德不配位，必有灾殃（深刻）

　　中国人的文化观里，修身养性是首要之事。

　　人们也便把德行、操守，与生活的方方面面联系起来。

　　《周易》云：

　　“君子以厚德载物”，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”

　　意思是说，君子依靠德行深厚，来承载万物。

　　德行浅薄，却身份地位高贵；智慧能力低下，却偏偏心高志大；力量微弱，身上却担负着厚重的责任。

　　这都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。

　　小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。

　　01

　　德不配位，必有余殃。

　　现实生活中，没有人喜欢和无德行操守的人共事。

　　什么层次的德行，就匹配什么样的人生。德行与人生不能同步而行，一定意外不断。

　　东汉末年就有这样一个故事。

　　外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。

　　但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。德不配位，很快天下人都对他反感透顶。

　　大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。

　　王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。

　　董卓残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。

　　董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。

　　没想到这叹息，引起了王允的不满。他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。

　　这个举动令所有人震惊，大臣们说：

　　“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”

　　但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。

　　大臣们私下说：

　　“王公这个人，德不配位。有道德的人，懂得纲纪，懂得文学着术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。”

　　果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。

　　人的德行是一切的根源，董卓、王允都没有德行匹配，注定了失败。

　　因为我们的财富、智慧、名望、地位，都需要德行来承载。

　　罗斯福说：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。”

　　德不配位，欲望、私心等人性的缺陷，就像缺少管理的流水，四处漫溢，人生自然堪忧了。

　　02

　　骤德才兼备，必为栋梁。

　　古人将树立德行的境界分为四个层次：

　　品德为始，功德为中，阴德为上，道德为极致。

　　并且认为，“德才双全为圣人，德才皆无为愚人，德高于才为君子，才高于德为小人。”

　　而那些能够成就斐然，且流芳百世的人，无不是有品德、做功德、积阴德、守道德。

　　他们将德行、修为作为自己的手边事，边行边修持，时刻不忘精进。

　　宋代的司马光和王安石是政敌，一个是保守派，一个是变革派，水火不容。

　　王安石主持变法，成为宰相，司马光被革职，退隐江湖。

　　皇上问王安石：“你认为司马光是个什么样的人？”

　　王安石真诚地说：“司马光是国之栋梁，人品、能力、文学造诣都极其高深。”

　　皇上很是赞叹王安石的人品。

　　后来，王安石变法失败，朝中就有一些人建议皇上治他罪。这个时候，皇上重新启用了司马光做宰相，于是向他征询意见。

　　司马光听了，力保王安石的性命。

　　他说：

　　“王安石嫉恶如仇、胸怀坦荡、忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。”

　　皇上听了，感慨着说：“你和王安石都是真正的君子啊！”

　　对于自己的对立面，很多人都是除之后快，落井下石更是平常事。

　　但是德才兼备的人，却自省，自足，善意满满。

　　他们待人真诚，看得见他人的闪光点，让品行照见他人的同时，也为自己照亮人生。

　　03

　　德财对等，财莫大于德。

　　德才兼备，更要德财兼备。

　　小财靠勤，中财靠德，大财常常与性命挂钩，德行与财富有长久密切相关。

　　宋代的胡宏说：

　　“有德而富贵者，乘富贵之势而利物，无德而富贵者，乘富贵之势而残身。”

　　意思是说，有品德的人，会利用其富贵造福众人；没有美德而富贵的人,一定因其富贵糟蹋自己的性命。

　　有一句俗话说得好：“富不过三代”，能够恒久拥有财富的人少之又少。

　　《红楼梦》里的“好了歌”亦说：“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”。

　　很大程度上，财富累积的同时，人的财商、能力、知识、常识、性格的修炼，如果无法跟上财富的脚步，也就无法掌控新财富，最后被财富所累。

　　晚清首富胡雪岩，是个很注重品德的人。

　　他曾经说：

　　“做大生意的眼光，一定要看大局，你的眼光看得到一省，就能做一省的生意；

　　看得到天下，就能做天下的生意；看得到外国，就能做外国的生意。”

　　但是做生意与利益息息相关，常常会让人迷失。

　　胡雪岩与左宗棠交好。

　　当时朝廷无钱打仗，左宗棠在前线需要军饷银和粮草，就让胡雪岩代为向外国洋行贷款。胡雪岩是商人，自然从中赚取了一笔差价。

　　然而这笔钱却被很多人诟病，说胡雪岩大发国难财。胡雪岩因此良心不安，夜不能寐，后来在母亲的安慰下，不得不去寺庙找高僧开释。

　　高僧认为，钱财如水，滞之不清，财大于德，就要提升德行补救。

　　胡雪岩受到启发，就用这笔钱成立了“胡庆余堂”，以母亲的名义施舍他人，为看不起病的人医治，德行广播。

　　后来胡雪岩身败名裂，家财散尽，想到“胡庆余堂”是为大家开办，怀着初心，请求当时的一位官员不要就此充公。

　　官员很感动，就自掏腰包，留下了胡庆余堂，让其一直繁荣到了今天。

　　贺拉斯说：

　　“财产可能为你服务，但也可能把你奴役。”

　　财如流水，德行慢一步，生活就偏一步。

　　让德行跟上脚步，才能保证细水长流。

　　04

　　德需配位，方可得长久。

　　德行的高度，决定了人生的境界。

　　德行的宽度，决定了人生的结局。

　　好品德造就好人生，但修养品德却是一辈子的事。

　　古人说：“德在于积，善在于行”。德需配位，方可得长久。

　　能够走出开阔姿势的人，无不是让自己的品德与言行、事业相得益彰。

　　他们懂得做事先做人，时刻提醒自己，君子爱财，取之有道。

　　懂得与人为善，但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便。

　　懂得多说好话，温良恭敬，谦让有礼，善始善终。

　　品德是我们的第一资本。

　　让人负起了能负的责任，也让人负起了不能负的责任。

　　因此，请你认真打好手中的“德”字牌，打出最大的格局，打出最精彩的一生。