宇宙无边，刹土无量

　　宇宙无边，刹土无量

　　整个的法界的刹土，是无量无边的。这个概念对我们地球众生来说，是有恐惧心的。凡夫众生都希望他认知的、生活的世界是可控制的，可认知的，对于这个刹土的无限这个概念会生起恐惧感。所以他从科学理论，他总会建构自己一个可把握的理论，这就是统治地球科学界两千年之久的托勒密的地心说——认为地球是宇宙的中心，觉得这个太阳是围绕着地球旋转。你看太阳东边升起，晚上西边落下来，这不是围绕地球旋转吗？所以地心说是迎合人类的身见我执，自我中心的这么一种先天的偏见。所以他认为很合理，符合他的经验，也符合他心理，他心里觉得很好受，地球为中心，自我为中心，比较相应。所以十六世纪哥白尼的日心说，为什么产生了一种地震啊？哥白尼却说太阳是宇宙的中心，不是太阳围绕着地球旋转，而是地球围绕着太阳旋转，当然地球自己也在自转。那这个以自我为中心的人类就觉得很惊诧。但殊不知哥白尼的日心说，也无非是人类自我中心的略微放大一点。现在科学证实，太阳也不是宇宙的中心，银河系也不是宇宙中心，整个的世界无量无边。

　　那对于外部星球世界的认知，也是随着观测手段的先进而向前推进。从十七世纪伽利略发明望远镜，第一次观测外界星球，到现在宽口径的射电望远镜，它能够观察到一百亿光年的某个星体的爆炸以及生成。一百亿光年是什么距离呢？一秒钟三十万公里，那这个以光的速度走一年，那就是比较大的一个距离概念了。这个太阳跟地球的距离大概是一亿四千万公里，那这个折算光速，折算光速要走八分钟。那现在整个银河系的直径，就一个银河系直径大概有十万光年，这还是一个银河系，还有河外星系。所以现在的天文学在印证这个宇宙是无边的，刹土是无限的。

　　那我们从《华严0经》来看整个的华藏世界海的概念，多少香水海，多少世界种。那一个世界种，就比如我们这一个世界种就有二十重的世界，那我们这个娑婆世界是在第十三重，那每一重都有很多的刹土。所以，看现在整个的这个宇宙观，一定要打开心量。那《华严0经》就提供了这样的一个法界观的那种恢宏，这就是真相

　　那从这里我们也知道，整个法界世界当中，不仅是地球有生命，其他的刹土、星球也有生命。不仅有生命，而且有许多的诸佛如来在那里示现八相成道，教化众生。所以地外文明的存在，应该不是一个问题。如果只有地球才有生命，那就不可能显现有十方世界无量无边不可思议诸佛如来。如果没有众生，没有生命，他跟谁去称扬赞叹呢？