人生八苦，苦不堪言

　　人生八苦，苦不堪言

　　八苦者，一生、二老、三病、四死、五爱别离、六怨憎会、七求不得、八五阴盛是也。此八苦，能括人一生经历之苦。其中六苦，凡阅世稍深者，咸知引为恨事。唯生苦，於既出胎之后，多瞢昧不能追忆，佛家称为胎狱，其苦殆不亚于地狱，非具神通力者，不见不知。

　　试就佛经所说，以之推想其理，当可深信不诬，至五阴为诸苦之因，具是因，然后起惑造业，致结种种之苦果。有此苦因，虽复经受七种苦果，亦不久即忘。以五阴能盖覆真性故。此非真参实悟者，不能明辨，倘不断轮回，必致受此八苦，永无已时。

　　人不明此理，亦既梦梦而生，梦梦而死耳。既明此理，岂能不痛定思痛，惩前毖后，以求出苦之方乎！甚矣！人之迷暗也。幼之时，饱食酣嬉，一无知识，浑浑噩噩，蠢如鹿豕，固不知处胎之苦，及至少壮，逐逐於五欲之境，奔踉跳踯，捷如猿猴，百计驰求，殉身为乐，亦复不念襁褓时种种束缚，不得自由之苦。待至年事忽摧，老境日迫。曾几何时，华颜顿改，追忆畴曩，恍同昨梦，虽偶有悔悟之机，而畏死心切，希恋犹深，因循至於临终之时，一生业境现前，眨眼又随业流转，不知飘泊于何趣矣！

　　此尚就自生至死一世言之，至中间妄想之纷扰，事物之牵引，彼我爱憎，以及种种期求之心，日憧憧往来於方寸间，而未尝一刻宁息，虽或事与心违，境与意逆。或感病苦缠身，未尝不兴身世皆空之念。然未几而依然故我，触境生情，卒无有真实彻悟，骤发出世之心。

　　嗟乎！生者，死之本。死者，生之因。壮者，老之渐。病者，死之基。憎生于爱，有所甚爱，必有所不爱者矣。得齐于失，得于此，必失于彼矣。梁任公曰：“世人心理，固无不以逐逐为求一世之快乐。”但人生在世，是否以个人快乐为究竟目的。此理甚长，姑置不论。即以快乐为人生目的之一，未始不可。但细思之，百计营求，多方图谋，究竟现时是否快乐，从前所得快乐，究有多少？将来所得快乐，究归何处？若以过去现在未来之快乐，与过去未来现在之烦恼，互相乘除，必嗒然自伤矣。