《春秋釋例》读后感锦集
《春秋釋例》是一本由[西晉] 杜預 撰 / 徐淵 整理著作，中国社会科学出版社出版的平装图书，本书定价：219.00元，页数：2021-11，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《春秋釋例》读后感(一)：【轉】四庫提要·春秋類·春秋釋例
晉杜預撰。預事跡詳《晉書》本傳。是書以《經》之條貫必出於《傳》，《傳》之義例歸總於“凡”。《左傳》稱“凡”者五十，其別四十有九，皆周公之垂法，史書之舊章。仲尼因而修之，以成一經之通體。諸稱“書”、“不書”、“先書”、“故書”、“不言”、“不稱”、“書曰”之類，皆所以起新舊，發大義，謂之變例。亦有舊史所不書，適合仲尼之意者，仲尼即以為義，非互相比較，則褒貶不明，故別集諸例及地名、譜第、歷數相與為部。先列《經》、《傳》數條，以包通其餘，而《傳》所述之“凡”系焉。更以己意申之，名曰《釋例》。地名本之《泰始郡國圖》，《世族譜》本之劉向《世本》與《集解》。一經一緯，相為表裏。《晉書》稱預自平吳後，從容無事，乃著《集解》。又參考眾家譜第，謂之《釋例》。又作《盟會圖》、《春秋長曆》，備成一家之學，比老乃成。今考《土地名篇》，稱孫氏僣號於吳，故江表所記特略。則其屬稿實在平吳以前，故所列多兩漢、三國之郡縣，與晉時不盡合。至《盟會圖》、《長曆》則皆書中之一篇，非別為一書。觀預所作《集解序》，可見史所言者未詳。《晉書》又稱，當時論者謂預文義質直，世人未之重，惟秘書監摯虞賞之。考嵇含《南方草木狀》，稱晉武帝賜杜預蜜香紙萬番，寫《春秋釋例》及《經傳集解》，則當時固重其書。史所言者，亦未盡確也。其書自《隋書·經籍志》而後，並著於錄，均止十五卷。惟元吳萊作《後序》，云四十卷。豈元時所行之本，卷次獨分析乎？自明以來，是書久佚。惟《永樂大典》中尚存三十篇，並有唐劉蕡原《序》。其六篇有《釋例》而無《經》、《傳》，餘亦多有脫文。謹隨篇掇拾，取孔穎達《正義》及諸書所引《釋例》之文補之。校其訛謬，釐為二十七篇。仍分十五卷，以還其舊。吳萊《後序》亦並附焉。按預《集解序》云：“《釋例》凡四十部。”《崇文總目》云：“凡五十三例。”而孔穎達《正義》則云：“《釋例》事同則為部，小異則附出，孤《經》不及例者聚於終篇。四十部次第，從隱即位為首，先有其事則先次之。世族、土地，事既非例，故退之終篇之前。是《土地名》起於宋衛遇於垂，《世族譜》起於無駭卒。無駭卒在遇垂之後，故地名在世族前。”今是書原目不可考，故因孔氏所述之大旨，推而廣之，取其事之見《經》先後為序。《長曆》一篇則次之《土地名》、《世族譜》後，以《集解》序述曆數在地名、譜第後也。《土地名篇》釋例云：“據今天下郡國縣邑之名、山川道塗之實，爰及四表，皆圖而備之。然後以《春秋》諸國邑盟會地名附列之，名曰《古今書》。《春秋盟會圖》別集《疏》一卷附之。釋例所畫圖，本依官司空圖，據泰始之初郡國為正。孫氏初平，江表十四郡皆貢圖籍。荊、揚、徐三州皆改從今為正，不復依用司空圖。”則是書應有圖，而今已佚。又有《附盟會圖疏》，臚載郡縣，皆是元魏、隋唐建置地名，非晉初所有。而“陽城”一條，且記唐武后事。當是預本書已佚，而唐人補輯。又《土地名》所釋亦有後人增益之語。今仍錄原文，而各加辨證於下方。考預書雖有曲從左氏之失，而用心周密，後人無以復加。其例亦皆參考《經》文，得其體要，非公、穀二家穿鑿月日者比。摯虞謂左丘明本為《春秋》作《傳》，而《左傳》遂自孤行。《釋例》本為《傳》設，而所發明，何但《左傳》，故亦孤行（案故字文義未明，疑為當字之訛，以《晉書》原本如是，姑仍其舊文）。良非虛美。且《永樂大典》所載，猶宋時古本。觀《夫人內女歸寧例》一篇，末云凡若干字，《經》、《傳》若干字，《釋例》若干字。當時校讎精當，概可想見。如《長曆》載文公四年十有二月壬寅，夫人風氏薨。杜云：“十二月庚午朔，無壬寅。”近刻注疏本並作“十有一月”。案十一月庚子朔，三日得壬寅，不可謂無壬寅也。又襄公六年《經》文本云“十有二月，齊侯滅萊”，而近刻《左傳》本前則曰“十一月，齊侯滅萊，萊恃謀也”，後則曰“晏弱圍棠，十一月丙辰而滅之。”今考《長曆》十一月丁丑朔，是月無丙辰。十二月丁未朔，十日得丙辰。杜預系此日於十二月下，不言日月有誤。可見今本《傳》文兩言十一月，皆十二月之訛也。如此之類，可以校訂舛誤者，不可縷數。《春秋》以《左傳》為根本，《左傳》以杜解為門徑，《集解》又以是書為羽翼。緣是以求筆削之旨，亦可云考古之津梁、窮經之淵藪矣。
《春秋釋例》读后感(二)：【转】方韬：杜预"周公作凡例"说探微
【作者简介】方韬，男，陕西汉中人。1998年至2002年就读于北京师范大学中文系，获文学学士学位。2005年至2010年就读于北京师范大学古籍与传统文化研究院中国古典文献学专业（硕博连读），获文学博士学位，导师韩格平教授。2010年7月进入北京师范大学历史学院博士后流动站，导师刘家和先生。主要研究方向为《左传》学与魏晋学术史。著有《杜预<春秋经传集解>研究》（中国社会科学出版社，2017）。在《文史》、《中国文化研究》等刊物上发表论文数篇，并出版古籍译注一部。
《春秋釋例》读后感(三)：【轉】徐淵：杜預《春秋釋例》十五卷提要
【作者简介】徐淵，男，同濟大學中文系副教授，同濟大學經學研究院副院長。復旦大學出土文獻與古文字研究中心博士。中國訓詁研究會會員，兼任上海儒學研究會理事，上海國學新知傳統文化學習中心理事長。主要從事古典語文學、中國經學、出土文獻學及先秦史等領域研究。著有《〈儀禮·喪服〉服敘變除圖釋》（中華書局，2017），發表論文十餘篇。整理古籍有吳承仕《三禮名物》（中西書局，獲國家出版基金立項），杜預《春秋釋例》（中國社會科學出版社，2021），合作整理《春秋公羊禮疏（外五種）》（上海古籍出版社，2015），獲華東地區優秀古籍二等獎。主持國家社科基金後期資助項目、教育部人文社科青年項目，同濟大學青年人文社科基金等項目。主要開設“文獻學”“文字學”“中國文化史”“歷史人文地理”“《春秋》導讀”“《詩經》精讀”等課程。
西晉杜預撰。杜預（公元222~285年），字元凱，京兆杜陵（今陝西西安東南）人，曹魏至西晉時期著名的政治家、軍事家和學者。杜預以“博學多通，明於興廢之道”聞名於當時，常自述其志說：“德不可以企及，立功立言可庶幾也。”
杜預畫像
杜預出身官宦世家。祖父杜畿，字伯侯，曹魏時官拜尚書僕射，爲文帝曹丕試船，遇難於孟津。追贈爲太僕，謚曰“戴侯”。父杜恕，字務伯，爲人清正。明帝曹睿時爲散騎黃門侍郎，在朝中不結交朋黨，不攀援上司，所發議論皆切中要害，誠懇率直。後歷任弘農太守、河東太守、淮北督護軍、御史中丞、幽州刺史等職。由於不能與同朝中人和諧相處，屢遭外放。後因遭征北將軍程喜彈劾，被免官廢爲庶民，流放至幽州彰武郡（今河北省中部）。不久，司馬懿發動“高平陵之變”，控制了曹魏政權。由於杜恕與司馬懿關係並不融洽，終未得赦，嘉平四年，卒於贬所。
司馬昭時代，杜預受到司馬氏重用，與司馬昭之妹高陸公主成親。參與鍾會伐蜀戰爭，任鎮西長史之職。鍾會滅蜀之後，聯合蜀將姜維，反叛曹魏，魏軍佐僚皆遇害，唯獨杜預“以智免”。
杜預在政事和軍事上颇具才能，曾協助車騎將軍賈充等制定《晉律》，杜預爲之作注，該律於泰始四年頒行。又歷任河南尹、安西軍司、秦州刺史領東羌校尉、支度尚書等職。杜預尚書任上七年，曾向晉武帝司馬炎提出“立籍田、建安邊、作人排新器、興常平倉、定穀價、較鹽運、制課調”等五十多項治國治軍重大政策建議，均被武帝採納。杜預曾據《儀禮·喪服》，議論晉武帝皇后楊艷喪禮服制，反對既葬即行變除而用吉祭，建議“皇太子宜復古典，以諒闇終制”，變通三年之喪的古制，其主張亦被朝廷採納。杜預又因當時通行的曆法不合晷度，舛差頗大，經過推算，重新訂出《二元乾度曆》，奏請朝廷，獲準頒行。洛陽交通要道孟津，行船渡河非常艱險，常有覆滅之患，杜預力排眾議，在富平津（孟津东北）建黃河大橋，武帝讚曰：“非君，此橋不立也。”咸寧四年（公元278年），天降淫雨，蝗蟲大起，杜預上疏陳述農事的重要方針，《晉書·食貨志》多有記載。杜預又成功製作人排新器，並複製出久已失傳的欹器，促進了農業生產及科技發展。七年中，杜預參與革新事項不可勝數，朝野皆稱其美，并贈外號“杜武庫”，形容其才略智謀“無所不有”。
晉武帝司馬炎制定了滅亡孫吳的戰略，朝中眾臣多不贊同，唯有杜預、羊祜、張華支持武帝的計策。因此羊祜患病後，推舉杜預代其統兵。杜預由此成爲西晉滅吳的主要谋劃者，官拜鎮南大將軍、都督荆州諸軍事等職。咸寧四年（公元278年），杜預攻襲吳國西陵督名將張政，大破之。又離間吳主孫皓與張政，促使武昌監劉憲取代張政。太康元年（公元280年）正月，武帝發起滅吳戰爭，陳兵二十萬，分爲六路，大舉進攻吳國。杜預任西綫指揮，包圍江陵，奇襲江南樂鄉，活捉吳軍都督孫歆。取得江陵之後，進而佔據荆州，順勢東進聯合攻打孫吳國都建鄴。晉武帝滅吳終告成功，杜預以軍功進爵“當陽縣侯”。
杜預與人物接觸，與朋友結交，謙恭而有禮。別人求教，杜預往往“問無所隱，誨人不倦”，又“敏於事而慎於言”。杜預本身武藝不強，史稱其“身不跨馬，射不穿札”，但朝廷每有軍事行動，杜預常居將帥之列。平定孫吳之後，杜預以其家族世代文吏爲業，武事非其所長，向武帝請退。武帝不許。平吳立功之後，杜預從容悠閒而無所從事，於是沉溺耽思於經籍，修著《春秋左氏經傳集解》。又參考各家宗族世系，撰成《春秋釋例》一書。又撰寫《會盟圖》《春秋長曆》等書，遂成一家之學，至老方告完成。
《晉書·杜預傳》稱當時人評論杜預“文義質直”，並不看重杜預的著述，唯有秘書監摯虞欣賞杜預，认爲“左丘明本爲《春秋》作《傳》，而《左傳》遂自孤行；《釋例》本爲傳設，而所發明何但《左傳》，故亦孤行”，給予《釋例》極高的評價。據稽含著《南方草木狀》一書所載，武帝曾賜給杜預密香紙萬番，用以寫《春秋釋例》及《春秋左氏經傳集解》，說明時人是看重杜書的。《晉書》稱“世人未之重”，未必可信。當時，王濟有相馬的本領，又極其愛馬，和嶠喜歡斂聚錢財，杜預常說：“王濟有馬癖，和嶠有錢癖”。武帝聽聞後，問杜預：“卿有何癖？”杜預答：“臣有《左傳》癖。”“《左傳》癖”遂傳爲佳話。
太康五年（公元285年）閏十二月，杜預被徵，任司隸校尉，行至鄧縣，突然病故，終年六十三歲。武帝司馬炎爲之悼痛，追贈征南大將軍、開府儀同三司，謚號“成侯”。杜預對於後世的名聲很看重，常說“高岸爲谷，深谷爲陵”，並刻成兩塊石碑，以記錄自己的功績。一塊石碑埋在萬山之下，一塊石碑立在峴山之上（萬山、峴山皆在今湖北襄陽縣南）。
《春秋釋例》與《春秋左氏經傳集解》二書，一經一緯，互爲表裏。《春秋左氏經傳集解·自序》云：“又別集諸例及地名、譜第、曆數，相與爲部，凡四十部，十五卷，皆顯其異同，從而釋之，名曰《釋例》。將令學者觀其所聚異同之說，《釋例》詳之也。”杜預認爲《春秋經》的條例應以《左傳》爲準繩，《左傳》的義例當以“凡例”爲旨歸。《左傳》稱“凡”的一共五十例，其中不同的有四十九例，這些都是周公留下的文法，是魯國舊史遺存的舊章。孔子根據這些凡例而刪削《春秋》，從而使得《春秋》成爲上下條貫、微言大義的通代之典。《左傳》中稱述的“書”“不書”“先書”“故書”“不言”“不稱”“書曰”之類，都是用來引出與魯史書法不同的新文例，發覆春秋大義的語辭，所以稱之爲“變例”。另有魯史沒有加以記錄，但合於孔子之意的事例，《左傳》也記錄下來，以此發明孔子的旨義。如果不是通過文例的互相比較，就沒法弄明白孔子寓於《春秋》文辭之間的褒貶。
《春秋釋例》的體例是先臚列《春秋》中的《經》《傳》數條，以此來包舉其他同例的《經》《傳》，然後以《傳》文所述的“凡例”繫於其後，再申述杜預本人的意見。在對《春秋》凡例臚列說明之後，杜預將《春秋》地名、譜第、曆數，按部接續在《釋例》之後。《釋例》的《土地名》部分以《泰始郡國圖》爲藍本，《世族譜》部分則以劉向的《世本》爲藍本。《盟會圖》《長曆》本來都是《春秋釋例》中的一篇。《晉書·杜預傳》認爲《盟會圖》《長曆》獨立成書，恐怕並不可信。
《春秋釋例》的撰稿應當在西晉之前，《釋例·土地名》說：“孫氏僭號於吳，故江表所記特略”，因此《土地名》的寫作不會早於太康元年平吳之前。並且在《土地名》中，杜預用於解釋《春秋》地名的郡縣稱謂，多用兩漢、三國之郡縣，與晉時不盡相合，這也說明《春秋釋例》的撰寫很早就開始了。
《經典釋文·序錄》著錄《春秋釋例》十五卷，四十篇。《隋書·經籍志》著錄《春秋釋例》十五卷。自《隋書·經籍志》著錄之後，《釋例》一直被著錄於各家公私目錄，且均注明爲十五卷。《舊唐書·經籍志》著錄“《春秋左氏釋例》十五卷。”《崇文總目》著錄“《春秋釋例》十五卷，凡五十三例。”晁公武《郡齋讀書志》著錄“《春秋釋例》十五卷，凡四十部。”陳振孫《直齋書錄解題》云：“《春秋釋例》十五卷，……唐劉蕡爲之序。”《宋史·藝文志》著錄“《春秋釋例》十五卷。”止有元吳萊爲《春秋釋例》所作《後序》，稱《釋例》爲“四十卷”。明以來，《春秋釋例》亡佚不傳，是書僅存於《永樂大典》，尚有三十篇，並有唐劉蕡《序》。《永樂大典》本三十篇中，六篇有《釋例》而無《經》《傳》，其餘的文本脫漏也很多。清代《四庫》館臣根據《永樂大典》本，取孔穎逹《春秋左傳正義》及其他諸書所引《釋例》之文對其書進行編排補充，並校勘其中錯謬，析爲二十七篇，仍依據舊著錄分爲十五卷，以存《春秋釋例》的舊貌。元代吳萊的《後序》，一併附在書後。
《春秋釋例》由《四庫》館臣最早從《永樂大典》中撮抄而出，並以己意重新編敘校釋，因此《四庫》本爲今存《春秋釋例》輯本的最早祖本。除《四庫全書》本外，尚有嘉慶二年（1797年）莊氏刊本，孫星衍刻《岱南閣叢書》本，掃葉山房重刊本及《古經解匯函》本等傳世。民國時期，商務印書館王雲五主編的《叢書集成初編》亦收錄此書，並以長點的形式首次對《春秋釋例》做了標點整理。商務本以武英殿《聚珍版叢書》中所收《春秋釋例》爲底本，與孫星衍《岱南閣叢書》本進行校勘，成《校勘記》兩卷。由於《四庫全書》本《春秋釋例》成書最早，本書整理時仍以《四庫》本《春秋釋例》爲底本，以孫星衍《岱南閣叢書》本爲對校本，參考商務印書館《叢書集成初編》本所收《校勘記》，對《春秋釋例》以現代標點形式進行重新整理，篇目次序一仍《四庫》本之舊。
【附記】本《提要》初稿蒙仇鹿鳴、闕海等先生批評指教，錯訛多獲乙正，特致謝忱！文中錯誤未改盡之處，皆因本人學識淺陋，蔽所希聞，未能盡識方家之言，蓋由作者一體負責。