古训：小善如大恶，大善最无情
作者：儒风君 · 云正
曾国藩说过：“善之当为，不善之宜去。”
一件事，只要发心是善意的，那就值得去做；
如果不是出于善意，那就应当舍去。
然而善也要讲究方法，做得不对只会适得其反。
1
小善如大恶
所谓的“小善”，就是盲目的善。
一念仁慈，顺手为之，全然不顾后果。
为人处世，我们要始终秉持一颗善心。
但并不是所有的善心，都能带来好的结果。
很多时候往往是好心办坏事，发心虽是善的，可结果却是恶的。
“大衣哥”朱之文，人红不忘本。
他先是以个人名义，出资三万翻修了村里的幼儿园。
又自掏腰包，给村里人买了健身器材。
甚至花几十万解决了全村农田灌溉用电的问题，还给村里修了条柏油马路。
可是自从做了这些善事，街坊四邻总是找他“借”钱。
孩子考上大学交不起学费？找“大衣哥”借钱！
老光棍穷得娶不上媳妇？找“大衣哥”借钱！
乡亲们把“大衣哥”当成了自动提款机，零零总总借出去上百万，却没有一个人愿意还钱。
俗话说得好：“升米养恩，斗米养仇。”
“小善”长久累积起来，只会助长贪婪和懒惰。
没有经过深思熟虑，只凭着一腔热情去行善。
全然不顾及这样的行为，会造成什么样的后果。
与其称作善行，不如说是给自己找不痛快。
人都有感性与理性，善念属于感性，善行却需要理性。
既要洞察人心，也要懂得适可而止。
只有这样，善行才能真正结出善果。
2
大善最无情
《道德经》讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”
天地虽然孕育了万物，但对待万物却并不格外仁慈。
天地看待世间万物，都是平等的。
不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然。
有生命的人类，和用草扎成的狗，二者在天地看来并无分别。
不管万物过得是好是坏，都是万物自己的造化，当然也与天地无关。
在上个世纪90年代，野鹿在美国濒临灭绝。
人们为了保护野鹿不受伤害，就把山里的野狼消灭干净。
没了天敌，野鹿的数量先是直线上升。
可没过多久，激增的鹿群就吃光了山里的草木。
不仅环境遭到破坏，野鹿自身也大批饿死。
眼看野鹿又要灭绝，美国人被迫“引狼入室”。
从加拿大运来一批野狼重新放归山林，鹿群才又重新焕发了生机。
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
意思是，天地有其自身规律，没有因为尧是明君就让他长存，也没有因为桀是暴君就让他灭亡。
正因为如此，天地之间才能达到“独立而不改，周行而不殆”。
历史才会在平稳中更替，才会周而复始地演变。
如果天地也讲感情，时而现身帮扶弱小，时而现身惩治恶霸。
手掌翻覆之间，轻易就能改变规则，那么天下早就大乱了。
天地无所谓善与不善，看似无情，其实却是世间最大的善行。
《道德经》里讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”
善待我的人，我当然要善待他；不善待我的人，我也一样要善待他。
世人却恰恰相反：善者吾善之，不善者吾恶之。
如此爱憎分明，不是真正的善，充其量只能算半个善人。
唯有如天地般“无情”，对待所有人都能一视同仁，才是真正的大善。