《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感100字
《资治通鉴熊逸版第1辑》是一本由熊逸著作，新星出版社·得到图书出版的平装图书，本书定价：399.00元，页数：1828，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(一)：强推
《资治通鉴》无疑是经典。但读经典，大概有三种方式。有的是跪着读，书中说的都不容置疑，都有神性，可以驱邪防身；有的是僭妄读，自己脑子里有把锤子，经典成了钉子，都能帮助他证明自己的正确；还有一种是恢弘读，熊逸就是这个路数。熊逸一方面会从多种史料的印证和逻辑推理上告诉读者，事实可能是什么样子；另一方面就涉及价值判断了，反正每个人都摆不脱天生的有色眼镜，那熊逸会经常组织各路英雄来一场“奇葩说”——针对某个事实，儒家、道家、墨家、法家等会怎么看？后世的知识精英怎么看，比如朱熹、顾颉刚他们怎么看的，亚当斯密、哈耶克又是什么持方。最后，熊逸不会给你一个标准答案，甚至都没有他自己的倾向性，他只有对历史的“理解之同情”。
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(二)：七把刀
熊逸老师一开始就说了他要用七把刀来讲透《资治通鉴》，正是这七把刀造就了经典。
这个经典是古代的，也是现代的。在这套书里，熊逸老师穿梭在古代和现代之中，走近古代，让我们知道我们的精神家园是如何形成，我们来自哪里，祖先给我们留下了什么；活用现代，把许多现代的管理理论用于古代的案例分析，例如把战国时代的各国比喻为私人企业，把商鞅、张仪这样的大臣比喻为职业经理人，带入性很多强，一下子就能了解古人的做法。
这个经典是复古的，也是前沿的。熊老师参考的材料三百多种，有的是可以追溯到2000多年前的先秦诸子的作品，我们可以看到原始面貌；有的则是出版不久的考古文章，我们可以推翻原有的误解。
这个经典是一群人的，也是一个人的。熊老师把不同年代的人关于《资治通鉴》的注解也是一一奉上，进行对比，这可以看到中国思想史的变化。但是熊逸老师对于很多问题，更有自己独特的见解，不同于以往的其他专家。
我的推荐语是：既有全景式的脉络梳理，也有显微镜式的细节深挖，还有大量成语故事。无论你是历史达人还是小白，年龄大或小，都能从中找到适合的内容。把属于帝王的《资治通鉴》变成你自己的《资“自”通鉴》。
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(三)：跟熊逸老师多方面多层次来读资治通鉴
熊逸老师博学的知识，熊逸老师的旁征博引式的叙述，绝对会让你感到刺激。我并没有夸张，当你看了肯定会心生崇敬之情的。 我接触到熊逸老师，还是在得到《熊逸书院》课程上了解到的。自那以后，得到上但凡熊逸老师开的课，我无不购买。他的其他书我也读了很多，读他的书，感觉自己是在知识海洋里遨游，那种感觉不要太妙。 这一次熊逸老师开讲资治通鉴这门大工程，专注于一部书而不限于一部书。在讲资治通鉴的同时，旁征博引，鞭辟入里，用多把刀多方面的解剖，贯通了文史类、管理学、心理学等众多学科。这种『讲透』是史无前例的一次。 如熊逸老师所言，《资治通鉴》充满了耐人寻味的细节，而要深入探索这些细节背后的奥妙，不但需要掌握作者所掌握的材料，还需要借助外部的很多知识。 而对于这样一部书，我们今人要比古人幸运得多。今天的我们可以见到司马光不曾看到的诸多材料，这些材料既包括汗牛充栋的传世文献，也包括层出不穷的出土新材料。不仅如此，北宋以后的历史经验和世界的学术发展，也为我们提供了更多可以傲视司马光的新知，这都让我们得以站在今天的学术前沿来反观古代这部经典。 我们今人还可以拥有旁观者清的视角，更加深刻地理解司马光所处的时局，以及《资治通鉴》得以成书的社会背景，也可以从司马光本人的其他作品里窥见他在《资治通鉴》里不便明言的观点。一句话，我们可以见到司马光想说的，也可以看到司马光不想说的。 所以，朋友加入进来吧，我们来一场知识马拉松吧。
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(四)：因为喜欢，所以追随……
讲真，熊逸老师的《佛学50讲》是我在得到买的第一门课程，听熊逸老师的这门课，给了我从众多书上不一样的认知。如果说《佛学》让我认识熊逸老师，那么《资治通鉴》则令我喜欢上了熊逸老师，他讲述的《资治通鉴》竟然让我对战国那段历史产生了好奇和兴趣。
对于“隐士”的理解，开始于我的师父永芸法师，法师讲她在终南山闭关期间的一些经历，后来好奇翻看了比尔波特的《空谷幽兰》一书，心中对于自古以来的这些隐士，远离尘嚣，清心修行的钦佩与向往。
所以，当李倩老师说“隐士对熊逸来说，不是人设，而是肉身的主动隐没，他把自己的人际交往控制到了个位数之内，只用文字跟现实社会吐纳呼吸”时，自然而然地肃然起敬了。
那是一种怎样的高洁自律，犹如陷于尘世，但不为所扰的笃定。万花丛中过，片叶不沾身；质本洁来还洁去，强于污掉陷渠沟……
这样的理解熊逸老师的人设，似乎过于超凡脱俗，最是那“饲猫少年”，直白了那颗不被杂染的心。
《资治通鉴熊逸版》，因为喜欢所以追随……
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(五)：《熊逸版《资治通鉴》，要得》
大约在2018年岁末，被大学同学拉入得到。她强烈推荐严伯钧老师的《西方艺术课》，听了一节课后，感觉跨专业的视角解读西方艺术，很独特也很新颖。可以说严老师用自己的亲身经历来讲述西方艺术别出心裁，扩大了我的视野，引发了我对艺术更深层次的思考。 后来这门课程听完有些许懈怠，幸亏有得到好友李盈老师的推荐和监督。我记得有一段时间，他每天不辞辛苦的给我分享熊逸老师的课程。他真的十分勤奋，每天日更评论且有理有据，有扩展有思考，对我这种情绪化严重的“艺术生”有很大的触动。 去年初，我经常与之思想交流的恩师不幸辞世，深陷痛苦中的我一时难以接受，仿佛灵魂一直飘在空中，无处安放，我又想起了得到，便又再次回到了得到的大家庭。 说实话，在学生时代，我有上课挑老师的毛病，老师教的好，我就喜欢听，反之亦然。 这一次我毫不犹豫的订阅了熊逸老师的《资治通鉴》，并且每日更新笔记。熊师是我目前在得到里最欣赏的老师，没有之一。所以之后购买了熊师所有的课程开始恶补。通过学熊师的课，我知道了在知识海洋面前我是如此弱小，也知道了这个世界上真的有熊师这般拥有强大学习能力的“学神”，他从未读过大学，他将几乎所有的时间都用来拥抱知识的海洋，他的学识素养不仅不落下风，且远超专业学者之上。他的心无旁骛，他的小社恐，成就了他把更多的时间用来做自己喜欢做的事，所以他著作等身，他粉丝无数，他涉猎人文领域之广是有道理的。 此后一发不可收拾，通过学习熊师的课程，自己的知识体系有更大的提升和扩展，不断丰富自己，写作较之前也有很大进步，不仅做了熊老师的课代表，也结交了很多得到好友，目前收获3.7万粉丝。 来得到的几年里，自己各方面都有很大收获。这三年在专业期刊发表了数十篇论文，获得了全国歌剧评论比赛大奖，申请到了教育部青年基金项目，今年我又将开启攻读博士学位之旅。 现在每天清晨打开得到APP听一会儿课，早已成为下意识的行为。未来路上，我会一直坚持下去，争取做一个会发光的人，照亮自己的同时也希望可以照亮更多的人！ 当然，一直都感到荣幸的是做过熊师《资治通鉴》课程的第四任课代表，也是他的第一位女课代表，
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(六)：书房里必须摆一套的资治通鉴版本
这样一套书，特别值得专门辟出书架来摆放，绝对称得上镇书房之宝~
《资治通鉴》是被一代又一代不断解读的经典，每个时代都有自己的角度和局限，熊师这个版本是我们这个时代最全面、最客观的解读了，想象一下能跟着熊逸老师把一套书跟下来，对中国的理解一定会不一样。 记得罗老师讲过，一套装帧精美的经典放在家里，就增加了一种可能性，可能你的孩子或你自己某个困惑的时候，无意间被它吸引翻开后，就打开了一个世界，甚至人生也从此改变了。 这套第一辑的《资治通鉴熊逸版》兼顾了几个方面，首先在外观设计上非常用心，也非常高级，包括配色和内部的书籍原版展示，都有对应的意义和审美在。这样一套书放在书架，肯定是最吸睛的那套。其次，也考虑了阅读的方便性，分成9册，每一册都不算厚，方便携带和阅读。 昨晚看着书架，想象未来收集齐了每一辑，摆满整个书架的状态，真的可以传家了。
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(七)：读熊逸，就相当于跟着他穿越古今与中西
我从2010年开始读熊逸的《春秋大义》，至今已经11年了。
在无数个场合，熊逸和他的《春秋大义》，都是我个人书单的第一名。当然，我是微不足道的，我只是想借机给你介绍一下，为什么我们需要读熊逸。
先给一个我的回答：读熊逸，就相当于跟着他穿越古今与中西。
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举个例子，《春秋大义》里，熊逸介绍了这么一个案例，武则代有一个叫徐元庆的人，为父报仇，蛰伏多年，杀了一个官员。杀人后他也不逃跑，而是主动投案自首。
我们现在听到这条新闻，最多是唏嘘徐元庆的孝道，不会太觉得他能逃过一死，毕竟我们现代人早就习惯了，道德的归道德，司法的归司法。甚至我们有些人，还会反感媒体的温情渲染。
但这个事情，在武则天的时代，却把各层官员难坏了，难的不是要不要给徐元庆这个杀人凶手判刑，而是怎么给他量刑。
有一派人坚持认为，徐元庆不该死，因为孔子说过，对待杀害父母的仇人，不管在哪里，应该马上动手杀掉仇人，没什么好犹豫的，我们都知道，唐代以儒学作为官方意识形态。
还有一派人不这么看，徐元庆就是杀人了，杀的还是官员，他如果不重判，那以后朝廷官员都被杀完了怎么办？
最后甚至有人还提了这么一条怪诞的方案：先判死刑，再大肆表扬。提出者就是大名鼎鼎的陈子昂。
说到这里，你可能跟我一样，觉得这似乎是个好主意。生活中不也如此吗？正反两方都很有道理，各执一词，最后等大家要被各自观点逼疯的时候，总有一个中间派站出来，来一个这么似是而非的解决方案，看上去各方都能被照顾到，还特别有公义。
为什么这个中间方案不好呢？因为它的示范效应极差，你叫以后的人，要怎么做呢？朝廷是鼓励为父报仇，还是不鼓励呢？
故事到这里，我先打住，否则这该是一篇我推荐《春秋大义》的书评了——虽然我逢人就推，我只是想用这一个早就被历史淹没的小案件，来试图向你说明，这就是熊逸讨论问题的视角和方法。因为随后熊逸还梳理了历朝历代对这一类案件的判法，从而牵出了古代中国的司法量规。不仅如此，熊逸还接着梳理了西方学者在这一类事情上的操作方案。
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而这也正是熊逸写《资治通鉴》的做法。不仅如此，熊逸的这套研究方法，在《资治通鉴》这套书里，更加手到擒来，日益精进。
再举个例子，熊逸在《资治通鉴》这套书里写苏秦，先讲那个我们无比熟悉的苏秦，来自司马迁的文本，落魄时被人讥笑，下决心头悬梁锥刺股，终有所成，衣锦还乡荣归故里，当年看不起他的嫂子再也不敢羞辱小叔，只有谄媚地抱大腿。
随后熊逸话锋一转，从大量历史文献中，带我们分析，这个苏秦到底是不是历史上的真苏秦？在熊逸的抽丝剥茧下——看到这里，我也终于明白了为什么他能写悬疑小说，似乎找到了历史的真相。
但这不是终点，熊逸马上提出了一个攸关问题：就算我们知道的那个苏秦，是个假苏秦，压根不存在，它对今天的我们有什么影响吗？重要的不是真伪，而是情境。司马迁借《史记》写自己的愤懑和抱负，司马光亦如是，我们今人不也是如此吗？
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最后说回熊逸对我的特殊意义，一句话就是，读他的书可以说是我人生的一个转折点。在学长推荐我读他的书之前，我正在攻读中国哲学研究生学位，一心想继续深造，毕生以学术为使命。
我的本科和硕士论文，做的都是儒学的“功利之辩”，这个问题是从小到大最困扰我的问题，也是当时我认为的解决中国各种舆论纷争的关键——请大胆嘲笑当时我的自命不凡和恬不知耻，转化为现实问题就是，为什么我们总是觉得追求功利是不好的，我们总是觉得“德要配位”？为什么不能用实然问题讨论“功利”？......我陷入在三经五义的文本里，像是被附魔，一会儿觉得思路清奇，一会儿又垂头丧气，我每天都很恐慌，这么多文本，我是不是要临时去选修一门考古学？文字学？......但是想想那些大学者，我又害怕像孔乙己那样，成天讨论“茴”字有几个写法。
熊逸的《春秋大义》和《孟子他说》就是打破我迷雾的清醒剂，我才恍然大悟，何必执迷！因为越是读熊逸，我越是穿越千年文本，见到一个又一个活生生的人，求学便是为己，他的书给我一记棒喝：从抽象回到具体，从宏观回到精微，从意识形态回到知识本身。
最后向熊逸致谢，请您继续写下去！
《资治通鉴熊逸版第1辑》读后感(八)：资治下酒 周云炅河
作为这套书的审读人之一，拿到书后发现自己的审读意见被采纳真的是开心到不行！瞬间感到自己也成为了这项庞大文化工程的一份子，留下了属于自己的痕迹！
话休烦絮，回到正题，先不谈阅读内容，说下阅读感受： 此书读起来酣畅淋漓，有汉书下酒之快感，其考据之细致、思路之刁钻、逻辑之清晰，不得不让人大呼过瘾。
细细品味，好在这些： 【精彩绝伦，随处可见的知识点】 在讲述历史的字里行间，总会捎带一顺手“掉下书袋子”：原来“政出多门”来源于“晋政多门”；“无后”并不是指没有儿子；“唇亡之寒”还有上半句叫做“辅车相依”，而且和车并没什么关系，指得是脸颊；编钟钟声想好听是有技巧；佩韦与佩弦还能和性子快慢有关系；刑与法原来含义相同，但有不同侧重；古书中的“短兵”其实是长兵器…… 【见微知著，随处可见的真见识】 从导语开始，便从年份的选择，一语道破是政治家的史书，瞬间将《资治通鉴》整本书解读的高度很自然地拔高上去，读出了这背后的复古、客观性和分寸感，却丝毫不突兀；随后从絺疵出走一个小切面，看出礼崩乐坏；从《水经注》的怀疑看出考据和寓言，不局限于书中内容，延申到书本后的问题；为了探讨周威烈王的处境，从三晋伐齐为切入口，步步还原，古书各类记载、今日考古发现，无一不涉及，这样抽丝剥茧，旁征博引，才论证了事件的真实性，还原事件始末，最终引到周威烈王的情况，考据严谨、逻辑无敌…… 此书还会常常“反向”思考，跳脱出来古人视角。比如对于“德才论”中提及了古人对因果的解读并不客观，某人预言某人要失败，结果应验了，于是便认为这个人预言的所有内容都是正确的，这并不合理，他的是预言对的只是结果，并不能说明他分析的原因就是真正的原因，这也是儒家对历史的解读常犯的错误。 虽然解读古书，却经常引用现代学术成果，比如用现代心理学解读故人心思，用管理学思维讲如何卖命，从战略层面对比得寸进尺和先予后取…… 逻辑“刁钻”，擅长触类旁通，打通整个知识“关节”，透彻而明白。比如讲战争，能从兵法《孙子兵法》讲到工程技术的《墨子》；讲豫让，能从武士道，讲到梁启超，甚至说起与爱国主义之间的冲突，将爱国与生存权联系起来，有醍醐灌顶之感…… 独辟蹊径，也许这本书有很多你都知道的事，但这本书有太多你从未想过的“路”。 【毫不含糊，随处可见的揪细节】 历史事件不放过任何细节，讲到行军打战，要跟你从水利工程角度掰扯清楚如何淹城；说到记录，还原司马光为贤者讳的历史，比如对中山国的论述；甚至连一个小人物名字的读音——贾，也要从古书查证到平仄押韵，跟你说出个究竟…… 真的是掰开揉碎，清晰无比。 【读起来累吗？】 那这本书内容这么多，读起来会不会太累？ 一点也不，甚至书中随处可见有俏皮话，让人会心一笑，回味悠长—— “时间和精力从何而来？主要从失败中来。” 细细想来，的确如此。我们读的很多书，竟然是失败者所传授的成功方法。这样俏皮而深刻的“讽刺”比比皆是，回味无穷。 【双重身份】 正如书中所说，熊老师自己就是一个严谨的考据者和读寓言的小孩子，这本书完美平衡了二者——前者见微知著、字字研读，后者旁征博引、深入浅出。