《大奥～誕生[有功・家光篇]》经典观后感10篇

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》是一部由金子文纪执导，堺雅人 / 多部未华子 / 田中圣主演的一部古装类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(一)：女王蜂巢中的雄蜂

　　无法把多部饰演的将军角色定义为萝莉或者御姐，仿佛在两者之间，很莫名的感觉。无法被人完全掌控，又是那么的依赖别人。如果这也算是一种女王，让我联想到的便是女王蜂。统治着又被照顾着。

　　女将军的侧室都是男性，如同蜂巢中的雄蜂，长得漂漂亮亮，健健硕硕的，却只有一种职能，那便是完成与蜂后的交配，以延续整个蜂群的繁衍。这其实是光鲜却苍白的角色，其可塑性非常有限。由于这样的定位，有功一角于传统男性角色而言，必是无法在勇、刚、戾等彰显男儿本色和本性的方面大作文章的，但实际上又不能完全舍弃。这本身就是一个受到压抑和反自然原理的设定，如何合情合理的表现出来是需要深刻揣摩和谨慎表现的。

　　看完剧集，思考了一周后，我认为雅人虽然在表现阴柔上精致的塑造了有功的隐忍形象，但仍不能算作成功。因为，不管是与女将军的爱情也好，与其他男性的竞争也罢，这个角色都过于平淡了，而且规规矩矩的样子与老好人的善良都无法让人有种真实的感觉，一直认为他与其他人其实是疏离的，虽然看上去非常温柔，但给人相当冷漠的意味。如果我是将军，绝不会对这种看上去极中庸的男子感兴趣，有时还会产生女将军真的是作贱自己去讨好一个其实还蛮傲娇的假好男人。片中多部的表现也明显不及笃姬中的宫崎葵入戏，试想连身在戏中的演员都没办法被对手戏中的男性打动，又怎可欺骗到观众那明察秋毫的情感神经？所以整部剧下来，自我感觉该戏没有在心里留下任何的情感印痕。当然这不能怪演员，这样的反自然定位，给到谁去演都会在自相矛盾中受局限。

　　心疼雅人在剧中一板一眼夹着脚步走路的样子和严谨的神态。真不知他在leagal high以及笃姬中表现出来的真实的有点神经质的一面如何被收拾得那样干干净净。但我还是邪恶的笑了。如果我是一只女王蜂，对于这样漂亮却无法伸抻出本色的一只雄蜂，绝对无有那些方面兴致，或者一口咬死的可能性更大。

　　哈哈。。。

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(二)：谢谢你给过我的温柔

　　认识堺桑是在legal high，半泽直树让我喜欢上雅人叔，还有南极料理人里的呆萌专注。莫名其妙看了大奥永远篇，为了搞懂一些情节，补了大奥诞生篇。以倒叙的方式认识了有功大人，看到了贱兮兮的古美萌背后的人。多部妹子和堺桑的奇怪搭配，就像我以前一点都不理解芒果为什么要和饭放在一起，但是意外和谐。

　　故事还是蛮俗套的，逆转加女尊，剧情也很扯。关于一个僧人和女将军的爱情，有功是公家子弟，一心向佛，平生大志普度众生。结果因为其风华气度俊朗不凡，被扔进大奥，成了变相的家养男宠。女将军性格剽悍，除却一上来就用扇子把和尚脸抽肿了，对待侍寝的男子，一脚踹到床上，说了一句震了我半天的话——“是我睡你，不是你睡我”。童年时，被铰断了秀美的长发，强制离开乳母家人，被当做一个男孩子养大。少女初长，又被大奥中的男子侮辱了，一剑捅死自己的第一个男人，狼狈的维护着自己的尊严。即使拥有最敏锐的政治触感，因为身为女子只能成为傀儡。

　　想普度众生的人，被斩断一切妄想。当他发现女将军背后的脆弱，圣母的光辉笼罩一切，这里需要他拯救的，就是她。面对将军让男子穿上女装的作弄，他亲手为女将军披上华美的外衣，挑断她的发髻，告诉她，你是一个女孩子啊。对于将军来说，有人畏惧强权，有人小心翼翼，有人曲意逢迎。大家都把她看做高高在上不可僭越的将军，从来没有人把她当做一个女孩子去对待。所以，他们理所当然的相爱了。

　　故事到这里就可以结束了，可霓虹国本质上是一个阴郁的民族。除却那些可笑的理由，又或者是多么虐心的阻碍。将军在僧人的温柔下，内心创伤愈合，私底下是明朗温柔的少女，只对有功一展笑颜。在政治上表现出越来越不凡的见识，她越来越强大，抛下软弱，坚定果决，成为真正的将军。所谓，君王之道，称孤道寡。即使将军一遍遍诉说着对有功的依恋，在我看来，更像蹩脚的自我说服。她不再需要有功了。女子为弱，为母则刚。那个柔软的少女，完成了自我的救赎。

　　而有功从一个清心寡欲的僧人，妄图拯救苍生的理想者。无端被牵扯进去，不能自拔。当他发现自己不再被需要，成了这大奥的无用之人，成了她的羁绊。连自己都救不了的人，说什么普度众生的傻话。能够迅速抽身的人，不再迷茫。还在局中的人，又该如何一人下完这盘棋。推我进万丈红尘的是你，把我留在原地的也是你。有功，与容止是不同的。但一句“天地为炉，众生万物谁不是在苦苦煎熬？”，道尽了所有难言之隐。

　　将军与有功的约定，曾是共赴生死，却在最后把孩子托付给有功。阿朱把阿紫托付给萧峰，固然是疼惜妹妹。可有没有几分私心，是为了萧峰。我原谅了你的塞上牛羊空许约，我也留给你尘世的羁绊。你，万万不可，随我赴死。

　　将军生产，三次难产。勤于政事，不分日夜。最后积劳成疾，一命呜呼。有功在将军苍白的唇上，擦了一抹朱红。无论何时，在我眼里，你从来都是我最喜欢的女孩子，不是将军。

　　以上。

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(三)：万里小路这个人物让我想到的东西。

　　雅人我以为自己并不会十分喜欢，太过漂亮又有禁欲感，总觉得不甚真实。但是万里小路的一举一动我很着迷，实在是很适合雅人的角色。这里只是记录一下我自己从万里小路身上得到的一些感悟。

　　万里小路之所以让我着迷，最大特点在于他很会转换角度看待事事，说话待人。春日局问他是不是很恨自己，只要是人都会如此觉得，但万里小路却说是春日教会他痛苦，而只有亲身经历过大痛苦的人才能体恤他人、亲切带人。进而说，虽然剧中未有表现，万里小路受人尊敬、逐渐掌事都应是经过一次次痛苦而升级。虽然我也总想，人生一路上没有白吃的亏，什么事儿过了也都是我的财富。但是在万里小路这种完全被逼迫到与自己的理想背道而驰、与挚爱未死而离之上的情景，我绝对不可能如此坦然。之所以能如此，一是万里小路的仁慈，二是万里小路的学识，都在帮助他达到这一转化。其中的奥秘，儒家叫‘仁’，道家叫‘道’，心学叫‘心’。但最直白的，我以为就是‘爱’了；非为他对家光公的小爱，而是‘博爱’，是照破五蕴的慈悲，是‘慧’。亦，我不指小慧，而是他天生的慧根。（我这个看法大概更接近于慧能所指的靠‘天生、顿悟’而慧的见解。）

　　在较小的境界上，他的这种可以跳出当下的能力体现在可以从更大更远的立场、视野上说话，化解对方一时之怒、痴。举个例子，仍是春日局将死之前，问万里小路这般照顾她是否是为了报复、羞辱。我若解释必定只说不是，但对方无论如何是不会对这种解释信以为真。万里小路却说何人无老，老有所依所求是天经地义，自己也会有这样一天。我觉得这算是妙答。

　　但是我还是有一点对万里小路‘负面’的看法，待我解释。这来自于‘而我只有您一人’这句话。不知为何，我以为这显示出万里小路的内心的一份‘伪善’，待我解释。虽然可以解释成男女之爱的忠贞、唯一，但我以为在万里小路的心里，当所有的感情混在一处之时，他仍旧不会想起还有玉容、正胜等人可与共享人生。一是解释成片子在世界观上自身的矛盾：塑造了一个大爱的人，却又让他自己把男女之爱区别于其他的爱；二是从片子内部讲，这是万里小路自身的矛盾。这样的万里小路未免被我解释的有些‘伪善’，但我也没有更好的方法自圆其说。

　　到底待人，爱人要深切到何种程度，说谁是唯一，也只是此时此景之语，在我的心里是否将别人排位，是否只有谁是唯一，作为当时人自己是没有答案的；若是有人像我刚刚对万里小路一样，对一时之语诘问：‘你怎能将我置于某某某之下’，‘我在你心里并无地位’，‘你竟瞧不起我’云云，只能是让两方尴尬。反而是这个想在对方心中攀比地位的人有些‘执妄’了。我这样说有些欠妥，但是我认为不可当面对峙关于情感程度的事。但这一问题往往是很多人的执念。

　　是否可以将不同人在心中排位比较，是否可以说谁是唯一；我认为是可以，因为这只是一时情之所至的心理状态（或者说感情有很多个维度或轴，‘这个人在这个情境下在这个维度上成为了我的唯一、或比某某更令我爱恋’）。虽没有什么说法来支持我这断言，但是只要能‘发之于心，只止于礼’大约就不能被诘难。

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(四)：如果世界上有那样一个你

　　曾经跟一个蛮受欢迎的男生朋友聊天，他告诉我一句话，大概意思是“女人的爱源自被宠爱，而男人的爱源自被懂得”。当时就觉得貌似不中，但没多想，只一句打趣“我果然是男人”一笑而过了。昨晚，看完《大奥～诞生[有功・家光篇]》之后，不知怎的又想起这句话了。

　　其实没有要讲什么爱情道理啦，仅仅是看完一部深受感动的日剧要上来写写而已。我以为12年没机会碰到什么大哭的剧了，没想到年末中招。其实这部剧原不被我列入考虑：日剧日本电影看很少，都只看名声在外的经典，所以有没有熟面孔是选择第一标准，这部戏没有一个认得的演员；美型，这部男主堺雅人大叔眼角感觉很怪，女主多部未华子，额，只能说很小男孩的长相。海报如此不诱人的情况下还非看不可，真是托了强迫症还是什么的福：此前的《大奥》系列（《第一章+SP》、《华之乱+SP》、《明治篇+SP》、电影《另一个故事》、《大奥》《大奥·女将军》）都看全了，还差这么一部十集电视剧和一部电影《大奥~永远~右卫门佐·纲吉篇》，做什么都喜欢成套成系列的，看故事也当然。电影才刚在日本上映一周，短时间国内不会有，所以~

　　其实大前天晚上就看到剩最后一集，愣是没舍得看。在多年的看剧生涯中，舍不得结束到自己拖着不看的程度，真是头一回。因为熟悉这段历史，所以大概知道最后一集必是死别。拖了两天，以为做足了心理建设，未曾想还是哭掉了半盒纸。剧情没我想得虐心，情感渲染没我想得浓烈，我也没我想得有出息……

　　（题外话：日本人真心很奇葩，从影视作品就看得出，他们可以狠毒地选择剖腹这种自尽方式，可以残忍的虐杀他人，可以把各种变态的违背纲常伦理人性的念头当做平常事；但也有诸多的励志如《五个相扑少年》《极道鲜师》，纯爱如《情书》《恋空》《在世界中心呼唤爱》，小清新如《天空之城》。角色要么极善要么极恶，且作恶的理由往往很莫名。）

　　对于我这种笑点泪点低得没原则的人来说，问我这部戏你哪些地方最感动我能说到明年去。不是不知道自己笑的很蠢哭得也很没意义，如果是前几部《大奥》，至少是历史上确有其人哭笑还有个对象，这部《大奥～诞生[有功・家光篇]》是近两年大奥系列新流行的“男女逆袭”，所有历史人物男女对调，等于完全虚构。上一部男女互换超成功的是电影《大奥•女将军》，里面不涉及太多的史事，于是误以为这部十集电视剧也就可以轻松对待。完全没想到编剧巧思，居然硬是把所有角色跟同时期的历史人物一一对应上了！除了性别不同，其他的设定几乎与广为人知的历史一模一样。加上美工的考究，这部剧完全拍出了大河剧的范儿。

　　最后一集，有功站在桥上看着远处，回忆多年来在大奥的点滴，我也跟着想起了自己第一次鼻头一紧眼眶一酸的时候，是有功那句“如今，我终于明白，我的存在就是为了拯救你”。

　　万里小路有功，有着拯救世间疾苦的仁心理想，本来该好好的做他的主持和尚普度众生，却被斩断了人生困在大奥里，困在女将军家光身边。虽然也曾愤恨人生轨迹的转变，但在感受到了家光的伤悲后，他终于明白，这就是命运要他做的事：也许，我的存在，我来到这大奥，就是为了拯救你。历经苦痛挣扎，公主蜕变成为美丽坚强的女王，可王子却已在日日的挣扎中到达了痛苦的边缘：终究你并不属于我。我可以拯救你守护你陪你战斗但不可能拥有你。原谅我没办法当你的王子，但我愿为骑士为你冲锋陷阵，不变的是，我们依然天长地久。有功决定把自私的爱情化为守护家光的力量，很多人觉得这里处理的刻意了，我却很理解编剧的想法。有功曾是虔诚的礼佛人，无欲无求无嗔无痴无怒，但因着对家光的这份爱，他变成了俗世浮沉之人，无法克制的爱伴随嫉妒心占有欲就像地狱之火。温润如玉的有功有了毁灭破坏的冲动，这样的自己让他害怕厌弃痛苦。而这一切，并不会因为春日局的死或家光的掌权有任何改变，痛苦周而复始除非他愿意从爱人的位置上走下来，他恳求家光救他脱离男女之情的业障，从此以后，他不再是情人，而是仆人。他只一味的付出奉献他的爱而不再要求家光回报，没有欲望就不会因得不到而痛苦。只是爱这种东西啊，不会因为身份位置的改变而改变呢，不做你的爱人，哪里就能不爱你了呢？你要我做的事我就去做，死可死，生亦可生。

　　最后的片段，有功听到家光的呼唤，回首一瞬，似沧海桑田。如果家光还在，就这样紧紧抱住她，原来，我始终不是一个好骑士。你不在，没关系，我还有对你的爱。

　　德川千惠，家光将军，不应该存在的人却被命运开了玩笑。她脾气乖戾，性格霸道，总是用不同的方式找乐子。人生已然这般苦涩，必须大笑才行。当所有不想要强加于身却没办法反抗分毫的时候，汹涌的痛苦要么爆发要么死亡。直到遇见了有功，她才知道，苦痛是可以消化的，被爱情。终于有人不是低眉顺目的服从了，爱情的最初是吸引；是怎样的人可以那么柔软又那么倔强，爱情的然后是温度；闯进我的铜墙铁壁，温柔地告诉我，你懂得我的伤悲和软弱，爱情的升华是相知；你向我俯首，没想过，原来爱情的最后，终究是越来越远的距离。但在爱情的结局，我必须向你告白：我们度过了一些年华，经历了一些人事，有了一些更复杂的情感，但这一切都抵不过，我依然爱你。

　　家光从自怨自艾的小公主成长为体察疾苦的女将军时，失去了王子得到了骑士。可情人仆人又有什么所谓呢？你不愿再走近我，你想站在远处看着我，怎样都没关系，反正我一直爱你就是了。女将军身边当然不缺好男人，更不缺对她好的男人，但真正眼里看得见家光的，看的清楚家光的，只有功一人。如果世界上有那样一个人，他懂你的眼泪懂你的笑容懂你的挣扎懂你的无奈懂你的坚强懂你的软弱懂你的美丽懂你的愤怒懂你的骄傲懂你的自卑懂你的狡黠懂你的傻逼兮兮懂你的神经质懂你的大喇喇懂你的敏感懂你的一切，有这样一个人，还有办法爱别人么？所以不管身处位置如何，不管死生相隔，家光和有功，真正的完全的以爱环绕彼此。家光弥留之际两人对话“有功，我们两个，这样便好了吧”“是的”……（有功说出“HAI”的瞬间，全剧最大泪点出现了，但不是最后泪点的说，整一集都是虐无止境就对了）

　　又想到前面关于女人的爱源自于何的话题了。宠当然是极好的，没有哪个女人不想要被宠惯着，但如果无爱有宠，这是什么？又爱又宠，已经是难能可贵的感情了，多少人穷极一生寻寻觅觅也不见得有这般所获。但是幸福与否，冷暖自知。

　　怎么办，贪心呢。天天嚷嚷要赶紧把自己嫁掉的白纸一般蠢的女人们，内心深处不起眼的角落，总还是会忍不住去想：如果世界上真的有那样一个你，为拯救我而来，如果真有那样一个你，懂我，如果真有那样一个你，只是还没相遇相知，我又怎么敢，不空出自己的未来。

　　奉上我最大的祝福，万里小路有功&德川千惠。

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(五)：第一最好不相见。

　　前7集我感觉真的不大，8-10集结合之前的剧情就开始频繁被虐了。

　　先是阿乐之死，然后是春日局死前回忆跟先胜入大奥的情景，这似乎都是与爱情无关的事，却让人感到遗憾、无奈。

　　无论原先他的立场是敌是友，在大奥之中亦都是可怜之人，就连创造大奥的春日局一样，所有的悲伤似乎都跟她有关，到终老也无法逃脱这样的命运，但她的初衷又无法让世人去指责她的所作所为，其实她只是单纯的渴望一个没有战争的太平盛世，这或许是她一生的遗憾，或许这是她认为唯一她能保护她所爱的人之方式，比如家光公、千穗、正胜...虽然方法有些极端。

　　到最后第10集，正胜在死后的微笑，儿子与父亲的灵魂终在天堂相见。

　　大家都说正胜是因为恋慕千穗才放弃了离开大奥的机会，直到他追随千穗而去，他终能放下这世间的羁绊，终于能在天堂只作为一个丈夫，一个父亲...最后的微笑，是因为可以“放下”，细心如千穗，她或许察觉到，才应允了正胜的“追随”吧

　　有则抱着千代释放终于无法（不想？）压制的悲伤时。

　　千穗其实很残忍吧，有则说的没错，她还有她的孩子，而有则只有她，最终的千穗，终究还是选择作为一个母亲，而非一个女人，一个自私一些的女人，只愿与自己爱了一生的男人长眠，她未尝不知，这对有则，或许也是解脱，但最后，她却只能告诉有则“你对我是最特别的存在”。

　　她终究难逃帝王的命运，摒弃她的爱人，只作为一个王生存，死。

　　有则的无奈，无法不应允的请求，明明是男人，却对自己深爱的女人无能为力，在大奥这个男女逆转的时代，自己曾经好似一个女人活在千穗的身边，最终，千穗没有成全他们，她说他变了，其实她也早已不是她，到最后，她也只能为有则寻一个活下去的最后也是绝对的理由，为了千代，为了德川家，为了她...

　　原来世界上最遥远的距离不是你不知道我爱你，而是明明相爱，却不能厮守到白头，连死都不能。

　　最终，有则只在千穗弥留之时留下了眼泪，到最后，依旧给她一片能够安心离去的平静。

　　这个男人，知道她爱漂亮，曾经为自己不能跟正常女孩一样蓄发而哭的伤心，甚至极端的伤害别人。

　　此刻，他为她温柔的涂上胭脂，你依旧是我心中最美的将军大人。

　　对于这个温柔平稳隐忍慈悲的男人，我无话可说，那一幕他平静坐在一片狼藉中的早晨，他对阿玉说他是骗子，是的，再恨再痛，他也只能“忍”，为了那个最后没有实现的承诺。或许我更喜欢这样的有则。

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　有则与千穗的爱情，亦不过如此。

　　千穗一生背负的太多坎坷、不幸、责任，可她遇见了他，那已是人生中最璀璨的也是最哀伤的奇迹。

　　最后的最后，谁能告诉我他俩为啥就是生不出一个！这不科学！！！！！！

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(六)：第一话剧情简介

　　话说雅人叔演的和尚有功凭借其头套也掩盖不住的风情，被单也遮不住的美貌在众佳丽中脱颖而出，终于被春日局老鸨般的慧眼相中，一拍大腿转身I want you，抓去给将军配种。经过各番精神肉体上的挣扎献菊开苞神马的之后（喂此菊不同彼菊哦，想歪的童鞋给我去面壁），有功终于咬咬牙决定舍菊取义，抱着我不入地狱谁入地狱的觉悟进大奥跟将军搅基，经过了这样那样的准备一年之后（这样那样的到底是要准备些神马啊好介意），雅人叔终于取下头套变身帅我一脸奶的美男以一脸慷慨就义的表情出现了（因为这样那样的原因撸主当时正在喝奶，对啦雅人叔你就是我的优乐美啦！！），结果进了大奥以后发现将军竟然不。是。男的。。。尼玛春日局你坑爹！！！！亏我苦练了那么久！！！MD老子不会在爱了~~~（所以到底是练了神马好纠结！）

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(七)：你和我这样，就很好了

　　多部的少女将军演绎的真是太好了。这部剧最吸引我的，首先是家光的成长，从不幸的德川家的生育机器，到后来为人母为人君，承担起对于外面世界的责任，变得越来越宽广，坚忍，强大。

　　我印象很深的几段，一是将军说起来，武家女儿的命运都是这样的，她们能够接受，我也没有什么理由不能。二是将军面对侧室侍寝的时候，自己宽衣解带，那凛然的眼神和干脆的动作。还有最后，将军对有功说，你和我这样，就很好了，然后合眼，泪痕尤在。这当中，是对命运的和解和接受，是去体会到别人的苦痛，理解自己所承担的责任，然后去承接自己的那一份艰辛。

　　很多人觉得有功辞寝那一幕很虐，我倒觉得还好，而且挺理解有功的。首先，这部戏就晋江有些标准来说，完全不是BE。男主女主心心相印，还有一段时间心无芥蒂专心恋爱琴瑟和谐，哪里虐了。人生得此，哪怕短暂，也是足矣。春日局很给福利了好不好。

　　只是后来，对于有功来说，既然不能生，那最能够帮到将军，最能够维持两人之间信任的的位子，其实是大奥总管，而不是作为将军的侧室。（当然，能生的话他就当御台所吧）。大奥总管和将军，那是绝对的忠诚和信任。两人的关系在此反而超脱了男女间肉体的结合，进入了精神层面更高的契合。

　　最后表示，这里到处都是一口一个放开叔让我来的，我却最希望阿乐快下去换我来挨将军那一脚哈哈 ╮(╯▽╰)╭

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(八)：家光还是没长大

　　万里有路小功的心路历程，前面几位写得很好，那么将军的感情呢？

　　将军爱有功，绝对不如有功爱他深。并不是因为收了多少侧室，她没有真正理解有功，还当不了有功的精神伴侣。当在第三集末，有功听到家光悲伤的笑声而走向她时，他已经理解了她。而纵观全剧，没有看到在哪一刻，将军理解了家光的纠结。有功看将军能看透喜怒哀乐，而将军看有功只看一层皮。

　　有着宗教背景的人，思考问题的方式与别人不同。我尤为关注这个背景在故事中的表达。《红字》和《荆棘鸟》，讲宗教理想与人欲的冲突，惊心动魄。有功被迫还俗，这么大的冲击几乎能让人的精神被碾碎（我国历史上有很多僧侣被迫还俗的）。有功能够挺过来真是个奇迹。

　　实际上有功一直挺脆弱的。第一遍第二遍的时候，觉得他简直是神，处处是光芒。后来心态成熟了，渐渐发现有功也有缺点，最大的缺点是太柔弱了，太理想化了。当然他不会寻死觅活，不会失态，但是会纠结啊纠结。整个是个抑郁症体质啊。起初他在大奥生活得那么艰难，玉荣帮助了很多，却不怎么见将军去保护他。暂且认为当时将军还小，受制于人吧。

　　善良的人，人人都爱，这个不算什么的。但是能够超越简单的“喜欢好人”模式，到能够从人见人爱的“完人”身上看到不完美，仍然欣赏他的地步，还有很远的距离。在读圣经之前，我没法真正理解拉尔夫神父。了解了一点基督教的历史，才感到这个人物那么迷人，连痛苦挣扎与龌龊想法也一并迷人了。神性佛性不是一般的温柔善良能概括的，其中还有更复杂更微妙，更醇厚的情感。家光只看到了有功的温柔痴情，看不到他的神性，以及神性后的脆弱。

　　其实夫妻之间，谁遇到低谷蛮常见的，伴侣要扶他（她）一把。有功辞寝后，家光只是感叹，我们之间怎么那么远了。而后还是有功自己想出了突破困境的办法。如果家光更积极一点，不是应该一直开导有功，做出行动，做出承诺等等。即使有功不愿意再当侧室，也有从精神上，物质上支持他的办法啊。两人遇到死结走不下去，不是应该积极寻找解决办法吗？临死前托付大奥，也挺残忍的，得狠下心才能做到。（也有人觉得后半段两人感情转淡写得太生硬，不像他们性格。）不管怎么虐怎么艰辛，两个人总算各自干了一些重要的事情。家光稳住局势，给幕府开了个好头，有功打理好了大奥，培养了一个将军。（虽然堺叔评价纲吉的出生是“孽缘”。。。）

　　总觉得将军爱有光，是觉得有光温暖，可以亲近他，也是因为同病相怜，而看不到有功本身的可爱之处。身份所限，有功根本不可能独占将军。局势注定他们的关系是hard 模式，想要平平淡淡而不得，想要一同殉死也不得。还不如学学纸牌屋第二季的男女主角们，起码观众们的心不会虐成渣渣。

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　　江户幕府初期，京都，江户都是人口50万的，当时的特大世界性都市，卫生水平甚至超过同时的欧洲，有专门的处理废弃物的市政系统。当时的社会已经逐渐成型。而有功在家光在世的时候，囿于大奥，与飞速发展的都市隔离开来。即使自身再可爱，也失去了发展的机会。猛虎困于笼中，精气神都失去了。有高度政治敏感性，和想有所作为的家光，自然会渐渐不喜欢眼界日窄的有功。其实到最后几集，我也有点受不了有功了。反过来想想，以自己的性格，即使处在家光的位置上，也没法爱上有功的。吉宗早礼时说“一群花花绿绿的男人”，如果大奥中的人天天囿于恋爱和打扮，将军怎么能受得了？只要大奥继续与世隔绝，大奥中之人的性格就没法健全，也很难吸引到胸怀大志的将军。就是第九集最后正资所说，这是不可避免的，“因为您注定当将军”。即使将军残忍地遣散大奥中100人，订立斩杀内证之方法度，严格控制农民时，有功表示将军立场变了，自己仍然爱她的心不变也没有用的。

　　所幸历史上的大奥并不是真的密不透风。从吉宗当上将军前的“绘岛生岛事件”可以看出，大奥中的人还是可以出去透口气的。万幸万幸。

　　深夜絮语，词不达意，看官笑笑就成。

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(九)：制度、命运和讽刺

　　人类为了使社会更高效地运转而建立了各种秩序，当秩序成体系时也就形成了制度。

　　剧中制度设定下的德川家族无疑处于食物链的顶点。而家光和有功无疑也都站在了制度的顶点。但仍然无法摆脱制度的桎梏，无法游离于游戏规则之外，人把这种无法对抗的东西叫做命运。

　　作为德川家族血脉的延续家光必须诞育子嗣，而有功却不能给她孩子，有情人被冰冷无情地分开。春日在整部剧里就是一个铁血无情毫无保留地维护这样一种制度的人，可以说，她是制度的拟人化。她甚至一手切断了儿子与儿媳、孙子和孙女之间的联系，让儿子从此戴上面具，以另外一个人的身份活着。

　　当制度和现实发生严重冲突的时候，人们必须对他做出一些修改了。幕府和大名各自妥协，破例让女子继承家业。而巧的是此时阻止女性继承家业合法化的最大障碍春日局也病入膏肓并且去世了。家光和有功之间在故事开始时无法逾越的泰山似乎被一瞬间被搬走，观众满以为可以迎来有情人相拥而泣终成眷属的结局，却发现，现实的利刃已在两人心间划下一道难以逾越的鸿沟。相爱的人只能站在悬崖边遥遥相望，却无法拥抱。人心已变成孤岛。情到浓时，将军深夜奔至有功的房间，有情人轻声呢喃着问到，这是梦吗？可是后来，她只能流着泪说，你和我，已经离得这么远了啊。情到浓时，情转薄。往昔愈甜，今下愈苦。相爱却不能相守，这是制度的桎梏，亦是命运的恶毒。

　　命运让他们相遇，相爱，却又离间了他们。故事的最终，有功坐上了那个位置，那个曾经逼迫他还俗远离梦想，分开他与挚爱的人也曾经坐过的位置，这真是制度之于人的绝妙讽刺。

　　家光去世，这段恋曲终成绝响，但世间仍有你的血脉，而我----将背负着你的使命和期许，在这冰冷的人世间，孤独地活下去。

　　《大奥～誕生[有功・家光篇]》观后感(十)：从宫廷古装剧看中日韩差异

　　宫廷剧作为古装剧中的极品，是对传统文化很好的映射，因为在古代吃最好、穿最好、长最好、规矩最多的不就是宫廷么？所以看看不同国家的宫廷剧，国民的差异性还是很明显的。

　　以有限的日韩宫廷古装剧览剧记录，日本的《大奥》系列（虽然其背景是江户幕府不是天皇御所，但取其实质，也可称之为宫廷剧）、韩国的《明成皇后》及同题材的《如花似蝶》等为日韩代表作。中国的不用说，随便数一数比较靠谱的比如《大明宫词》、《孝庄秘史》、 《康熙王朝》等，宫斗的《甄環》、TVB的《金枝欲孽》（“小主”到底是不是TVB原创啊？）。邪性的太多了就不说了。以上如有遗珠，亦属正常，望勿深究。

　　总体来说日剧象日本产品一样给人相对安心的感觉，情节画面基本水准是有保障的；而韩剧则需要经常防备狗血、拖沓剧情和“早死早超升”类型的明显烂尾；本土剧虽有雷人之势无法遏制的苗头，好在片源足，广种薄收，偶有佳品就很好了。

　　《大奥》出了3部电视剧、2部反转（女将军和男后宫）剧以及若干特别版电影。反转剧是根据日本特色，从漫画衍生而来的。

　　据说日漫里的人类种属非常丰富，除了男性女性，还有介于两者之间同时拥有不用程度男性特质和女性特质的类型。如果男是黑女是白，那么在两者之间，还有丰富的浅灰、铅灰、碳灰、深灰等不同亮度的中间状态，也有忽男忽女的不稳定状态（乱马1/2）。所以在漫画里出现性别反转的宫廷剧一点都不奇怪。当然也可能是因为尽管他们泊去了大唐朝，但没有培养出一个武则天。

　　使命感。每个人都认命，所以忠于自己现在的角色，以完成自己的角色使命为荣，从尽职尽责中获得尊严和自尊。也曾有人这样分析，日本人虽有武士、农民和商人等清晰的阶层和等级划分，但却不会以自己的身份为耻，因为农民亦有农民的本分和尊严，而没有中国的三教九流森严的天然尊荣与羞耻。

　　仪式感。极致的细节，把鞠躬、行走、跪坐、斟酒等生活中的每个动作，都分解为严格规范的多个动作的组合，庄严优雅。当然随着人的地位等级越高，对他们的要求越反人性。类似于在古代中国，大户人家的女子必须是小脚，柔弱到无力站立行走，须得侍女搀扶才显高贵。韩剧中女子带假鬓，假头发重到让贵族女子脖子酸痛不支。虽然妓女也是带假鬓的，但平民是不带的。在《大奥》反转剧中有一种超常裤脚的男装，是高贵的男宠穿的，矫揉造作到刺目（通俗的说法叫“亮瞎了某的钛合金狗眼”），不知道是杜撰，还是日本历史上的先锋设计师作品。

　　压抑的情感。每个人都被压抑到或多或少有点变态，然后抽丝剥茧。当一个暴君或一个稳重到麻木的人爆发出柔情时，剧情的张力得以彰显。一般这时候有人死了。要么是他/她本人，要么就是他/她爱慕了几十年没说出口的人。反常人格+漫长岁月隐忍发酵的爆发力屡试不爽。

　　法度的实用性。虽然都是崇儒尊孔的民族（钓鱼岛是中国的，孔子也是中国的！），但日本人没有象汉人有那么多的道德束缚，拥有世俗权势的将军也拥有相当的自主权，老祖宗没有在中国那么吃香。例如在反转剧中，因为瘟疫造成男子数量的匮乏，所以将军下令将年轻男子集中安排到风月场所以便提升出生率，这在日本历史上有迹可循。不过有道理的法度会被保留，不能随将军的心意改变。

　　忠。武士对主上的忠诚，极致就是剖腹，因为全心的追随就意味着抛家舍业、以命随护。现在日本社会估计很难做到剖腹的程度了，但看得出来他们的文化里还是非常尊崇这种精神的。极端的忠诚和极端的实用主义，很奇怪的组合，竟也被共冶一炉，这是日本文化强悍而独立的原因吧。这一点跟朝鲜很不一样。

　　传统文化。随时香道、茶道、剑道、和服。反转剧中因为没有绚丽的和服，略遗憾。

　　将军与天皇。可能以中国这样的规模，仅仅使用武力而没有天授神权的洗脑，是不太容易实现中央集权的。在日本，实行黑社会打手（武士）制的幕府就可以号令全国，而不需要登上神坛。曹操亏大了。

　　韩国宫廷剧中，最值得一提的是明成皇后，历史上的闵妃。

　　甲午战争之前，中国是朝鲜的宗主国，朝鲜作为从属国，世子登基为国王是需要到北京找中央政府批准的（参考《大奥》有功和尚担任庆光寺住持后要到天皇和将军处参拜，意思应该一样的）。朝鲜1894年亡国，高宗李熙是1897年在日本的怂恿下才称帝，那是在他的王妃闵氏被日本人残杀2年之后，他是首位也是倒数第二位皇帝，称帝后追谥闵氏为皇后。

　　之前历史上朝鲜也发生过被日本欺负（可参见《明朝那些事》）的事件，只要向中央政府求救，一般都能得以顺利解决。到了慈禧那个阶段，中国积弱，顾不上朝鲜了。李鸿章在朝鲜亡国之前20年就说：我能保大清朝20年就不错了，哪还顾得上朝鲜。1894年日本占领朝鲜，1895年甲午战争爆发。李大人在数学和推理上都应该是颇有造诣。

　　另外还有一件事，也是导致朝鲜后来与大清国决裂的原因之一。

　　高宗李熙1964年以王室旁支身份即位，其生父即明成皇后的公公、《明成皇后》电视剧中的大院君。1882年大院君被清军抓到保定关了3年，慈禧一直不让他回朝鲜。据说李熙多次多次表奏请求释放大院君，慈禧不置可否。直到光绪帝生父醇亲王奕譞看又有请求释放大院君回国的上表，就面奏慈禧太后，问太后娘娘何不将大院君遣回，慈禧才说了一句：我就是要让那些把自己儿子过继给别人为后的父母们有所警惕，不敢妄为胡来……。

　　在国际社会中，朝鲜没有什么地位。朝鲜国王在国内也没有太大的权力。从各种韩国古装剧就可以看出，朝鲜国王常常都是典型的傀儡，非常弱势，被士族阶层欺负、被老爸、老妈、老妈的家族、老婆欺负，如果立了世子还要被世子的舅舅家欺负。所以当日本人带着后娘的恶毒铺面而来的时候，失去了宗主国庇护的朝鲜在雷鸣闪电、风声鹤唳中瑟瑟发抖，这时火爆脾气的闵妃横空出世，长袖善舞先利用日本和清政府斗倒公公大院君，然后意欲借助俄罗斯的力量与日本抗衡。结果就像电视剧里看到的，日本人几乎是未遇到任何实质性抵抗、一步跨到了后宫，杀了闵氏。但闵氏的勇气和鲜血已经成为朝鲜可以洗刷国耻的最为绚烂的篇章。听上去有点象是零的突破一样意义重大。

　　对于中国观众来说，韩国人在纯爱剧中痴情具有风靡万千女性的广谱杀伤力，但如果要看历史巨制，完全找错地方。

　　在中国，所谓礼仪之邦，“礼”还有残存，“仪”已经丧失殆尽了。各种民间必须的仪式流于粗陋、恶俗、潦草或官样。在港片里，偶尔会看到老媪蹲身万福，好像给老辈主人请安的样子。所谓文化，在其最初的时候就会有一些样式被固化，久而久之就成为传统，例如少数民族的服装、刺绣纹样、建筑装饰、劳动工具、传统节日等。中国在历经几次外族统治后，20世纪更受到现代文明的清洗和野蛮不文明的摧毁，民国初年推翻满清后，中山装、旗袍等也曾试图形成中式标准服，如果不是因为解放，没准成气候了。在现代社会里传统不再与日常息息相关，失去了辉煌复兴的土壤。随着中国文化环境的变迁，汉族礼仪还是应该会有所恢复，出现类似于日韩那样的标准服饰、礼节和祭典，而不是文化搭台、经济唱戏，哄抢作为西门庆或潘金莲故里的神圣历史地位吧。