因果报应通三世

　　因果报应通三世

　　夫世出世间凡百事业，总逃不出因果二字。故曰：“要知前生因，今生受者是；要知来生果，今生作者是。”世人不知三生因果，往往多生疑虑，疑者云：“现见世间行善之人，或无端受累，或身后乏嗣；行恶之人，而反事事谐偶，夫唱妇随。”谓言：“天下善恶无分。”如此说者，皆不知三世因果，未能深达业理故也。

　　须知因果报应义通三世：一者现报，二者生报，三者后报。言现报者，现生行善，现身即得好报。此一种报，必现身以勇猛心行大善事，十年八载不退其心，故现身必得好报也；作恶亦然，且看心力为如何耳。言生报者，谓现身行善作恶，须至来生方得受报。以现生行善之时心不十分勇敢，所行善事未甚过大，故至来生始得受报；作恶亦然。言后报者，或是过去多生以前作诸善业于此生中方得受报，或于未来无量生后才得受报也。

　　问云：“尔所言现生二报，意甚明晰，则无可疑。唯言后报一则，不能无疑。何意于过去多生以前所作善恶之业，于此生中始得受诸苦乐之报？或至今生业犹未熟，延至未来多生以后才得受报耶？”

　　答曰：“此其过去时所作之善虽大，然而用心不猛，故成熟必迟；作恶亦然。譬如镕金铸刀，火若不炽，成器必迟，无可疑也。如今行善之人现在人见其萦苦者，此苦是过去之生报或后报，恶业熟故，现善力弱，无能排遣过去之强恶，不关现在行诸善事而得苦报也。如今作恶之人现见其好者，其过去之善业先熟，今之见好，是过去之生报或后报之善业熟故，所以现在有此乐果，不关现在作诸恶事而得好报也，现在之恶业尚未熟故。作恶既尔，行善亦然。其行善人现身未见好报而反先见苦报者，以现生所行之善业尚未熟故，所谓寡不敌众、弱难胜强也。”