《上帝创造女人》经典观后感10篇
《上帝创造女人》是一部由罗热·瓦迪姆执导，碧姬·芭铎 / 让-路易·特兰蒂尼昂主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《上帝创造女人》观后感(一)：赤脚与裸替
“上帝创造女人”，直接用这样一句赞美之辞给碧姬·芭铎的成名作命名，倒莫如“罗杰·瓦迪姆创造了碧姬·芭铎”来得更为准确。1956年，时年23岁的芭铎已结婚5年，身兼丈夫与导演双重身份的瓦迪姆总算等到机会，为娇妻量身订做了这部《上帝创造女人》。一开场，芭铎就全裸出镜，加上剧中低胸贴身的服装，春光乍泄的诱惑，性感激烈的艳舞，以及游离于两兄弟之间的感情，芭铎一夜间扰乱了所有法国男人的清梦，成为他们梦寐以求的性感偶像，造就了持续半个世纪的神话。如今，在法国人记忆里，芭铎依然只是“上帝创造的女人”，而且是唯一的那一个。
就如同数个世纪来，人们对“上帝创造女人”所隐含的暧昧意味视而不见一样，芭铎在这部电影里对一个另类女人内心的本色演绎，也被男权眼光剥离得只剩下她那诱人的裸体。上帝创造亚当，夏娃只是亚当的一根肋骨，男人只承认女人从肉体到精神都依附于他们的属性，和甜蜜罪恶的诱惑，而不会认为女人也具有自足的灵性，正是她们的好奇与冲动才让男人走出了伊甸园，获得了他们自傲的认识和征服世界的智慧之眼。男权社会里之所以把女人供上神坛众人膜拜，因为男人知道，女人永远不会构成对他们的威胁，她们只是男人意淫、占有、征服甚或崇拜的物质对象，赞美女人，依然是在赞美他们自己。
拍摄这部电影的灵感据说来自于一个女人与三兄弟的爱情故事，虽然电影里三兄弟并没有像真实的故事中那样有一个死了，但这并不妨碍它仍然是一出悲剧，与女人有关，与爱情无关。人们对影片的误读，对芭铎的裸体津津乐道，只有更加重了这幕悲剧的社会意义。
芭铎扮演的朱丽叶有个奇怪的习惯，总是赤着脚，从电影开始到结束，无论在哪里，她都喜欢光着脚丫自由来去。刚刚结婚，从教堂出来，婚纱未卸，她即除去皮鞋，赤脚走在小镇的石板街上，然后就是新郎为了她与人口角，未入洞房，先捱拳脚。婚后的她，虽然努力克制，对丈夫也渐渐滋生爱意，却仍难割断与过去生活的种种联系，光脚游荡于街巷、酒吧，行为姿意，像个孩子，最后到底投入了瞩意已久的安东尼的怀抱，导致兄弟反目，血溅酒吧。在所有人看来，大约都会像安东尼说的，认为这样的女人是天生的婊子，光会寻欢作乐，只有傻子才会娶她做妻子。
是不是注定美丽有罪？一个女人拥有不羁的灵魂有罪？没有人听见深夜海边朱丽叶恐惧的呢喃，没有人看见狂舞的朱丽叶那迷惘的眼神。
倒是朱丽叶更了解自己，在那个善良脆弱的男孩向她求婚时，她并没有因为镇上的人对她的敌意就立即应允，而说：不，你不了解我，我担心我自己。我总感到明天就会死去，所以内心总有东西推动着我做蠢事，寻找欢乐。当婚后初尝爱人的深情呵护，她也像别的女人一样觉得幸福，可心底更多的是一种恐惧，对愈来愈浓的爱和无力承受的恐惧，她知道自己停不下脚步，那双习惯了赤裸的天足不会适合任何一双鞋子的。听说安东尼要回到小镇来，她几乎崩溃了，这个内心狂乱却又神经脆弱的女人身上浓重的悲剧感和宿命感，藉着那一句喊叫在我们面前暴露无遗。这是个没有足够力量约束内心、掌握命运的女人，可正因为如此，她显得那么诚实和无辜，看着她，就像眼睁睁看着另一个自己一步步深陷泥沼，却无能为力，而别人绝不会伸出援手，只是漠然旁观，甚至发出正义的诅咒。
悲剧是早已注定的，这样的女人，爱与不爱都是伤害，伤了自己，也伤了爱她的人。海风冷啸，她和所爱的人拖着受伤的躯体走上回家之路，就像一尾刚才还欢跃于浪尖的飞鱼，硬是被装回鱼缸，徒然无望地甩动身体，在透明而冷硬地四壁间冲撞，然后，是渐渐沉寂，还是鱼死网破？原来爱也可以这么致命。
看电影时，我无端想起另一个女人某一本书的名字：《不是我，而是风》。朱丽叶就像一个纯粹的女人，挣脱了物质主义的束缚，如风般快乐、飘忽，不可捉摸，不受摆布，追求独立的精神享受，有着世俗而又纯洁的灵魂。在那时的法国，她是个超越时代的女人，世俗难容，不属于任何一个人，只属于她自己。这个社会的女人，就像好莱坞电影里那样，被男人的目光重重包裹，要么被肤浅地赞美、虚假地崇拜，装扮矫情的纯洁，要么就被意淫、亵玩、征服和抛弃。对于在男权的襁褓中哺育长大的男人，朱丽叶的内心太强大神秘，太光艳逼人，大多数心理孱弱的他们无力拥有，一旦超出他们的想象力和控制力，他们非但不去试着了解、保护和欣赏，还会偏狭、残暴地毁灭，就像对卡米尔·克罗岱尔。
如果说有人能理解她，算得半个护花使者，倒是那个一直试图得到她的状如老花花公子的船厂老板。这真是有意思，也许对于女人的内心，男人只有经历才会了解，才能学会宽容。
现实世界里至少也有一个人触摸到了这个光脚女人的灵魂——弗朗索瓦·特吕弗，在人们为法国新的性感女神诞生而欢呼雀跃时，年轻的特吕弗在一篇评论里说，《上帝创造女人》是时代的标志，为僵化的法国电影开辟了新的前景。几年后，此君拍摄了另一部更为优异的女性电影《朱尔和吉姆》，以及后来的《阿黛尔·雨果的故事》和《隔墙花》等一系作品，对于女人优雅外表之下独立狂野的灵魂和神秘宿命的气质，没有人比他表现得更为细腻，也更为由衷赞叹、小心呵护。有趣的是，特吕弗几乎和法国所有优秀的女演员合作过并迸撞出美丽而短暂的火花，其中却独没有碧姬·芭铎，对我们这些看电影的人来说，也算是个小小的遗憾吧。
《上帝创造女人》观后感(二)：赤脚与裸体
“上帝创造女人”，直接用这样一句赞美之辞给碧姬•芭铎的成名作命名，倒莫如“罗杰•瓦迪姆创造了碧姬•芭铎”来得更为准确。1956年，时年23岁的芭铎已结婚5年，身兼丈夫与导演双重身份的瓦迪姆总算等到机会，为娇妻量身订做了这部《上帝创造女人》。一开场，芭铎就全裸出镜，加上剧中低胸贴身的服装，春光乍泄的诱惑，性感激烈的艳舞，以及游离于两兄弟之间的感情，芭铎一夜间扰乱了所有法国男人的清梦，成为他们梦寐以求的性感偶像，造就了持续半个世纪的神话。如今，在法国人记忆里，芭铎依然只是“上帝创造的女人”，而且是唯一的那一个。
就如同数个世纪来，人们对“上帝创造女人”所隐含的暧昧意味视而不见一样，芭铎在这部电影里对一个另类女人内心的本色演绎，也被男权眼光剥离得只剩下她那诱人的裸体。上帝创造亚当，夏娃只是亚当的一根肋骨，男人只承认女人从肉体到精神都依附于他们的属性，和甜蜜罪恶的诱惑，而不会认为女人也具有自足的灵性，正是她们的好奇与冲动才让男人走出了伊甸园，获得了他们自傲的认识和征服世界的智慧之眼。男权社会里之所以把女人供上神坛众人膜拜，因为男人知道，女人永远不会构成对他们的威胁，她们只是男人意淫、占有、征服甚或崇拜的物质对象，赞美女人，依然是在赞美他们自己。
拍摄这部电影的灵感据说来自于一个女人与三兄弟的爱情故事，虽然电影里三兄弟并没有像真实的故事中那样有一个死了，但这并不妨碍它仍然是一出悲剧，与女人有关，与爱情无关。人们对影片的误读，对芭铎的裸体津津乐道，只有更加重了这幕悲剧的社会意义。
芭铎扮演的朱丽叶有个奇怪的习惯，总是赤着脚，从电影开始到结束，无论在哪里，她都喜欢光着脚丫自由来去。刚刚结婚，从教堂出来，婚纱未卸，她即除去皮鞋，赤脚走在小镇的石板街上，然后就是新郎为了她与人口角，未入洞房，先捱拳脚。婚后的她，虽然努力克制，对丈夫也渐渐滋生爱意，却仍难割断与过去生活的种种联系，光脚游荡于街巷、酒吧，行为姿意，像个孩子，最后到底投入了瞩意已久的安东尼的怀抱，导致兄弟反目，血溅酒吧。在所有人看来，大约都会像安东尼说的，认为这样的女人是天生的婊子，光会寻欢作乐，只有傻子才会娶她做妻子。
是不是注定美丽有罪？一个女人拥有不羁的灵魂有罪？没有人听见深夜海边朱丽叶恐惧的呢喃，没有人看见狂舞的朱丽叶那迷惘的眼神。
倒是朱丽叶更了解自己，在那个善良脆弱的男孩向她求婚时，她并没有因为镇上的人对她的敌意就立即应允，而说：不，你不了解我，我担心我自己。我总感到明天就会死去，所以内心总有东西推动着我做蠢事，寻找欢乐。当婚后初尝爱人的深情呵护，她也像别的女人一样觉得幸福，可心底更多的是一种恐惧，对愈来愈浓的爱和无力承受的恐惧，她知道自己停不下脚步，那双习惯了赤裸的天足不会适合任何一双鞋子的。听说安东尼要回到小镇来，她几乎崩溃了，这个内心狂乱却又神经脆弱的女人身上浓重的悲剧感和宿命感，藉着那一句喊叫在我们面前暴露无遗。这是个没有足够力量约束内心、掌握命运的女人，可正因为如此，她显得那么诚实和无辜，看着她，就像眼睁睁看着另一个自己一步步深陷泥沼，却无能为力，而别人绝不会伸出援手，只是漠然旁观，甚至发出正义的诅咒。
悲剧是早已注定的，这样的女人，爱与不爱都是伤害，伤了自己，也伤了爱她的人。海风冷啸，她和所爱的人拖着受伤的躯体走上回家之路，就像一尾刚才还欢跃于浪尖的飞鱼，硬是被装回鱼缸，徒然无望地甩动身体，在透明而冷硬地四壁间冲撞，然后，是渐渐沉寂，还是鱼死网破？原来爱也可以这么致命。
看电影时，我无端想起另一个女人某一本书的名字：《不是我，而是风》。朱丽叶就像一个纯粹的女人，挣脱了物质主义的束缚，如风般快乐、飘忽，不可捉摸，不受摆布，追求独立的精神享受，有着世俗而又纯洁的灵魂。在那时的法国，她是个超越时代的女人，世俗难容，不属于任何一个人，只属于她自己。这个社会的女人，就像好莱坞电影里那样，被男人的目光重重包裹，要么被肤浅地赞美、虚假地崇拜，装扮矫情的纯洁，要么就被意淫、亵玩、征服和抛弃。对于在男权的襁褓中哺育长大的男人，朱丽叶的内心太强大神秘，太光艳逼人，大多数心理孱弱的他们无力拥有，一旦超出他们的想象力和控制力，他们非但不去试着了解、保护和欣赏，还会偏狭、残暴地毁灭，就像对卡米尔•克罗岱尔。
如果说有人能理解她，算得半个护花使者，倒是那个一直试图得到她的状如老花花公子的船厂老板。这真是有意思，也许对于女人的内心，男人只有经历才会了解，才能学会宽容。
现实世界里至少也有一个人触摸到了这个光脚女人的灵魂——弗朗索瓦•特吕弗，在人们为法国新的性感女神诞生而欢呼雀跃时，年轻的特吕弗在一篇评论里说，《上帝创造女人》是时代的标志，为僵化的法国电影开辟了新的前景。几年后，此君拍摄了另一部更为优异的女性电影《朱尔和吉姆》，以及后来的《阿黛尔•雨果的故事》和《隔墙花》等一系作品，对于女人优雅外表之下独立狂野的灵魂和神秘宿命的气质，没有人比他表现得更为细腻，也更为由衷赞叹、小心呵护。有趣的是，特吕弗几乎和法国所有优秀的女演员合作过并迸撞出美丽而短暂的火花，其中却独没有碧姬•芭铎，对我们这些看电影的人来说，也算是个小小的遗憾吧。
《上帝创造女人》观后感(三)：我们可以从碧姬芭铎学到什么？
那时代的法国女星，运气真是不好，碧姬芭铎太闪亮，不留余地给他人。
碧姬芭铎时代，从这部《上帝创造女人》开始。时年23岁的BB，孩子的脸庞，丰盈的身材，美丽如潘多拉。她的丈夫瓦迪姆灵感涌动，写下一个有点复杂有点深度的剧本。电影火了，BB红了。其实到后来剧本怎样不重要了，电影拍得怎样不重要了，里面的情节啦男人啦也都不重要了，过了50年我们看到的最鲜活的东西，是BB的美，她云雾般的金发，她疯狂的无比动人的曼波舞。
“上帝创造女人，魔鬼创造碧姬芭铎”。在影片结束时，那个有钱的爱慕者，船厂老板，感慨道：“这女人生来是毁灭男人的。”此时他的腰间还带着枪伤，这话说得真有感染力。
实在美极了，巴掌大的精致小脸，年轻时候样子像个赌气的小男孩，到了年纪大一点，她画迷离的烟熏妆，美得令人神志不清。她曾经是个很好的芭蕾舞演员，终身保持舞者的修长、挺拔身材。大多舞者的胸部像未发酵小面饼，她却有像传说中海伦那样可以涂金色的傲人胸部。腰很纤细，瓦迪姆在自传里面说过,BB抱怨自己长胖了，问他：我的腰你还能一只手握住吗？……她真是无处不正点。电影《蔑视》的开头是这样的：
“你喜欢我的脚吗？”
“非常美。”
“小腿呢？”
“非常喜欢。”
………………
一直讲到脑袋。是不是很无聊的对白啊，但是配上BB的全裸背部长镜头就完全不一样了……
常有人拿BB和梦露作比，无疑两人都是划时代艳星。但奇怪的是，以现在的很苛刻的观点来看，梦露是个整过容又有些胖，穿衣服比较俗艳，BB还是纯粹自然美的造物，而且有异常清晰的穿衣哲学。
梦露为了臀部扭动得更妖娆，把一只高跟鞋的跟锯断一点点。她戴假首饰，穿缀满珠片的衣服，尽量让自己艳光四射。她会很娇媚地对媒体说，晚上睡觉只穿夏奈尔5号香水。她从自己的生活经历知道，取悦男人很重要。美艳是立命之本，所以她努力更美。
恐怕从未有过一个清晰的观念要取悦谁，更没去改造天赋的相貌。《上帝创造女人》是瓦迪姆为她度身定做的电影，她和片中的朱丽叶颇有相似之处。朱丽叶是那种傻女人，她把自己的名声搞得很坏了，满大街都知道她是放荡坏女人了，可其实她并未用她的美貌去搞什么好处，只是有点任性有点卖俏罢了。她对兄弟俩（三兄弟，老三还小，不过已经很觊觎她了）的爱都是真实的。她爱哥哥，因为她一见钟情却被轻视；她爱弟弟，因为他对她好。她撩起了船厂老板的欲望又走开，她不觉得自己有什么不对。她对钱的欲望很低，没有要船厂老板的小汽车，每天向丈夫要20法郎去自动点唱机听歌。她就像从大地长出来的一样本色，一样自我。光着脚跳曼波舞的朱丽叶，从此成为孤独、宿命、激情女子的象征。
就像片中的朱丽叶一样，BB不仅不爱穿高跟鞋，而且喜欢像野人似的光着脚。我看过的BB的每部电影里面，她都会光着脚，像一个芭蕾舞者般提着气走路，娉娉婷婷。细细的脚踝，圆圆的脚踵，高高的足弓，就像那些古代诗人反复吟哦的样子。你会说，一个人老是这样光着脚走路，脚底是不是很脏。那是肯定的。可是脏脏的小脚，和她孩子气的美貌契合。她不需要高的、歪的鞋跟来表现更多的美。
瓦迪姆的回忆录里面提起两人婚前在BB家中幽会，家人忽然携友回来，两人赶紧躲到窗帘后面，一个忙着跳窗逃走，另一个忙着穿衣服。家人来的时候，BB从窗台上蹦下来，她爸爸就问：“你在干什么呀？”BB说：“和你们捉迷藏呀。”大家都笑了，她的样子那么淘气可爱。你看，这就是典型的BB的孩子气风格。孩子有时撒谎，但是不做作。
和永远裹在皮毛、丝绸、珠宝里的华丽的梦露不同，碧姬的招牌服饰是白衬衫和大摆裙，那个年代，全世界的女孩都在模仿这种青春的打扮。她的第二种招牌服饰是高腰太阳裙，就是吊带、稍微高腰、下摆撒开到小腿的连衣裙，非常衬托她的完美身材。
到了演《唐璜》的年代（这部电影的主题是“假如唐璜是女人”，除了她还有谁能演呢），和嬉皮士风潮契合，她开始穿松软的印花裙子、大毛衣，不再束紧腰身，可是就像张爱玲说的，“世人只说宽袍大袖不宜于曲线美，现在方才知道这话是然而不然。”
梦露在36岁时候自杀，本质原因恐怕不是感情，不是政治，而是她面临失去美貌的危机。以色事人者，太明白色衰的宿命，所以她绝望自杀了。BB除了26岁自杀过一次，一直活得很健康很充实，尽管她现在已经很老很老了。她不曾把自己的美貌看得过于严重，所以失去了也还能承受，不能承受的倒是我们这些影迷。
瓦迪姆说BB始终是个孩子，他是从贬义来说的，因为他曾和一个孩子共同生活很辛苦。他说碧姬的床上总是放很多毛绒玩具，到老了她变成狂热的动物保护主义者，也不过是把毛绒玩具换成了活的。
但是对一个影迷而不是丈夫来说，她的孩子气就很有杀伤力，很甜蜜，很性感^_^
是大资产阶级家庭的宝贝女儿，生得美，出名早，无需为利益结婚，为出名不择手段。她的聪明很够用，舞跳得很好。她是本色演员，但演技仍然可以算是出色的。她不曾通过媒体向全世界男人撒娇。大家都知道，她很有追求，多年来一直是保护动物的一面旗帜。
的美在不世故,不算计。她会爱的很投入，分手很绝情，不伪装完美。她从15岁开始和瓦迪姆偷情，18岁完婚，可是到头来，出轨结束这段婚姻的也是她。她一生轰轰烈烈爱了很多次，不像现在的明星，多大年纪了还清纯地说自己没谈过男友。
正因为BB有一个很特别的自我，而非为男人的欲望塑造出来的玩偶，所以，同样是划时代艳星，梦露只是艳星，而BB却是整整一代人的自由、解放的偶像，到现在也作为一个有独特个性的美女存在于我们的脑海中。还有，这也是为何梦露红颜薄命，而BB却一直活得这么结实这么充实。
那么，我们可以从BB学到点什么吗？
首先，BB不刻意取悦任何人。当然，我们没有这个底气，我们不出生在大资产阶级家庭，也没有人人仰慕的美貌。我们辛苦讨生活，需要领导和客户喜欢。但是，我们至少可以尽量学这种态度，不要小跑上前为领导开车门，不要讲自己听了都起鸡皮疙瘩的恭维话，不要为冷笑话前仰后合，尽量不取悦别人，只随自己高兴。这样，我们可以活得更结实更健康。
其次，豆瓣达人水木丁对《围城》的评论里说，有钱钟书这样的人存在，可以让我们知道什么叫做浑然天成的读书人，提醒我们不要努力过了头，不小心成为知识的暴发户。我想，有BB这样浑然天成的美女存在，也会提醒我们这些女人，不要为“养成美貌”太辛苦，你一生努力，读书养气质，买衣服赶时髦，买各色护肤化妆品做小白鼠，又怎样呢不小心，反倒失却最珍贵的那种东西，它的名字，叫自然。
http://gallimard.blogcn.com/diary,112831111.shtml
《上帝创造女人》观后感(四)：是上帝创造了女人？还是上帝迷惑了男人？
都说梦露和bb是同一时代的艳星，那为何梦露的电影会广为大众所知？而《上帝创造女人》（缩略为《上帝》）却少有听闻。
我个人认为《七年之痒》与《上帝》是相似题材的电影，感觉也如出一辙。但是值得一提的是《上帝》略少了那么一点感觉，或是电影表达手法的不到位，或是电影诠释的不够准确。
一个女人与三个男人的纠葛，由原来对男一号安东尼的喜欢、心动，到后来与男二号麦克的结合，以及参插着与艾力克的暧昧。
无疑是男二号上位成功的一部电影。bb一直认为自己爱的是哥哥安东尼，但当她知道对方并非真心爱她，毅然决定离开。自私地违背爱情嫁给了麦克，期间出轨，让安东尼、麦克兄弟俩产生矛盾。
到了最后，麦克还是原谅了她。
我看到了在爱情里，麦克无私付出、宽容，感动了bb.
勇于拒绝，始终遵从自己的心，虽然起初是伤害了麦克，但是到了最后转变为亲情、爱情。
《上帝创造女人》观后感(五)：碧姬·芭铎
碧姬·芭铎第一次成为Elle的封面，据说是当时的Elle的Hélène Lazareff在大街上偶然发现了这个性感的14岁姑娘。
但这只能是个传说，出生在巴黎15区的BB，父亲是两个工厂的主人，母亲则出入于当时巴黎高层社交，许多出版业、服装界的巨头都是BB父母的朋友。Elle的总经理Hélène Lazareff就是其一。
49年，Lazareff劝说BB做模特，并且许诺BB会成为Elle的吉星，于是当年的BB成为Elle的封面。随后在高层社交，BB遇到了后来的导演，当年19岁的罗杰·瓦迪姆。50年，两人偷偷跑到BB父亲在Saint-Tropez的别墅，希望能等到16岁的BB成年后结婚。
52年，18岁的BB被瓦迪姆说服出任Jean Boyer一部电影中的小角色，随后在Willy Rozier的电影《穿比基尼的姑娘》出任主角，进入这个后来她所痛恨的电影界。年底，BB与瓦迪姆结婚。
53年，出现在戛纳电影节BB，这时已经拍下了五部电影，被媒体捧为时代之星，在这次电影节，BB的性感形象打动了许多人，包括柯克·道格拉斯，这时候老道格拉斯就尝试着要带这个小姑娘去美国。
56年，BB出演瓦迪姆的电影《上帝创造女人》，大胆暴露的表演使得她知名度急剧上升，57年《上帝创造女人》在美国公映，尽管在许多州这部电影被禁止上演，但还是没能阻止在美国的巨大成功。碧姬·芭铎也一下子被视为那个性解放时代的代表人物之一，成了欧洲的玛丽莲·梦露。
的性感形象成为了一个Icon;明亮的金黄长发，浓重的黑色眼影，噘起的红色嘴唇，魔鬼的身材和解放的时装。
整个50年代后期，所有的杂志封面几乎都是这个上帝创造的女人，上层社交的镁灯光和电影时装界的美酒已经让当初那个清纯的小女孩消失了。
66年，BB结束了和德国亿万富翁Gunter Sachs的短暂婚姻，这已是BB的第三任丈夫。
在电影成功的同时，BB也开始进入歌坛，法国的怪才Serge Gainsbourg在62年到67年给BB写了十多首歌曲，包括那首最著名的“Je t'aime… moi non plus”，但BB印象最深刻的应该是“Initials BB ”（最初的BB），后来03年出自传时，BB将这首歌作为了自传的题目。
70年，戴高乐提名碧姬·芭铎作为法国市政府的“Marianne”原形——在法国的市政府摆设的自由女神半身雕塑，法国政府标志里也有，后来的Marianne有苏菲玛索。
73年，碧姬·芭铎宣布息影，开始成为积极的动物保护主义活动分子。
85年，密特朗总统授予碧姬·芭铎法国荣誉骑士勋章，第二年BB成立自己的协会，筹集资金进行动物保护。
92年，碧姬·芭铎嫁给了第四任丈夫Bernard d'Ormale，这位工业家同时也是法国极右派国民阵线党的成员。BB在致力保护动物的同时，也变成上层右翼社会的一个代表。
03年，碧姬·芭铎连续出了三本书，除了98年就完成的自传《最初的BB》，同年出版的《Un cri dans le silence》（沉默中的尖叫）引起了极大争议，书中大量的极右派种族歧视观点使法国上下及媒体大为震惊。其实从96年开始，BB就已经在国民阵线的党报上长期撰文发表自己的极右观点。02年法国总统大选，极右派国民阵线主席勒庞进入大选第二轮，使得法国人深切思考由移民带来的种族问题。而在03年春天，在法国电视三台的节目中，BB更是将当时的无证件人士（在法的非法移民）争取权利的游行，称作“ font des églises « de véritables porcheries humaines ». ”（他们搞的真是猪圈教堂。）一时间，媒体大哗。
这位60年代性解放的Icon，被法国媒体集体谴责封杀，一度的封面女皇再也没有出现了。
《上帝创造女人》观后感(六)：男人的视角
“上帝创造这个女人，是为了祸害男人”，这分明是男人的视角。故事中的最有钱的老板卡拉丁最后逃之夭夭，因为他“害怕被她控制”。其实，大部分的故事中，女孩是很爱那个大哥安东尼的，但是他却始终认为她是娼妇，甚至在故事的开始想得到她的身体，然后抛下她去别的地方。女主在片尾终于爱上了不自信的米歇尔。朱丽叶绝非娼妇，如果是，她早已经得到了所谓的荣华富贵，毕竟有卡拉丁那样的富豪深深爱着她。甚至可以说，她是一个性情中人，因为甚至在安东尼初次背叛下，依旧深爱他。朱丽叶只是想得到自己想要的生活，最害怕的，是自己不开心。这就是，为什么是上帝创造了女人，而不是男人，因为她不受男人的掌控，敢于追求自己的生活。而至于“娼妇”的头衔，也不过是故事中的男人为了满足自己的虚荣心，自己设想出来的。
《上帝创造女人》观后感(七)：上帝创造弱点
碧姬·芭铎花瓣般的脸庞、躲闪的眼神、蓬松的头发、纤细的腰肢、娇小的身躯，像洋娃娃那样可爱。扭动的翘臀和带着点不关心的态度、自由自在的举止。救命，太可爱了。她躺在沙滩上脸庞贴近大地露出修长的腿大概也没人抵抗的了。她像孩子一般坦诚对待自己的欲望，也不太顾后果不想将来 ，跳舞高兴就去跳舞，你控制不住她，她是欢乐的是轻浮的。
在这个小城没有人愿意娶她，但人人垂涎她。人们期待有个傻瓜娶了她让她留下来，这样她可以继续寻欢作乐做些傻事。有个傻瓜娶了她。男人们却嫉妒了。这故事有几分熟悉几分可笑。故事会常见的那种（哈哈按故事会的套路演下去就是女人的背叛隔壁老王的出场和男人的复仇）。
她尝试做一个好妻子，但这是个“为开心干活”的女孩。最终还是逃不过诱惑。有种必然性和无力感。
三个男人。一个有钱有势克制欲望暗地谋划想拥有她，和她最疏远却可能最理解她；一个瞧不起她眼睁睁看她嫁给弟弟却克制不住欲望和她发生不伦；一个视她为女神娶了她却不能使她快乐。一个理性一个傲慢一个乏味。一个投入理解一个激情一个珍视。他们的爱情大概没什么区别，都是源于欲望，性格和地位让他们选择不同的方式。
与其说上帝创造那个女人就是为了使男人遭殃。不如说上帝创造的是人类的弱点，让他们无法真正拥有美好。
有一幕是朱丽叶放跑了自己的兔子和鸟，却等不到那个甜言蜜语说要带她走的男人，愣了一会，急匆匆想叫回自己的宠物们。
《上帝创造女人》观后感(八)：是亚当的错还是夏娃的错？
这部电影学法语的我一直都很想看却一直都没有看。碧姬芭铎在这部电影里的妖娆风姿早已耳闻，而电影里的她却美过我的想象一百倍。在这部电影里，她的性感几乎是一种罪。
电影的标题很容易让人联系到圣经。圣经《创世纪》里上帝创造女人的情景是这个样子的：
2:21 耶 和 華 神 使 他 沉 睡 、 他 就 睡 了 ． 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 、 又 把 肉 合 起 來 。
2:22 耶 和 華 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 、 造 成 一 個 女 人 、 領 他 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 說 、 這 是 我 骨 中 的 骨 、 肉 中 的 肉 、 可 以 稱 他 為 女 人 、 因 為 他 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。
2:24 因 此 、 人 要 離 開 父 母 、 與 妻 子 連 合 、 二 人 成 為 一 體 。
2:25 當 時 夫 妻 二 人 、 赤 身 露 體 、 並 不 羞 恥
就像在伊甸园里，是夏娃把那致命的生命树上的果实递给亚当一样，在这部电影里，众人都把男人的欲望怪罪在朱丽叶身上。三兄弟里，大哥把她看得轻贱却被她吸引，在海上救了朱丽叶并和她发生关系以后，他把所有的罪责都推到朱丽叶身上。说她是婊子，让妈妈把她赶出家门，并且不让弟弟去酒吧找她，甚至弟弟拿着枪威胁也不许。不知道为什么，他让我想起圣经里的亚当。如果说朱丽叶是夏娃的话，亚当不是她的丈夫，而是这个与她偷情一次，把她的照片放在枕头下，无法抗拒她却又轻蔑她的大哥。
我之前一直以为人类的堕落是因为夏娃被蛇引诱，而重读圣经才发现，上帝对亚当和夏娃发怒是因为，在蛇引诱夏娃的时候，亚当一直都在旁边，而他既没有阻止也没有和蛇辩论。而当上帝责问他的时候，他说，“你 所 賜 給 我 、 與 我 同 居 的 女 人 、 他 把 那 樹 上 的 果 子 給 我 、 我 就 喫 了 。 ” 在上一段经文中，亚当还称呼夏娃为
“我 骨 中 的 骨 、 肉 中 的 肉”， 而在错误发生之后，他立即改口，把夏娃称为“上帝赐给我的女人”，而不是他的一部分了。如果那个时候亚当愿意承担罪责的话，上帝是会饶恕他们，并不会把他们赶出伊甸园。
而电影里的情节是多么相似啊！朱丽叶的丈夫对他的哥哥说，你称呼她为婊子，她有收你的钱吗？她有向你要求什么吗？换句话说，她强迫你了吗？你难道不是自己也想吗？为什么好像说的跟你没关系一样？
这让我想起很多两性关系里，很多丈夫把自己的失败和错误归结到女人身上。或者外遇发生的时候，大家都把焦点放在“小三”身上。为什么不主动承担自己的罪责，说，是我太过软弱，是我没有办法抵抗诱惑。
我不禁想，伊甸园里，如果以无花果树叶蔽体的亚当，诚实地走到上帝面前承认他吃了生命树上的果实，我们是否还快乐的生活在伊甸园里。
《上帝创造女人》观后感(九)：只是一种女人而已，上帝还有别的事情
我很诧异对这部影片的一面倒的溢美之词。都是老套：女主角如何如何漂亮、勾魂。都说是成名之作，也就如此而已。
事实上，女主角风骚、感性、头脑简单、是只适合一夜情的女人而已，所以卡拉丁很有分寸，欣赏的是身体，远远地看着，而不是就近把玩，因为玩她就像玩火，不小心会烧着了自己。只想玩玩的安东尼，反而被她玩了，而造成兄弟不睦。虽然影片最后没有对此描述，但是我想，这家肯定再也回不到从前。
安东尼不成熟，米歇尔同样不成熟。但是他有优点：勇敢、重情。他敢于娶她，也非常爱她，尽管哥哥对不起他，他也忍了。然后，当她放肆地在外人面前扭腰摆臀，而将他的话置若罔闻的时候，他的年轻终于让他的枪走火了。是的，他控制不住她。她是烈火。忠告：当你不是汪洋的时候，你最好不要靠近烈火。因为最终肯定不会有好的结果。影片最后只能草草收场。
如此而已，看完别想多了，非典型的女主角，不是上帝创造的，而是导演YY的产物，你在生活中绝对不会遇到。
《上帝创造女人》观后感(十)：碧姬·芭铎,一只熟透的红苹果
前几天去华漕图书馆看画报,瞄到电影<上帝创造女人>里的主演女生的服饰,就很向往这片子了.今早仍不想干活或看书,所以抓紧把它给看了.
乍一眼看这个女主角,童颜啊,果然是未成年的妙龄少女.父母双亡,从小生活在孤儿院,被一户人家领养.悲惨的身世丝毫未在她的身上烙印,她纯真活泼,自由率性,喜欢音乐,舞姿超群,不接受富豪的物质引诱,坚持自己的想法,一旦决定和麦克结婚,为了对方的幸福,放弃了自己自由的天性,远离舞场,远离是非喧嚣的地方,在家里清静地生活.可到底她不是修道女,她无法按捺住对初恋情人—她大伯的情欲,在一次失误的帆船航行后做了违背麦克的事.她羞愧难当,无颜见丈夫,郁郁寡欢.悲哀的是,这个大伯只是调情于她,并非如她丈夫一样真心喜欢她,这一切聪慧如她,很早前在卫生间里已探得真相.她就像是伊甸园里诱人的苹果,无耻的蛇总想利用她来蒙蔽亚当夏娃.美丽不是她的错,她对自己的出轨相当自责和愧疚,这不单单是她的错,大伯明知他是弟妹,居然口口声声说她是婊子,跟她发生关系.
我很欣赏她的监护人,他虽然爱慕她,但仍旧尊重她.难得!我一度以为监护人才是真正想占她为己有的怪物.