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张受先临终忏悔神明护佑

2021-12-04 11:17:40 作者:真如妙心 来源:真如妙心推荐 阅读:载入中…

张受先临终忏悔神明护佑

  张受先临终忏悔神明护佑

  太仓的张受先先生,对母亲很孝顺。崇祯戊辰年没有发榜前,有朋友梦到他会试中举第三名,下面注有孝子二字。平生不太信佛,只信关帝。乙酉年元旦梦见关帝送一“乾坤正气”篇额到家,张很欢喜,逢人就说。早先州里的豪杰官吏多有结党害民,张性情刚正,上告到州官钱希声那里,就治了他们的罪,群小很恨张,想报复。当年五月十三日,在路上乘乱劫持张,推拥到城隍庙,众人对他殴打惨酷血肉模糊。有童子从外面进入,见城隍神用身体遮挡张。张僵卧不动,群小认为张已死了,叫乞丐背负张的尸体扔到小较场关王庙旁边。夜里,庙中一僧人对同住的人说:“张公是正直的人,尸体扔在这里,恐怕有损伤。我们应当抬他回家去。”但没有别的东西可以抬张,就拆下一块“乾坤正气”篇额托住他。到家后用酒浆灌进嘴里,忽然唇动醒过来了。调养不到半月痊愈,真是神的保祐。第二年,抓捕凶徒全都处斩了。

  罢翁说:“张公是我做秀才时的老师,素来不信佛,只敬重昆山西寺空林禅师,认为他是真僧人。戊子年五月三十日临终时请禅师来说道:‘我儒书都读过,唯独没有留心佛典。如今命已将尽,静思佛法这一着最妙,生死关头绝对少它不得,可惜来不及了。生平因偏见反佛,造有口业,特请几位僧人礼梁皇宝忏,为我洗涤罪过,忏悔完我就去了。所以就此告别。’到酉时问:‘忏完了吗?’回答已忏完,于是安然而逝。呜呼!老师严谨正直,总是想救助世间。虽然因得罪群小遭受灾祸,但从此以后远离人世,不近人烟,不过问俗事,隐居山林荒野,终于保全晚节。可知上天不是要用治世成就他的志向啊!平日虽然与佛法无缘,而临终悔悟,他的话也是非常的有益,难道不是过去世有慧根,示现‘名士宰官身’吗?昔日我常在老师身边学习,说到古今文化,很得老师器重指导。但是谈到佛法,就恼怒斥责。后来我因为‘甲申之变’痛哭明朝灭亡,焚书出家,老师却极力赞叹。甫里的许孟宏居士请我把梅花墅改造为海藏庵,老师来信夸奖说:‘原本就是殊胜的人应该居殊胜的地。’我的老师啊,怎么不知他生后世不是佛法中的一大知己呢?对老师的情谊很深,了解事迹很详细,就附记在这里。”

  【附原文】太仓张受先先生,讳采,事母至孝。崇祯戊辰(一六二八年)未发榜前,有友梦会榜第三名,下注「孝子」二字。生平不甚信佛,独信关帝,乙酉(一六四五年)元旦,梦帝送一「乾坤正气」匾到家,公大喜,逢人说项。

  先是州中豪杰吏胥,多结党蠹民,公负性刚正,白于钱希声州侯,案治其罪,群小衔恨,欲甘心焉!

  是岁,五月十三,乘乱要劫公于路,拥至城隍庙丛殴,惨酷,血肉糜烂。有童子自外入,见城隍神以身翼蔽公,公僵仆不动。群小谓:「已死也。」命丐者负公尸,弃之小校场关王庙侧。

  夜分,庙中一僧谓同住者曰:「张公正人也。尸弃于此,恐有毁伤,吾等当舁还其家。」然无别物可盛,乃下一「乾坤正气」匾舁焉。到家,以酒浆灌之,忽唇动得苏,调养不半月而愈,真神佑也。

  明年,捕凶党,骈斩于巿。

  戒显曰: 公系余诸生时业师也。素不信僧,独敬昆山西寺空林禅师,谓是「真僧」。戊子(一六四八年)五月三十日,垂易箦命请至,语曰:「吾儒书都读过,独未留心内典,今命已垂尽,静思佛法一着最妙,生死关头,断断少他不得,惜无及矣!生平以僻见,反有口业,特请数僧礼《梁忏》,一为洗涤,忏完吾去矣,故此告别!」至酉分,问曰:「忏完未?」答:「已完」,遂泊然而逝。

  呜呼!师严气正性,动思济世,虽以忤群小罹难,然自此以后,绝迹人世,不入城闉,不面当事,遯于荒野,卒得全归。焉知天不以此玉成其志节哉?平日虽与佛法无缘,而临行悔悟,其言大善,岂非夙有慧性,现名士、宰官身者耶?昔显频侍师侧,商榷古今文艺,极蒙器受,一谈及佛法,便面赤责让。及显以甲申(一六四四年)之变,恸哭别庙,焚书出家,师却极口赞叹。甫里许孟宏居士,请余辟梅花墅为海藏庵,师遗书奖曰:「原达以胜人,宜居胜地」。吾师乎!恶知他生后世,不为佛法中一大知己乎!周相与至深,悉颠末甚详,附记于此。

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