人若如镜 则纷纷世事 洞若观火

　　《旧唐书·魏徵传》记载李世民的话说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”

　　唐太宗李世民一直将魏徵作为自己做人行政的一面镜子，所以成就了贞观盛世。以人为镜等说法，也深入人心，妇孺皆知。其实，“以铜为镜”不仅可以正衣冠，亦可以明得失，知兴替。

　　日常生活中人们照镜子，无非是为了观看自己的外表形象如何。注意的点放在自己身上，面对每日可见的熟悉的镜子，却不曾注意到它的优点所在。这些特点，可与我们自身对照比观，知不足，明是非。

　　镜子如实的反映所照事物的真相，过不留影，人可以做到事来则应，事过即忘吗？人心如一面镜子，先没有一个影象，有东西来，才开始照见其美丑。如果先有一个影象在里面，如何照得。

　　若事未来，心中先有好恶、恐惧、忧患之念，也就难以真切反映事物真相，难免掺杂个人意气，这也提醒我们要注意自己的成见和情绪。镜子如实的反映所照见的实际情况，不分贵贱，人可以做到面对国王与乞丐，同样恭敬吗？

　　最好的状态就是，当有事之时，以我胸中道理顺应之，自然见得高下轻重；当其无事之时，此心空空洞洞，寂然旷然，像无事前一样。这就和镜子一样，本来光明在此。物来就照映，物去就光明自在。

　　明代吕坤甚至说：“尝谓镜是物之圣人。镜日照万物而常明，无心而不劳故也。圣人日应万事而不累，有心而不役故也。”心不被物役，才能应万事而不累。

　　境映红绿，自不受色，人可以做到随缘不变，不变随缘吗？因为镜子能常保持一个“静”字，所以不随世俗流转，守住自我。古人说：“静里看物，欲如业镜照妖。”镜子常静，所以世间花红柳绿，皆能照见其本来面目。倘时刻晃动，则反映出来的景象皆破碎难认。

　　所以说，“静”之一字，二十四小时都离不开，离开一刻就乱了。门整天开关，但是枢常静；美丑都能映照，因为镜常静；人心整天应酬，但是心要常静。只有静，才能把握得动，如果追逐着动而去，处理事情也没个主动，只是稀里糊涂做去。

　　就是睡觉时，如果心中念想不静，如何能入睡，如何睡得安稳，做梦也是胡乱。读书时，也离不开静心理会。心不定，所以见理不得。读书前，须要先定其心，使之如止水，如明镜。

　　镜蒙尘垢，则无以照见万物，即使勉强所见，亦非真相。人心亦如此，心有所染，则见事理不明，如何能公正处理事务。镜要常拂拭，心也要常修洁。人若如镜，则纷纷世事，洞若观火，善恶美丑，察若秋毫，自然静如池水，安若泰山。