古训：读书的三层境界，你在哪一层？
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4月23日，世界读书日。
袁枚曾说：“读书不知味，不如束高阁，蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”
而会读书的人和不会读书的人也是不一样的。
01
少年读书，如隙中窥月。
一本书，就像一轮月亮。站在窗户的后面，只能从缝隙里见到月亮的一部分。
年少时读书也是如此，因为自身阅历有限，读书并不能一探全貌，如同管中窥豹。
厚厚的一本书读完，也只是一知半解。
苏东坡年轻时读了一些书，同辈的人无人能及。他有些自得地在家门口贴了一幅对联“识遍天下字，读尽人间书。”
一位年过70的老者上门拜访。他随手递出一本书，苏东坡却一字不识。
苏东坡窘迫得满脸通红，赶忙将门口的对联改成了“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”。
年少时读书的最好方法，是意识到世界的广大，克制住自得意满，然后带着好奇去窥见书中的世界。
虽然一时无法深刻理解，但你读过的书会沉淀在血肉中，成为一个人的底气。
北宋大诗人欧阳修有一句名言：立身以立学为先，立学以读书为本。
书读得多了，自然就能走得更远、站得更高。
学如弓弩，才如箭簇，识以领之，方能中鹄。
但是读书是一生的修行，只有从小根基扎实，才能撑开缝隙，见识到广阔的世界。
范仲淹在南郡求学苦读五年，每日靠稀粥糊口，没有脱衣服睡过一个安稳觉。
苏东坡读经典总是边抄边背，直到烂熟于心，无一字差失。
汉代大儒董仲舒一生埋头苦读，三载不窥园，十年磨一剑。
读书的第一个阶段，最重要的是莫自负，扎根基。如此才能开阔眼界，才会对世界充满敬畏。
02
中年读书，如庭中望月。
人到中年，走出房门，站在庭中；抬头仰望，明月当空，一览无余。
走出了房门后，外面的世界增长了我们的阅历，对书本的理解才能愈发深刻。
元朝画家王冕少时总是把自己关在屋子里苦读科举文章，然而参加科举，却屡试不第。
在最后一次落榜后，他终于大彻大悟，明白关在屋子里是做不出学问的。
他回到家里，一把火烧光了自己所有的举业文章。然后穿着木屐蓑衣，骑着黄牛，诵读《汉书》，一路高歌而去。
书本在边走边读中，变得越发厚重。
黄河决堤时，黎民四散，《蒿里行》中“白骨露于野,千里无鸡鸣”突然从心底浮现。
在“人四等分”的元大都，六月飞雪的窦娥冤仿佛就在眼前。
读万卷书，行万里路。
人总是走着走着，突然就读懂了某个句子。
当你放下对过往的执念的时候，你突然就懂了“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”
当你在他乡漂泊，你忽然就明白了“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客。”
山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读。
读书的第二个阶段，是经世致用，是边走边读，将知识刻入生活里，让生活散发出书香。
03
老年读书，如台上玩月。
人生行至暮年，一切都变得通透。能够以释怀的心态把玩书本，以我观书，以书观我，方能得书中三味。
陶渊明在《五柳先生传》中说自己：
ldquo;好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”
人至黄昏，已经少了争名逐利的心，大多带着一些玩味的心态。
这份通透往往只有遍历一生，才能在最后拾得。
马未都曾经说过：“人活着有三重追求，第一重是趋利，第二重是趋名，第三重是趋静。”
当你真正爱上了读书，享受一个人独处的时光，便达到了读书的最高境界。
文天祥在遗言中说：“读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
我们读的所有的书，最终的目的都是读到自己。
人生匆匆，我们的人生书已经通透。
我知道了我想要什么东西，知道想成为什么样的人，该做的事情，都会努力去实现。
我们在书里欣赏了大千世界，万般人生，才能选出我们最喜欢的那种。
而不读书的人，只能活出无法选择的一种。
读书读到最后，都读懂了自己。
不以物喜，不以己悲。
爱上书的人，往往都能欣赏上自己。
04
阅历之浅深，为所得之浅深。
张潮在最后总结说，虽然每个阶段的读书观感都不同，但都是因为阅历决定了深浅。
一本红楼梦，经学家看见了《易》，道学家看见了淫，才子看见了缠绵，革命家看见了排满，流言家看见了宫闱秘事。
我小时候初读红楼梦字还认不全，只爱里面文字漂亮，喜欢“二进大观园”里的华丽排场，惦记着老太君不屑的“奶油炸的各色小面果”。
到了今天，读到第三十二回，我才懂得了宝玉为什么不说“我爱你”，而是对黛玉说了一句“你放心”。
后来黛玉回了一句：“你的话我早知道了。”简简单单，却说透了两心相契。
陆游有一句诗：“游山如读书，深浅皆可乐。”
书本就是有这样的乐趣，不论在怎样的时间点阅读，它总能带给你新的惊喜。
因此，每一本好书都值得反复阅读。
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吹灭读书灯，一身都是月。
当我们遍历人海浮沉，读过诗书万卷，回首看去，那些经历都已经刻在我们的骨肉里，成为了生命的气质。
以我观书，方得好书。
以书观我，方成善我。
读书日，与诸君共勉。