关于亚当·斯密的文章

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日期：2019-01-18 16:54:01 点击：182 好评：2 作者：亚当·斯密

1、人天生，并且永远，是自私的动物。 ----《国富论》 2、旁观者的同情心产生于这样一种想象，即如果自已处于这种境地，自已会是什么感觉。 ----《道德情操论》 3、有节操的正真的人和卑劣者之间本质的区别，就在于是否尊重一般准则。对一般准则的尊重起初是...

日期：2019-06-16 17:11:01 点击：305 好评：1 作者：亚当·斯密

1、《国福论》一台思想发动机，它为人类财富的增长提供源源不断的动力，正是它使得工业化不再停留于发明机器和制造产品的阶段，而真正对社会发展产生了革命性的意义，文稿出版时间是1776年。 ----《大国崛起》 2、旁观者的同情心产生于这样一种想象，即如果自...

日期：2019-04-07 19:44:01 点击：119 好评：1 作者：亚当·斯密

1、对于遭逢不幸的人，我们能够给予的最残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了...

日期：2019-03-15 19:54:02 点击：90 好评：1 作者：亚当·斯密

1、失去一条腿同失去一个情人相比，后者通常被认为更为真实悲惨的。 ----《道德情操论》 2、我们知道，无论谁在精神上肉体上，继续数日大劳动之后，都自然会伴以休养的强大欲求，这欲求，若无暴力或特别苦衷为之拘束，其来势殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是...

日期：2018-12-26 18:56:01 点击：55 好评：1 作者：亚当·斯密

1、一个人自我赞许的程度，完全取决于该行为需要自我克制的程度。 ----《道德情操论》 2、在竞争中,个人的野心往往会促进公共利益 3、失去一条腿同失去一个情人相比，后者通常被认为更为真实悲惨的。 ----《道德情操论》 4、要获得内心平静就必须做到“身体健...

日期：2018-12-15 17:52:01 点击：100 好评：1 作者：亚当·斯密

1、无论我们自已的是非之心是怎样建起来的，上天赋予我们这种是非之心，是为了指导我们的行为。这种是非之心极具权威，它们是我们行为的最高仲裁者。 ----《道德情操论》 2、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自...

日期：2018-11-11 19:47:01 点击：277 好评：1 作者：亚当·斯密

1、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。 ----《国富论》 2、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度，产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ----《道德情操论》 4、教育的秘诀是把虚荣心引向恰当的...

日期：2017-11-18 22:50:18 点击：569 好评：1 作者：亚当·斯密

1、还有一种美德，它可以强迫人们遵守，谁违背它就会招致愤恨，从而受到惩罚。这种美德就是正义。违背正义就是伤害他人，因此，违背正义会激起愤恨，也会受到惩罚 ----《道德情操论》 2、我们知道，无论谁在精神上肉体上，继续数日大劳动之后，都自然会伴以休...

日期：2018-09-29 22:01:08 点击：4965 好评：15 作者：亚当·斯密

1、财富是交换劳动的权力。 ----《国富论》 2、一般人都会钦佩成功人士，尊敬权贵，正是这种心理导致了阶级差别，确立了社会秩序。 ----《道德情操论》 3、贪婪和野心两种目标的不同，仅仅在于它们是否伟大，一个吝啬鬼对于半便士的追求同一个具有野心的人征...

日期：2017-11-14 22:56:08 点击：1407 好评：3 作者：亚当·斯密

1、什么是好的经济制度，一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。 2、在这个世界上，孤儿寡母经常受到欺凌而无人对此加以惩罚。我们认为，我们不能没有一个公正的神，神以后会为他们主持公道。因此，在任何一种宗教和世人见过的任何一种迷信中，都...

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