后，时间一过该衣物可能就成了土里土气的代表。

　　另外一点需要明确的是雅俗之间并无好坏。高雅的作品能够凸显出一个人的思想境界，但俗气的作品也能看出一个人的真性情，雅和俗之间不分好坏，不能说雅就一定是好的，俗就一定是坏的，须知还有“雅俗共赏”。总有那么一类事物是能够被雅士和俗人都接受的，那时怎么判断是雅是俗，怎么分辨是好是坏。

　　雅俗共赏是种境界，也是种状态，用更高的眼界格局去看待事物才会有雅俗共赏的感觉，对事物的评判也因为思想的不同而进行思考讨论，随之形成雅俗的审美标准，这是“有目共赏”，两者状态相互转换，着实不需要太过强烈的雅俗之别。