《笛卡尔指南》读后感精选
《笛卡尔指南》是一本由文聘元著作，广西师范大学出版社｜我思Cogito出版的平装图书，本书定价：39.80，页数：272，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《笛卡尔指南》读后感(一)：笛卡尔：有趣的灵魂万里挑一
文聘元《笛卡尔指南》封面：“二十岁以前了解笛卡尔是件大事。” 二十岁以前正当热血沸腾的青春，野心勃勃的想要征服世界，有几人能静下心来去研究几百年前的笛卡尔？尤其是他的哲学。因为世人往往把哲学与枯燥乏味之间画等号。 抱着这种成见打开这本小册子你会“大失所望”：随着作者风趣幽默的语言，我们会认识一个有趣的灵魂，透过他有趣的阅历，去了解他有趣的一生，完全没有枯燥乏味一说。 笛卡尔生来不幸，体质差，而母亲在他出生没几天就去世了。但这并没有影响他用生来聪明的脑袋在拉弗莱舍公学装下各国语言以及散文、诗歌、哲学、逻辑学、伦理学、数学等课程。 而他的一项特权不得不隆重提一下：也就是所有学龄期青少年梦寐以求的——可以赖床，直到上课铃响。（想要这项特权的孩子先确认一下你的脑袋有没有笛卡尔一半大，再确认一下笛卡尔的死亡和赖床没有半毛钱关系，那么你也可以尝试一下） 19岁的笛卡尔读了大学，专业是法律，他在巴黎过着纸醉金迷的生活，出色的牌技让他逢赌必赢，一般青年会这么享受下去，但他们成不了笛卡尔。 22岁他加入了军队，一不领军饷，二不参战。他是来旅行增长见识的，并且遇见了影响他终生的朋友——数学家贝克曼。他们达成共识：将物理学与数学以一种精确的方式结合在一起。 23岁他一晚上的连续三个梦能吓你一跳：第一个梦梦见了幽灵鬼怪，第二梦他梦见了满屋小星星，第三个梦最神奇，他梦见两本书并且在梦里给自己解梦——科学与哲学相结合，各门学科要统一起来，这决定了他一生的研究方向。 27岁他为了女神生死搏斗，并且以赢家身份宣告：“你的美丽无与伦比，但我爱真理更胜于此。” 33岁他终于开始研究哲学了，也开始了他不断逃离“熟人”的生涯，二十年搬了24次家，“好像太阳烧烫着他的脚”，他喜欢在陌生的环境里经营“哲学沉思”。 43岁他与伊丽莎白公主相遇，后者一生都在研究笛卡尔哲学。 45岁笛卡尔遇见了他的致命红颜——瑞典女王克丽蒂娜，瑞典不仅有高贵美丽，还有致命的寒冷。为了报答女王的知遇之恩，笛卡尔打破早上赖床的习惯，凌晨三四点钟就得起床，以便赶在五点去皇宫给女王讲哲学。没有熬过瑞典的冬季，二月初因病去世，享年54岁。 （以上是笛卡尔的一生，年龄与书中有出入，误差可能是周岁虚岁造成的。） 回到开头：二十岁以后，也要建议你读一读这本书，当你顺遂或者颠沛流离之后，这本小册子，会引起你更多共鸣，并且你不喜欢的哲学原来一直在身边。 笛卡尔认为：“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能的把所有事物都来怀疑一次。”也就是说认知从怀疑开始，未经怀疑的东西称不上知识，只能算作成见或者偏见。 他最著名的哲学思想“我思，故我在”，可不可以理解为相信即存在，有什么样的意识知觉就有什么样的存在。 …… 笛卡尔的哲学才是这本书的重点，作者追根溯源，深入浅出的讲解会让你在轻松阅读中收获不一样的思想。 所以，无论你的年纪是二十岁以前还是二十岁之后，都可以在午后阳光最充足的半个小时或者一个小时的时光里，翻翻这本小书。 我读了，很喜欢，您呢？
《笛卡尔指南》读后感(二)：《笛卡尔指南》-“现代哲学之父”
《笛卡尔指南》现代哲学之父。
有这么一个士兵，他不像别的人那样爱喝酒，喝过酒之后爱斗殴或者是找女人，他把自己关在一间带火炉的租来的房间内，每天就是沉思冥想着各种各样的哲学问题，这个士兵就是勒内 笛卡尔。 首先，笛卡尔不仅是一个伟大的哲学家，他还是一个伟大的科学家，在数学物理学生物学等学科上都做出了一些卓越的贡献。笛卡尔对人类文明的进程的贡献有着重要的影响作用。 他在哲学史上的贡献，奠定了从十七世纪以来的现代哲学的基本走向，笛卡尔是继柏拉图和亚里士多德之后，因为最重要最有影响力的哲学家。可以说笛卡尔是继柏拉图和亚里士多德之后最重要也最具影响力的哲学家。
文聘元老师的这本《笛卡尔指南》，是我们比较全面的概括的了解笛卡尔的思想的十分不错的一本入门读物。文聘元老师的叙事语言不仅通俗易懂，他的思路也更加贴近于我们的思维脉路和认识方式，作者没有使用那些诘屈聱牙的学术术语，也没有过多引用那些难懂甚至产生歧义的原著翻译文本，作者通过自己多年的研究认识理解，使用我们更加容易接受的方式来给我们讲解一个更加容易理解的笛卡尔。 在笛卡尔时代，欧洲的科学研究已经蓬勃发展。培根对亚里士多德的知识体系也进行了比较系统的批判，培根抨击了亚里士多德的三段论，并不能给人类带来新的知识，说，我们必须寻求新的工具来发现新知识，倡导了自己的科学研究的新方法，也就是“归纳法”。培根的思想对笛卡尔的影响无疑是十分巨大的。这些为笛卡尔以后的科学研究打下了很好的基础。后来他的思想给欧洲的思想界带来了根本性的改变，犹如一个革命性的人物，即使是桀骜的牛顿，后来说他之所以能够有所作为，有一些发现是站在巨人的肩膀上的，这些巨人，毫无疑问笛卡尔就是其中之一。
“我思故我在”恐怕可以称得上是笛卡尔最著名的论证吧。笛卡尔认识世界和发现世界的一个很重要的“工具”或者说他使用的方法，就是“怀疑”。他通过普遍的怀疑来寻找不证自明的、无可置疑的真理，并以其作为整个哲学体系的基石。我可以怀疑一切，但唯一我不能怀疑的就是我在怀疑这个事实。正是从这里出发，笛卡尔得出了他有名的论断“我思故我在”，并将其作为其形而上学的第一原理。
笛卡尔发现当我反思一切事物以及活动时发现，我可以设想没有事物存在、甚至连上帝也可以不存在。 笛卡尔对人类文明的进程有着重要的影响，笛卡尔的哲学开创了哲学史上认识论的转向，即使是当前的西方哲学家的许多主流哲学，笛卡尔曾所关注的那些问题仍然是当前许多哲学的核心问题。所以有人把笛卡尔称之为现代哲学之父也殊为恰当。
《笛卡尔指南》读后感(三)：笛卡尔：要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次
诚如《笛卡尔指南》开头所说，笛卡尔是史上最伟大的哲学家之一。他的思想在其去世后的数百年间也依旧持续影响着后世。
正因如此，笛卡尔在法国的地位也越发崇高。《笛卡尔指南》中提及了一个例子，1987年，为了纪念笛卡尔代表作《方法论》出版350周年，法国出版了一本名为《笛卡尔与法国》的书，直接将笛卡尔与整个法国等同起来。
似乎笛卡尔已经成为法国民族的化身了。
笛卡尔为何能取得如此突出的成就？这一切当然要从他的经历和思想中寻找，《笛卡尔指南》进行的就是这样一份工作，它通过十讲内容为我们系统而精确地把握出笛卡尔思想的整体脉络。
这本书并不长，但却基本涵盖了笛卡尔的全部思想，从最开始的数学及其他科学，再到自然哲学，然后是哲学新方法，以及笛卡尔晚年致力于的人的哲学，笛卡尔哲学的整体思想轮廓被绘制了出来。
对于笛卡尔思想，最为人所熟知的无疑是那句“我思，故我在”。很多人都知道这句话，甚至也经常提及这句话。但到底笛卡尔想借这句话传递什么思想？这个问题几百年来引得无数哲学家们和科学家们争论不休。
出于对西方哲学的了解，我们会知道，思维与存在是西方哲学中最基本的问题。而笛卡尔凭借“我思，故我在”这个简单命题开启了西方哲学“最外层的与最基本的大门，自此西方哲学将走入两条不同的大道。”
这是本书作者文聘元在书中所写的一句话。笛卡尔借“我思，故我在”将思维与存在的核心问题抛了出来，但事实上笛卡尔并没有回答这二者究竟何者是第一性的问题。
这个矛盾直接构成了西方哲学后来的两大派别：唯物主义与唯心主义。而笛卡尔则成为了近代西方哲学中唯心主义与唯物主义两大派别的共同祖先。
作者文聘元在提及笛卡尔“我思，故我在”的观点时，也给出了他个人对于这一观点的解读。他认为，笛卡尔虽然是近代唯心主义和唯物主义的共同祖先，但这并不是说笛卡尔在唯心与唯物之间是采取中立立场的。
笛卡尔的立场很鲜明。那就是思维导出存在，先思维后存在，站在这一角度，笛卡尔可以说是一位唯心主义者。
然而在上述论述之后，作者又紧接着强调了一个“容易产生的误区”，那就是认为“我思”与“我在”是一种推导的关系。
事实上这是一种错误的观点，甚至是“与笛卡尔的思维背道而驰”的。
在笛卡尔的论述中，“我思”与“我在”之间实际上并不是推导的关系，而是一种直接蕴含的关系，《笛卡尔指南》中引用了笛卡尔《第一哲学沉思集》中的原文来证明这一点。
在笛卡尔看来，“我思”之中直接地蕴含着“我在”，不需要任何的推理，是自明的，是“用精神的一种单纯的灵感”看出来的。文聘元称其为一种“直觉”，是不需要任何推理的直觉。
黑格尔对此也有过论述，“我思维，这个思维就直接包含着我的存在。”
在《笛卡尔指南》中，作者文聘元针对“我思，故我在”这一观点展开详细的论述，但事实上，书中也强调，笛卡尔思想的出发点并不是这句话，而是怀疑。
笛卡尔另外有一句著名的话是这样说的，“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有思想都来怀疑一次。”
这才是笛卡尔思想的根基所在，笛卡尔认为，我们表面上有许多知识，但实际上这些知识都是可以怀疑的。
笛卡尔的这一思想也被后来的许多哲学家所继承，路易斯·梅南所著《形而上学俱乐部》中说，“思想是一种怀疑，而不是意识形态”。威尔·杜兰特所著《哲学课》中也说，“凡是我们喜爱的哲学，一定是最值得怀疑的。”
怀疑是哲学，同样也是科学的本质，这一点得到了许多学者的认可。
但在此，文聘元又强调了一点，虽然笛卡尔要求我们怀疑一切，但这并不是说笛卡尔是一名怀疑主义者。
《笛卡尔指南》中说，笛卡尔的怀疑与怀疑主义最大的不同在于目的：笛卡尔的怀疑不是为怀疑而怀疑，相反是为了肯定而怀疑。这一点在笛卡尔所著的《谈谈方法》中也有直白的论述。
笛卡尔怀疑一切，是为了找到唯一的，不可怀疑的对象。而唯一不可怀疑的对象，正是怀疑本身，或者说是“我思”。
恰如文聘元所说，思是不可怀疑的，是必然存在的。
由此，从思卡尔思想中我们得到了构建自我，认识世界的途径，那就是“我思”。我思，故我在，思想是一种怀疑。