《元灯长歌》读后感摘抄
《元灯长歌》是一本由傅菲著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：58.00，页数：2021-12，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《元灯长歌》读后感(一)：山的那边还是山
《元灯长歌》是一部很纯净的作品。傅菲相信”每一个不向命运屈服的人，都活成自己的灯塔“ 。全书四辑标题匠心独运：江河合水、大地芳春、万物生动、舞咏而归，暗合着自然与人类的互动。我们为什么能活着，并不仅仅拥有劳动的本能，更源于我们对于生命的思索。 从书斋走出，走到民间，走到现实，是一位有良知的作家实现人格升华的必由之路。每个人都是带着使命带到这世间，以自己的方式去表达对世间的态度，或赞颂、或诅咒，或痛苦，或欢欣。不过，像傅菲这般，能从内心深处认识到自己与世间的关联，确实是一件不容易的事情。
傅菲的文字很深刻，并非天赋使然，而是他敢于面对土地。现代化的今天，我们见惯了高楼大厦、车水马龙，以为这才是唯一的人间模板，却不知倒退二十年、三十年，真正目之所及的是那蜿蜒的山、绵延的水、厚重的土地。这些不仅给予傅菲活下去的力量，还是他创作的源泉所在。 “我的双脚深深陷入土地，我的根须在土地下交错。我知道一粒谷种通往大米所走过的隐秘之路，正如一个家族枝开叶散。“诚然，只有那些与土地有剪不断、理还乱的情感，才能在笔下有如此真实、美妙的语句。
不要他从何处来，他会在字里行间解答你所有的疑惑，不掩饰、不夸张，像天上的云即使随风飘散，但始终 饱含悲悯的情怀、天地的情怀、大道的情怀，有对一草一木、山川河流的悲悯。如果不是傅菲，我们不会想到地球上还有这样的净土，还有人愿意历经千艰万苦，为乡亲们画像， 人总是要有点精神的。傅菲笔下的小人物，精神可嘉。姜村的姜桂生、枫林余家人，赣居团中的武生、旦角，袜子厂的银根，屠夫白喜……或许他们并没有响当当的名号，但他们却有着棱角分明的性格，在历史的褶皱、时代的光影里忍受不幸，向往美好。
描写大场景的作品很多，能带给我们血脉贲张的刺激，可是这样的”刺激“多了，我们就容易忘乎所以，像寓言守株待兔中的农人一样无所事事，期盼好运加持。在大场景的小人物，不仅仅是形象的”小“，更深层的符号是”无“。作为小人物，我们要有自知自明，要自由地活成自己的样子，哪怕不是灯塔，也要成为一束光。
《元灯长歌》读后感(二)：为河流立传，为大地塑像，为人民刻神
《元灯长歌》是散文家傅菲创作的一本散文集。自2005年起，傅菲便从社会学的角度深度调查起他的生养之地——枫林村，他观察自然形态，深入形色众生，期望绘制饶北河上游流域的“百年生活图谱”。《元灯长歌》便是这图谱中的一隅。
散文是生命绝佳的栖息地。散文的深度，来自作家的信仰、思想的深度与广度，也来自作家的生命意识。散文唯有灌注生命的汁液，包含大量的生命的活性元素，并夹带着来自生活的真切感受，才能成为“活文”。《元灯长歌》最打动人的地方，便是傅菲对于生活的表达是落实在生命体验的真诚表达上，并由此真正达到了感情和心灵的本真。
在《元灯长歌》里，河流和村庄是两处重要的地方。河是饶北河，村是枫林村，它们只是中国南方一条普通的河流和一个普通的村庄，但在作者笔下却是一个广袤的世界，因为在那里，作者“看见了时间的颜色和内质，看见了生命的面容和境地”。河流与村庄是时间和生命的暗语。
崇尚生命的本色，是傅菲散文的主旋律，怀旧则是另一基调。傅菲在书中写道：“历史书上说，蒸汽机把我们推向工业时代，而我固执地认为，是水泥消灭了我们的庄园，楼房像叠起的火柴盒，水泥路是我们永远无发愈合的伤疤。”现代都市生活常常会令人感怀过去，渴望回归。《元灯长歌》便是傅菲对朴实乡土生活的怀旧。
傅菲根植于土地，以劳动者为中心，写他们与土地生死相依的高贵情感，写他们与命运不屈不挠的抗争精神。书中的抒情笔调是自然克制的，这是傅菲提倡的“冷抒情”，写起来不动声色，文字不张扬。调子很冷，但其中分明又有真切的感情在。
把《元灯长歌》翻在手里，放在桌子上，闲坐下片刻，再拿来翻翻，心里不由得有一种感恩。这感恩，类似于我出门旅行，去了一个保存和修护完好的古村落，同时也夹杂着相类似的叹服、惊奇。作者在乡村与自然领域的写作是伟大的，面对我们时代最不被人觉察，遗忘最深重的乡土场景，傅菲用他数年的深度体察将之悉数呈现在了我们的面前。正如首届方志敏文学奖首奖词所言的：“这种写作可信、有情、合理，具有文化标本和人类学研究价值。”
《元灯长歌》读后感(三)：《元灯长歌》：每一个繁衍至今的乡村，都是可载入史册的绝唱
傅菲，一直是我最喜欢的作家之一。于是，在拿到《元灯长歌》后，我如饥似渴的秉烛畅读。读后，身心溢满感慨与敬佩。
“每一个不向命运屈服的人，都活成了自己的灯塔”。乡村如人。每一个繁衍至今的乡村，都“活成”了后人的榜样，都是可载入史册的绝唱。
《元灯长歌》，全书共25万字，每个单篇均以人物为主体，有的单线叙事，有的多线叙事，是作者傅菲“扎根”赣东北二十载的佳作。二十年来，他走遍村中的每一个角角落落，调查野生动物的生存状态，访问了以百计的手艺人、重症患者、鳏夫、离异者、嗜赌者、嗜酒者、创业者、退伍军人，收集散轶民间的地方典籍。
深深记得，拿到此书之前，在网上看到过读者的评价：读《元灯长歌》，如星辰缀满夜空，如灯盏散落大地。
群众的眼睛是雪亮的。
《元灯长歌》，以充沛且真挚的情感、悲悯且温暖的格调、饱满且厚实的人文色彩，以赣东郑坊盆地为叙事地域核心，通以村志为形式，过着墨盆地人民的生存状态、内心困厄、精神风貌、时代变迁，讴歌了百年盆地的人性之美、劳动之美、伦理之美、生活之美以及时代之美，终成一部“致敬父老、致敬土地”的“史书”。此书，亦是对渐行渐远的传统乡村“气息”的“珍藏”。
百花文艺出版社总编辑汪惠仁因《元灯长歌》评价傅菲，说：他怀抱土地、扎根人民，为家乡立村志、为小人物立传，写出了情深真切的人民史诗。
江西省作家协会主席、省文联副主席李小军说：“傅菲是具有代表性的散文作家，他从书房走向大地、走向人民、走向时代，是梭罗式的写作。”
傅菲自己同样说：“这是我写作以来，发生最重大的转变——我由此从书房走向大地、走向人民，人民是我写作的灯塔。”
可以说，傅菲是我们这个时代可贵的“山乡巨变”的记录者和人民书写者。
“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。”
是的，作为一名文艺工作者，任何文学艺术的创作或写实，都必须“扎根”于人民，以人民为中心的创作导向，从日常和平常入手，从生活的具体和层叠的烟火入手，反应人民的酸甜苦辣和喜怒哀乐，满足老百姓的精神文化需要出发，折射着日常生活中易被忽略的“光”，真真切切的体会并感悟对生命的体验和追求（这也恰恰是作品的核心所在），方能创造出老百姓喜闻乐见的文化产品，同时，亦是对艺术的尊重、作品的无声代言。