《蚱蜢》读后感1000字
《蚱蜢》是一本由[美]伯纳德•舒兹著作，重庆出版社出版的精装图书，本书定价：75.00元，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《蚱蜢》读后感(一)：人生如戏：游戏的哲学
《蚱蜢：游戏去、生命与乌托邦》是一本通俗哲学，也提供了游戏与哲学思考推理的思路。游戏不仅是普遍的文化现象，而且游戏也牵涉了人类根本的生存境遇是哲学研究的有效问题。 二十世纪中期，西方哲学家维特根斯坦主张游戏是无法被定义的，并且提出了一种家族相似，性的概念用来描绘许多游戏的比赛看起来都是类似的，但其实并没有统一的本质性意义。而伯纳德舒兹却反驳这个主张，他认为玩游戏就是自愿去克服这种非必要的障碍。《蚱蜢：游戏去、生命与乌托邦》第一部分是提出了对游戏的定义以及为这个定义作辩护的内容，第二个部分是处理游戏生命和乌托邦这三个分类的关系。 通过轻松活泼与充满互动性的对话，反映出书里的大蚱蜢原型是伊索寓言里那个没有先见之明的主角。大蚱蜢在这本书里成了一种向往美好生活的典范，通过它的的解释和阐述，向世人展示这个值得活着的生命，大蚱蜢住在了自己想象的乌托邦里，不向理想妥协，所以大战盟显然是没法度过寒冷的冬季的，在他与追随者最后一次聚集的机会里，平静地接受死亡。书里抛出的问题是该不该为了原则而选择赴死，不是蚂蚁不是蚱蜢，虽然大蚱蜢的生命是值得活着的唯一形式。生活方式不是被证明是对的，这其实不是重点，而是自己所选择的立场背后的逻辑才是最为重要的，深谋远虑之后在自己的原则上可能是自我矛盾的，但是牺牲一些有利的事物，换取更好的事物，这些也是值得考虑，有正当性有价值的。 从核心游戏或者个别类型的游戏中得到一些启发，对于所遇到的问题，看起来似乎与某些难解的哲学问题一样，但是不管是所知道的还是所不知道的事物，人们时常都无法探论，如果事物是已知的，就不需要再去问这个问题的答案，如果事物是未知的，也无需要提问，因为不知道所要提问的东西到底是什么。在寻求一种定义的时候，是在探究之前已经有了了解，但是哲学的探究过程是一种恢复系统，让定义一再地呈现出来。但哲学又不是单一的形式，还有各种各样作为解决问题的方法，唯一的一种确定的形式就是让人们变得主动并且有探究的精神。
《蚱蜢》读后感(二)：也许生命本就一场游戏，何不认真去玩？
《伊索寓言》里，那只大蚱蜢夏天只知道游戏，不懂得囤积过冬需要的粮食，终于在冬天来临时死去。
儿时读这则寓言，我们对蚱蜢这种行为是鄙夷与否定的，可读了世界知名哲学家伯纳德•舒兹的《蚱蜢》，我才发现，蚱蜢居然也有自己的人生哲学，它的生活方式未尝不可。
那么，《蚱蜢》是怎样一本书呢？严格说来，这是一本哲学书，但它又不同于一般意义上的哲学书籍，它轻松有趣、富有智慧与想象力，读起来愉快却又令人惊叹不已。它通过蚱蜢与其追随者的对话，给“游戏”提出了一个精准又大胆的定义，并通过一个个例子进行阐释。
“游戏”二字很难定义，就连哲学家维特根斯坦都认为“游戏难以定义”，那么，游戏就真的没有办法定义了吗？在伯纳德·舒兹这里，游戏是可以定义了，他正是通过《蚱蜢》这本书很好的定义了游戏。
《伊索寓言》中，蚱蜢在冬天来临时即将死去，它的追随者不希望它死去，想要给它食物，甚至为它工作，可被蚱蜢拒绝了，它为自己的生活方式及其正在逼近的死亡辩护，随后死去。
“为何你们愿意为了让我继续活下去而工作？难道不是因为我体现了你们所向往的生活，而你们不愿意看到这个楷模走向死亡？”
面对追随者，蚱蜢这样反问。虽然追随者执意反驳，可反驳却那么无力。蚱蜢这一反问，瞬间将我问住了，尤其蚱蜢后来说：“科技一直在进步，未来我们的生活里或许不再有冬天，这是可能的。因此我们可以这样说：虽然有点不合时宜，但我的生活方式原则上是没有错的。”
这样的逻辑，的确是没有错的。“深谋远虑的行为在原则上是自我矛盾的。”比如，牺牲某些有益的事物，是换取某些更好的事物的必要且充分条件，减少需要牺牲的美好事物，最理想的是完全没有牺牲的必要。
这让我想起《渔夫和富翁晒太阳的故事》，富翁想要通过各种努力实现晒太阳的自由，而渔夫不需要去思考直接实现了晒太阳的自由。这里的渔夫似乎与蚱蜢有着同样的心态，不需要牺牲工作的时间，在各种条件达到之后再去晒太阳。
大蚱蜢临死之前告诉追随者它做过的梦，“每一个活着的生命，其实都在玩着精细复杂的游戏，但却同时深信他们自己正是处理日常事务。”世界上任何职业或活动，实际上都是游戏。
事实上，这正是本书所表达的主题，一个关于玩、游戏和生活的谜题。
如果有一天，人类社会进化到理想的乌托邦，所有一切都可以机器完成，衣食住行都不再成为问题，人能做的是什么？也许真如蚱蜢所说的，人类剩下的唯一能做的事，就是玩游戏！
书中定义游戏需要的四大要素：目标，达成目标的方法，规则，游戏态度，玩游戏的定义是这样的：“企图去达成一个特定的事件状态（游戏目标），过程中只用规则所允许的方法（游戏方法），这些规则禁止玩家使用较有效率的方法而鼓励低效率的方法（构建规则），而规则会被接受只是因为规则让这项活动得以进行（游戏态度）。一种简单也较易于陈述的说法：玩一场游戏，意味着自愿去克服非必要的障碍。”
按照玩游戏的定义，无论我们生活在乌托邦还是现实世界，似乎每个人活着都是在玩游戏，只不过玩的游戏不同，达成的目标不一样，面对的规则不一样，对待游戏的态度也不一样而已。
如此看来，大蚱蜢的生活方式也没错，不是吗？
《蚱蜢》这本书是值得一读再读的作品，无论清醒时还是迷茫时，它似乎都能戳中你内心深处。有时，生活的确很艰难，但如果能以大蚱蜢的心态将生活当成游戏一样，认真的玩游戏，活着已然有了意义。
《蚱蜢》读后感(三)：邀您同陷游戏之网
就游戏哲学这个我从未接触过的主题而言，这本书果然是打开了我想象力的大门，更何况作者选择了以续写寓言的形式，层层递进、深入浅出地予以分析和解读，非常过瘾——
《伊索寓言》里游手好闲的蚱蜢，在寒冷的冬天来临时，将因为它的生活方式逼近死亡。而实际上，它原来竟是一位思维缜密的哲学家，拥有自己关于游戏、生命与乌托邦的独特见解。
于是，这本书呈现出与古典价值观截然不同的面貌——既包括对现代价值观的捍卫，又包括对以游戏为根本的乌托邦的畅想 ，再加上“活泼与充满互动的对话形式”......如果2年前那本大热的《蛤蟆先生去看心理医生》曾经牵动了你的阅读神经，那么这一次，蚱蜢和他的追随者们也必然让你不虚此行。毕竟这种严肃对待理念，但又未自我设限的讨论，是让读者可以真正有强烈参与感的锦囊妙计。
更何况，在另一层意义上，作者伯纳德·舒兹因为其概念分析的方法，即以游戏作为主要范例来说明服从于定义的概念，对认定“所有探寻定义的企图都是无意义的”的维特根斯坦予以了强有力的回击——
我来改写一下——如果不是为了保障物质生活而必须挣钱，谁不想天天葛优躺呢？
是不是更容易进入情境了？
在每日辛勤工作与小心摸鱼的结合体中，在寻找工作收入与玩乐支出间的平衡点时，人人都会有想成为“蚂蚁蚱蜢”或“蚱蜢蚂蚁”的瞬间，蚂蚁的生活（aka工作）是乏味的，而如果不能摸鱼（aka游戏）几乎会让灵魂窒息。
而为什么游戏可以升级为人类的核心价值？——作者都在书中予以了倾情解答。（是的，我不能再剧透了。）
当我们说“玩游戏”时，需要注意的是，我们首先是需要接受游戏规则，即懂得——
❀ 游戏作为目标导向的活动，它会要求选择低效率方法
❀ 游戏为了赢，规则中较好的或较不好的方法皆可使用
❀ 游戏规则虽与目的不可分割，却仍然并非终极约束
❀ 游戏非终极性，体现在规则所允许的方法
❀ 游戏规则使活动可能，而其限制方法的目的并不是赢
❀ ......
好了，有被我绕晕吗？千万别泄气，作者在文中层层递进的梳理，真的是十二分精彩，如果我的抛砖引玉让你有了哪怕一丝兴趣，也千万不能错过亲自参与这个解答过程。
对不起，我知道我不能剧透，可是这里的情节设计真的是太精彩了！
是的，以游戏为人生信条、乌托邦信念的蚱蜢，真的会死去。可是，一场板球（cricket）大赛，却又让它奇迹般地复活了。
哪怕，无论是看客还是当事人，是否决定把这看作是一种“死亡处决的延期，而非撤销”，在这场上演复活记的游戏中，无人是输家。
最后，希望大家像我一样，能够在这本书的阅读中，获得最大的乐趣。同时，我也建议大家按照推荐序中所说——跳过导读，直奔正文，从第一章开始陷入作者精心编制之网中，然后，