近代戒律的弘传及受戒

　　近代戒律的弘传及受戒

　　近代以后的中国佛教，已失却其健全渐趋于危险的状态，其原因是多方面的，但主要在于律风之不振。昔十诵宏盛于关中，四分光大于隋唐，都已成为过去的历史，只能令人追慕而已。其实，自南宋以后，戒律的弘扬，就已经趋于式微了。《南海寄归传》卷三，义净律师云：“且欲受戒之时，非常劳倦，不披律典虚沾法伍，自损损他，若此之流成灭法者。”到了元代蒙人入宋以后，中国的佛教，已是强弩之末的时期，律宗更是显得门庭冷落。同时，由于禅宗一度盛行，对唐宋之间律学的撰述，无人问津，许多重要的律学典籍也就遂渐散失殆尽。明朝末叶，弘律的大德，又相续而起，如莲池、智旭、弘赞、元贤等均有律学著述存世。与莲池大师同时的古心律师，专弘戒法。另寂光三昧律师有著名的弟子香雪及见月二律师，亦极力弘扬戒律。此一时期，戒律的振兴又显出了一线希望的曙光。可是，自香雪与见月二律师之后，弘扬戒律的法师又廖若晨星。

　　民国初年，弘一大师慨然以弘扬南山律为己任，他在《学南山律誓愿文》中写道：“弟子演音，敬于佛前发弘誓愿，愿从今日，尽未来际，誓舍身命，愿护宏扬南山律宗，愿以今生尽此形寿，悉心竭诚，熟读穷研《南山律钞》及《灵芝记》，誓求贯通，编述《表记》流传后代，冀以上报三宝恩，速证无上正觉。”弘一大师为了履践他的誓愿，点校《南山钞记》、《东瀛四分律行事钞资持记释》、《四分律删繁补阙行事钞》等律部要典，并著有《南山道宣律师弘传佛教年谱》、《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略编》、《随机羯磨随讲别录》等三十二种。尤其《四分律比丘戒相表记》一书，是精简古人繁琐的律典而成的一部律学方面“经典性”的力作，对戒律的弘扬具有不可替代的作用。