十种天仙解密，命终依旧轮回

　　十种天仙解密，命终依旧轮回

　　仙界所摄，据《楞严经》述，共分十种。经云：不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙，所谓坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙（此服延生物，不忌烟火，故得长寿）。坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙，（此餐松柏黄精之类，不用烟火，故身能轻举）。坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙（此用五金五石以炼外丹，故能化形易骨，撮土点石，游戏人间）。坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙（此调精气固精，遗形涉空，故气精圆成）。坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙（此鼓天地，咽津液，不交世欲，故令肌肤若冰雪，绰约若处子，与天无异）。坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙（此吸风餐露，采取日月精华，故能通于造化）。坚固禁咒而不休息，术法圆成，名道行仙（此专精术法，故能役使鬼神。显其道力，如此方张道陵之流）。坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙（或存想项门而出神，或系心丹田而炼气，或送想蓬莱而委蜕，澄凝精思，久能照应故名照行）。坚固交遘而不休息，感应圆成名精行仙（以心为离火，肾为坎水，降火提水，令其交遘。以成仙胎）。坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙（存想变化之理，由心随邪悟，故能起大变化，其行超绝）。是等皆于人中炼心，不修正觉。别得生理，寿千万岁，休止深山大海岛中，绝于人境，斯亦轮回妄想流转，报尽还来，散入诸趣，此十种仙，虽复深浅不同，但一一皆坚固而不休息，方得圆成，则其修炼之功，亦自有难能，当其修炼时，勉强压制于一时，而蕴识仍在，一旦中途引起欲念，难保不招退坠造业之报，即使道果圆成，未曾退失，而其寿量较短，享乐有限，得列上界仙官，亦无非一欲天臣佐，比之诸天，其劣百倍。经云：转轮圣王，王四天下，飞行自在，福尽还作牛领中虫。

　　又云：虽得梵天之身，乃至非想非非想天，命终之时，还堕三恶道中。

　　又云：习行仙人，以王夫人手触，神通顿失。又云：天上命终，生人中者，如甲头土；堕地狱者，如地上土。其以全仗自力，而无佛力加被，则夙业不消，迟速终须受报。

　　《净土十疑论》谓兜率天宫多欲界退位天子，女人之多，不可胜计，天人见之，往往耽乐。《萨遮尼乾子经》云：诸天大系缚，无过于女色。女人缚诸天，将至三恶道。由是观之，修至诸天仙神，其功夫已自不易，而其寿量有限，退堕较速，言之实堪寒心，何如将此全副精神，依于正觉，归心净土？则佛力加被，顿阶宝地，六字洪名，高与海会，一蒙接引，寿命无穷，所得至多，而修持较易，行者亦何乐而误入岐途，不发往生之愿乎！

　　智者大师曰：西国有三菩萨修兜率，一名无著，二名世亲，三名师子觉。相约云：谁先生兜率见弥勒，则速来相报。师子觉先亡，数年无报。次世亲，亡三年，乃来报云：天上一日，此处已经三年。我至彼，听弥勒菩萨一座说法，旋绕即来。问师子觉如何？世亲云：生兜率外院，恋著天乐，五欲自娱，在外眷属，即不曾见弥勒。可见，修行人如不求生净土，即使升天也是轮回中事！