王阳明：人生五度，你有几度？

　　版权：儒风大家  作者：儒风君

　　跟王阳明学做人做事，首先要守好五个“度”，方能把握好人生大方向，这就是：

　　胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。

　　1

　　胸怀有宽度

　　佛家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。

　　王阳明讲，做人应当“胸次悠然”。

　　王阳明是个性情中人，平生主张尽性而为。

　　在他看来，一切本该顺其自然。

　　太过纠结在意，反倒成了内心的障碍。

　　王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”

　　过去事放不下，未来事想不通。

　　胸次渐窄，人也就走进了死胡同，是谓“著相”。

　　懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；

　　对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。

　　他们胸怀宽阔、内心清明，所以他们是快乐的。

　　庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”

　　空的房间才显得敞亮，吉祥的事情才能容纳进来。

　　人的胸怀也是这样，王阳明说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”

　　只有拔除胸中的杂草，去除那些无谓的烦忧，才能常保安宁祥和。

　　2

　　办事有力度

　　王阳明是心学宗主，却也是一位实干家。

　　在他看来，任何成就都不是凭空想来的。

　　要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。

　　如果做得不够好，一定是功夫下得还不够深。

　　只要工夫深，把该做的事都做好了，一切便会不求自来。

　　王阳明自己饱读诗书，却不满足于纸上谈兵，一有机会就实践自己的兵法功夫。

　　他曾以钦差的身份，奉旨督造一项工程。

　　王阳明以兵法统御之方，对工程队实行军事化管理。

　　他组织民工演练“八阵图”，让民工劳逸结合，按时作息。

　　对待手下的管理人员，也以兵法约束和指挥。

　　在他的领导下，工程队的效率远胜平常。

　　等到工程建设完毕，他对兵法的领悟也更深了。

　　王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”

　　在他看来，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，这些都得在事上磨练。

　　功夫下得越深，根基也就扎得越稳。

　　3

　　读书有厚度

　　王阳明认为，读书是为了积累人生的厚度。

　　有些人脑袋空空、腹内草莽。

　　无法在世间做出丝毫贡献，对于自己的人生也全无益处。

　　庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”

　　凡有大志向的人，必定注意累积自己读书的厚度。

　　从书本中汲取的知识越厚重，遇到困难解决的办法也会多一些。

　　王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。

　　多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。

　　英国哲人培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑使人善辩。”

　　每读一种书，便能收获一种的好处。

　　有了知识的托举，人生便如顺水行舟、翼下生风。

　　4

　　眼界有高度

　　人的眼界，决定了起点。

　　不管做事还是做人，都应往更高更远处看。

　　王阳明十三岁时，就向私塾先生发问：“什么是天下第一等事？”

　　老师回答他：“读书考状元便是天下第一等事。”

　　的确，对于当时的读书人来说，参加科考金榜题名，便是眼前最要紧的事了。

　　王阳明却不以为然地说：“考状元不算什么，读书做圣贤才是天下第一等事。”

　　唐太宗曾说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下；取法于下，则无所得矣！”

　　意思是说，想要做到的是一流，最后所能做到的不过是中流；

　　想要做到的是中流，最后所能做到的不过是末流；

　　想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。

　　要有高于寻常的眼界，才能不断提升自己的境界。

　　5

　　说话要适度

　　中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。

　　言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。

　　王阳明说：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。”

　　与朋友对话，不宜当面指责对方的过失。

　　可以选择委婉地表达，才是更容易被接纳的做法。

　　古人说：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”

　　把握说话的分寸，守好言语的边界。

　　既是对别人的尊重，也是对自己的保护。