有趣的灵魂都有静气
这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受;见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的程度又随天资境遇而不同。
比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌;但你见他便发慈悲心，给他一个铜子;而旁人见到他也许会立刻发下宏愿，要做慈善。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
感受也可以說是“领略”，不过领略只是感受的一方面。
好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，领略其中风味。
朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”
这是一种绝美的境界。
你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么恰当！
一般人的生活干枯，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得来的趣味。
这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不是沉寂的。
或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。
所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。
在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
近来看周启孟的《雨天的书》中引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”
觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓的静趣。
中国诗人到这种境界的也很多，现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
山涤余霭，宇暖微霄。
有风自南，翼彼新苗。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
——王摩诘《辋川闲居赠裴秀才迪》
你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。