《瓦尔登湖》：当你与这个世界格格不入，或许你才是对的
如果你觉得生活太复杂，没有房子没有车子没法活，那么，你可以读一读《瓦尔登湖》。
那里有一个人安静地守着他的湖，看湖水微澜，和鸟兽作伴。
他会让你知道：一日三餐不必奢华也能饱，甚至如有必要，一天一顿饭也是可以的。
他会让你知道：一件衣服不要掌声也能暖，一间房子不必豪华也能心安。
这些，都不是理想，不是空想，而是一种已然被实践过的生活。
这个人，从来不走寻常路。
如果你读过梭罗，你会发现，这个人从来没有被什么规矩束缚过。
1817年7月12日，梭罗出生在麻省康科德镇，家里虽说不是大富大贵，但也不穷。
如果按照今天的标准，梭罗是一个学霸。
1833年，梭罗考进了哈佛大学，尽管他是一个大学生，但是他却很看不起大学，他觉得，人生真正有用的东西，根本不是大学学到的。
大学毕业之后，他和哥哥一同教书，可是没多久，他就不干了去跟着父亲学做铅笔，他觉得自己可以做出一种铅笔，比当时流行的还要好。
他成功了，他造出的铅笔确实品质极好，获得了当时最权威的认证，并取得了证书。
这个时候，你可能会觉得，他应该好好利用这个机会，大赚一笔。
但是他没有。
他的朋友向他祝贺，因为他开辟了一条致富之道，但是他说：
“我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。”
他又继续做着其他的研究和探索，却终究没有停留太久，他就像一个散步的人，在路边看到喜欢的东西，停下来欣赏一下，欣赏完了，继续前进，绝对不会一直停留于此。
梭罗不是懒，不是没有志向。
只是他觉得自己需要的确实不多，而物质能带给他的又很少。
需要钱的时候，他就做一些与他性情相近的体力劳动来赚钱，譬如造一只小船或是一道篱笆，种植，接枝，测量，或是别的短期工作。
他不愿长期地受雇。
而这时候的他，还那么年轻，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始执行某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题。
但他没有按照那条人人都在走的道路前进，而是选择了自己的道路，尽管处境艰难，但一切皆能自主。这是他的期望。
世俗的规矩，从来只能束缚住愿意被束缚的人。
简单、简单、再简单。
他想得很简单，做得更简单。
想得简单，让他生活上需求变得更少，以至于能较为轻松地满足自己的需求，做得简单，使得他可以保持自己心灵的愉悦。
然而不管当时还是现在，这何异于一个“奇葩”！
他放弃了原本有机会获得的钱财、名利，选择了另外一种不被大多数人认可的东西。
他不学习任何职业，也不结婚；
他独居，却从来不去教堂；
他从来不选举，也拒绝向政府付税；
他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟。
就是这样一个人，说好听点是无拘无束，说难听点，就是没规没矩。
当别人享受物质带来的优越感的时候，他也欣赏自己的简单生活，他宁愿减少日常的需要，以达到自给自足。
他经常步行几百里，避免住旅馆，在农人与渔人家里付费住宿，认为这比较便宜，而且也能满足住宿的需求。
他说：他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。
艾默生说：要他说一个“不”字，是轻而易举的事；事实上，他觉得说“不”比说“是”容易得多。
他听到一个建议的时候，他的第一种本能就是要驳倒它，因为他对于我们日常的思想的限制觉得不耐烦。
一个人应该拥有怎样的生活，完全是他自己的选择。
当一个人真正知道自己需要的是什么，而不被外在的东西迷惑和影响的时候，我觉得，他才能做到简单。
因为他知道，自己需要的，绝对不会超过自己能做的。
因为他知道，简单是一种智慧，越简单，才能越自由，越复杂，被影响的可能性就越大。
我和这个世界格格不入。
1845年，不到三十岁的梭罗，拿着借来的斧头来到瓦尔登湖边的森林，砍了几棵白松，开始建造他的小屋，也就是那栋美国文学（乃至世界文学）史上名垂青史的小屋。
一连数月，他为着这栋小木屋努力，可以说亲力亲为。
辛苦是肯定的，他每天吃自带的牛油面包，顺便读包面包的报纸，手上厚厚的松脂，也染在了面包上。
他也一并吃了下去。
1845年7月4日，这天是美国独立日，梭罗却正式住进了瓦尔登湖的小屋。
在别人孜孜不倦追求财富地位的时候，他走进了一个人的孤独。
所以他说：总体来说，我和这个世界格格不入。
他确实是格格不入的，在资本社会的大浪潮里，人们热衷于敛财，他却觉得奇怪了，难道生活真的有这么复杂吗？真的需要那么多的东西吗？
那个时代，也和我们今天所面临的时代一样，有一种物质至上的崇拜主义感，生活被物质。
房子、车子、金钱等等东西占满，每个人都拼命地在物质的浪潮里获取物质。
梭罗发现了这个，所以他觉得奇怪，难道生活真的需要那么多东西吗？难道简单一点就不能活下去吗？
他不相信。
适逢好友艾默生在瓦尔登湖旁有一片荒地，梭罗取得艾默生的同意，就开始了湖边生活，走向森林。
他宣称，自己走向森林：
我要到森林里，因为我要过真正的生活，我要活得充实，吸取生命中的精髓，抛弃一切与生活无关的事物，当我死时，才不会发觉白活了一场。
他是在进行一个实验，人真正需要的是什么？
当然，这一实验，在他没有去瓦尔登湖就已经开始了。
他的人生，一直都是在实践一种简单、自主的生活方式。
日子简单却有味。
梭罗在瓦尔登湖如何生活，只要读过《瓦尔登湖》的人，都能很直观地感受到。
他自己开垦荒地，自己种地，自己烤面包，打柴取暖，过着自给自足的生活。
在《瓦尔登湖》这本书当中，他将自己生活的支出和收入进行详细的记录，最终他发现，就靠他种地赚来的钱，一年生活下来仍有盈余。
他种豆种得最好，还实验种南瓜等东西，但好多都失败了。
然而，就是这样一种情况下，我们时常会觉得，自己生活并不是真正的生活，我们被生活压榨，活在很多不必要的形式里。
而梭罗告诉我们，不管在什么样的情况下，我需要的都不会比现在更多。
我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
把一切不属于生活的内容都剔除后，他的生活，变得简单而充实。
上午锄地、游泳；下午则主要用来阅读和思考，隔三差五也会散步到村里跟大家闲聊。
黄昏时，他会泛舟湖面，吹笛子，看鲈鱼在周围游泳。
没有高档的红酒和零食，没有前呼后拥的恭维，他的日子简单却有味。
别再过你应该过的人生，去过你想过的人生。
梭罗在瓦尔登湖住了两年，瓦尔登湖陪了梭罗两年。
这两年时光，都是属于他们彼此的高光时刻了。
谈及梭罗，不得不谈瓦尔登湖。
但谈及梭罗，远远不止瓦尔登湖，还有他留给我们智慧。过自己的生活，因为“一个人灵魂所需要的东西，是不需要用钱来买的”。
1862年5月6日，梭罗病逝，时年仅44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人。
也就是这个“怪人”，用他的一生告诉我们，“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！”
梭罗有一首诗：
我本来只有耳朵，现在却有了听觉
以前只有眼睛，现在却有了视力；
我只活了若干年，而现在每一刹那都生活，
以前只知道学问，现在却能辨别真理。
尤其是在这宗教性的诗里——
其实现在就是我诞生的时辰，
也只有现在是我的壮年；
我决不怀疑那默默无言的爱情，
那不是我的身价或我的贫乏所买得来，
我年轻它向我追求，老了它还向我追求，
它领导我，把我带到今天这夜间。
这首诗，可以作为他一生的总结。
也愿我们每个人都不只是有耳朵，而是有能听的耳朵，听出真假；
愿我们不只是有眼睛，而是有能看的眼睛，看到真实，看到灵魂；
愿我们不是知道自己应该做什么，而是明白自己想要做什么。
所有的听天由命，都是一种得到绝望的证实。
不管你有没有读过《瓦尔登湖》这本书，看到这里，我都希望你能认真思考这两个问题：
第一、人生真正的需要有多少？
可能我们没法像梭罗那样，减少自己的需求要达到自给自足，但是我们需要的真的有那么多吗？
我只能说，很多东西，可能不是我们真正需要，而是我们觉得我们应该拥有的！
第二、到底要拥有什么，人生才能满足？
没房没车的时候，总不敢稍有松懈，觉得只有在买了房之后，才敢松一口气。
等到有房子了，又总觉得车子不好。
总而言之，我们往自己的生命里添加的物品越来越多，然而我们生活却越来越不自由。你拥有东西的时候，何尝不是被物质占有。
在你想明白这两个问题之后，我愿你能找到自己想要的生活，而不是过着自己应该过的生活。
要知道，没有一种生活是“应该”的，所有的听天由命，都是一种得到绝望的证实。