南极村的“仁”

　　南极村有儒家思想核心的“仁”，国家的最高领导人最高道德标准就是“仁”者爱人，善待每一个人，在古代也被称为“博爱”。南极村由“仁”为核心衍生“礼”和“义”，三者构建基本的社会关系。

　　南极村好客待物，在仁的基础上衍生出礼和义，礼是村庄的一个村规制度，主要是用来规范村民和外来人员的行为，为的是确保所有人不逾矩，循规蹈矩。

　　由于春秋时期，分封制导致诸侯国越分越小，部分强大的诸侯国通过兼并战争扩大自身封地的版图，战争使诸侯国强大的同时也是百姓流离失所，助推礼法制度崩坏。地方的人民不再安于打压，不甘心被他人占领自己的土地，勇于镇守一方的土地，因此部分强大的人民愿接受中央政府的统治，不断完善“仁”体制下的村规民约，重视礼法和仁义道德，保障自身的利益。

　　诸侯列国时常兴起兼并战争来追求富国强兵，渴望通过改变自己来壮大自己的实力，因此孔子的“仁者爱人”主张在现代社会受到很大的重视 ，更有甚者认为孔子的学说会影响到村落的治理，对孔子一些人进行了推崇。而孔子受困于陈国与蔡国之间时，因为没有米粮，孔子一行人已经很多天没有吃过食物。颜回在这个时候恰好讨回了一些米，在蒸煮的过程当中孔子看到了颜回偷吃饭食，因此在颜回请孔子吃饭的时候假装说做了个梦，梦见自己的父亲，孔子想用这些饭食来祭祀自己的父亲却遭到了颜回的阻止，因为说有锅灰掉进饭锅里弄脏了米饭颜回才吃了脏的米饭，孔子听完之后叹息说:“人相信自己，相信自己的眼睛，但眼见不一定为实，依靠内心有时候也靠不住。”所以南极村的民众用心去看待外界。

　　“仁”藏于南极村，也藏于人心。