孔子：想要过好一生，四句话就够了
据说，这句话是千年前宋朝的唐子西在蜀道馆舍壁间所见，并不知是何人所书。
思如野火，生生不息，孔子一生都在坚持理想，虽四处碰壁，却从未放弃。
从一个普通人，到圣人，乃至万世师表，凡足迹所踏之处，特立独行，却深藏着人生的大智慧。
谈理想：吾十五而志于学
据说，孔子的父亲叔梁纥是战场上威名赫赫的猛将，奈何一直没有儿子，便娶了妾室，好不容易生下儿子孟皮，却又是个腿有残疾的孩子。
到了晚年，叔梁纥又娶了年轻的颜徵在，67岁的他，终于盼来了一个四肢健全的儿子。
只可惜，孔子在三岁的时候，叔梁纥就去世了，只留下了他与年纪轻轻的母亲颜徵在。
若是一个女子聪慧又有见地，大多能给家庭带来和谐，而且在教育孩子的方式上，也独具一格、颇有深意，颜徵在就是这样一位不凡的女子。
传说，她自小就崇拜叔梁纥，所以，哪怕是做妾，哪怕是年龄确有差距，她都愿意嫁给叔梁纥，可见，这个女子从小就颇有主见。
叔梁纥去世后，他的妻子对待孔子与颜徵在的态度更加凶横，于是，不满二十岁的颜徵在毅然把孔子带离夫家，孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷。
那时候的孔子还不是孔子，他被唤作孔丘，在那个时代，家中若是没有成年的男子，生活艰难程度可想而知。
所以，是母亲颜徵在独自一人撑起了家中生活的重担。
不过，穷人的孩子早当家，孔丘也是力所能及，零敲碎打，帮助母亲。
他曾对子贡说过：“我少年时贫贱，为了谋生，所以学会了许多技艺。”
即使生活这般艰难，母亲颜徵在也是对孔丘耳提面命，希望他发愤努力，多思多学，早日能够独当一面，对自己的人生负责。
苏霍姆林斯基曾说过：“每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。”
当时的士族世家，多以礼、乐来教导子女，颜徵在深谙引导孩子成长的重要性，在给孔丘买的玩具上都下足了功夫。
清代郑环在《孔子世家考》里记载说：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”
颜徵在给孔丘买的玩具就是礼器，潜移默化之下，他玩着玩着就变成了礼乐方面的“专家”了。
在十五岁的时候，孔丘便有了自己的人生宣言：“吾十五而志于学。”
可见，通慧性灵，笃志好学的孔子，在一位伟大母亲的启蒙下，早早开始了自己人生的规划。
好景不长，操劳过度的颜徵在，在孔子17岁那年便离开了人世，可怜的孔子只能一边谋生，一边坚持学习。
不久后，他进入太庙，协助礼仪，遇见不明白的问题，也不怕别人嘲笑，只要有机会，就向懂得的人请教。
ldquo;知之为知之，不知为不知”，在他看来，懂得好问，而且不耻下问，才算得是真正的智慧。
除此之外，孔子还多次外出求学，拓宽视野，增长学识，但凡能提高学问，孔子可谓是用尽全力。
不懈的努力再加上过人的天赋，到了三十岁的时候，孔子终于可以自豪地说“三十而立”了。
所以，三十岁的时候，有志于学的孔子，究竟立了何业呢？
原来，他放弃了仕途，找到了实现自我的最佳途径：那就是办私学。
这既能解决温饱问题又能教学相长、提高社会地位，对于他而言，实在是两全其美的事。
后来的事情，我们都知道了，孔子杏坛讲学，弟子三千，其中有七十二贤，最为出色的是“孔门十哲”。
想必，他之所以能培养出那么多贤才，还被后人称之为万世师表，大概与他独特的教学理念与方法不无关系，比如说：
有一天，子路问他：“老师，最近，我听到了一件很有道理的事儿，是不是要马上行动呢？”
孔子想了想，让子路回去请示过父兄再说。
过了几天，学生冉求跑来问了孔子同样的问题，这一次，孔子却让冉求马上行动，不要犹豫。
恰好这两次对话，学生公西华都在场，他对此十分疑惑：同样的问题，为何老师会有不同的答案呢?
孔子微笑道：“冉求做事常常过分犹豫而畏缩不前，所以要鼓励他；子路勇气逼人而行动莽撞，所以要让他三思而后行。”
可见，孔子实在是教育界的绝对开创者，两千多年前就知道要因材施教，懂得对不同的学生施以不同的教育方法。
他曾说：“学而时习之，不亦乐乎。”又说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，亦乐在其中矣。”
一个人不仅要敏而好学，乐于实践，最关键的，是要把学习当成一件快乐的事，如此，才能把学问长久钻研下去。
说起处事，孔子也颇有研究，比如：“君子成人之美，不成人之恶”，又如：“己所不欲，勿施于人”等等。
有一天，孔子要出门，恰逢天在下雨，孔子的车上又没有能遮雨的车盖。
于是，有个弟子就建议说：“卜商有个车盖，可以找他借用一下。”
在我们看来，哪怕不是师生，借个车盖避雨也是一件很正常的事，何况是孔子自己的学生呢？
但孔子却摇了摇头，没有接纳弟子的建议。
他说：“卜商这个人，非常吝啬财物，我向他借车盖，如果他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；如果借给了我，他肯定要心疼。”
孔子心里想的念的，不是自己会不会被淋湿，而是如果这么做，会不会让卜商为难。
孔子的智慧在于，凡事多为他人想一点，不去揭别人的短处，让他人为难，更多的时候，要学会把他人的长处引出来。
他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”
当你遇到困难的时候，首先是要靠自己去解决，不到万不得已，不要去求助于别人。
拿到现代说，可不就是一个成年人应当具备的独立能力与处事的良方吗？
《左传》上有这么一句话：“北方之君子，明于知礼义，而陋于知人心。”
北方的君子，说的就是孔子，他不仅明礼仪，而且知人心，双管齐下，在为人处世这件事上，自然得体而不得人怨。
说白了，艰难的人生，需要慈悲的情怀，适度的宽容，以及站在别人角度考虑问题的态度，这才是与人相处的上上策。
据说，孔子是见过老子的，他向老子求过学问，那时候，孔子还年轻，身上难免有些傲气与过度的欲望。
老子就告诉孔子说，虽然志向远大对于年轻人来说是件好事，但太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了也不好。
人生需要适度的弹性，适度的退守，适度的淡泊。
有一次，孔子带弟子去鲁桓公的庙里参观，看到了一个宥坐之器倾斜在一边。
孔子转身让弟子们往里面装水，当水装到一半的时候，这个宥坐之器端端正正地立了起来。
孔子让他们继续往里面装水，等到水满的时候，这个宥坐之器一下子就倒了，原本装在里面的水，也全都洒掉了。
于是，孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，因为万物都是这样，一旦自满，一旦骄傲，就很容易被倾覆。”
子路便问，究竟如何才能让人生完满并保持不倾覆呢？
孔子说：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
说白了，孔子的意思是，人生要学会做减法，充满弹性的人生，才不会被倾覆。
的确，我们总想着往人生中填充什么，实际上，人生更重要的是舍得做减法。