《杀生》经典观后感10篇
《杀生》是一部由管虎执导，黄渤 / 苏有朋 / 余男主演的一部剧情 / 悬疑类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
本片是改编自陈铁军的小说儿戏杀人，其实没有很多人说的想的这么复杂。就是导演根据原著进行了戏剧化丰满，把人物设定的饱满了点，又通过给祖爷爷喂酒、救殉葬的马寡妇、给贫血马寡妇输血等事件增加戏剧冲突以此试图挖掘人性中的矛盾面。然后运用倒叙加插叙的表现手法，运用“医生”作为电影的叙事主线和屠夫儿子这一比较生硬强加上去的支线贯穿整场为大家娓娓道来这样一个故事。在这个基础上加上了一点比如个性突破传统的隐喻，民族压抑的隐喻，人性善恶转变的隐喻。
说故事几点比较大的硬伤：
1、整片的台词特别关于“医生”的，介于讲不清楚和装逼不成的中间游离。苏有朋的台词比较生硬和整片其他人物的饱满真实感不合衬。
2、原著是直接用“语言”杀人，本片最后还是讲不清楚结实是怎么死的，既不是“语言”杀人，因为最后结实发现了片子是假的。又不是毒药杀人，因为毒药最后是给牛医生吃了。打胎药杀人这个桥段也不现实。自己把自己饿死对于牛结实的人物塑造来说更是无稽之谈。
3、屠夫的小孩子作为支线人物戏份太多，看似好像带出了很多剧情，其实是破坏了电影原来的优秀，把方向带的俗套了。
4、片里讲到了长寿村，表现出了一些类似“祭祀”的仪式，最后结尾提都没提。要么就是没玩儿好，要么就是纯装逼。
其他的都还不错，黄渤的表演很赞，任达华、苏有朋只是来拉票房的。很多镜头运用都很不错，背景音乐和拍摄场景都很棒。
最后提一下，癌其实在古代就是传说中的“抑郁成疾”不知道怎么回事，人就不行。其实这种暗示的确是会有影响。
《杀生》观后感(二)：宛若新生
预示着一场暴风雨的来临。
没有大是大非的人物冲突，
但是件件都让人崩溃，
黄渤的表演入木三分，
恨的时候让人牙根痒痒，
但是最后却又能激起人的同情。
也勇于做出自我牺牲。
到最后，大家会去想：他本性并不坏，他只是爱捣蛋而已。
但是无论怎样，他都是一条命，
希望孩子有一个不一样的人生~
《杀生》观后感(三)：“和谐”
刚开始看到黄渤主演，还以为会是类似《黄金大劫案》、《疯狂的石头》这种让人畅快的电影，然而看完便觉得沉重难以自拔。我想起鲁迅曾说过中国人习惯当看客，可是在这部电影里，这些个看客们，一个个构成了“吃人的社会”。
沉重不仅仅是因为牛结实被设计死亡。其实他的死也不能说他完全无辜，一个天性放荡不羁游手好闲顺手牵羊的人注定不讨死气沉沉的环境的喜欢。也许这是一个悖论，和谐社会要充分发挥人们的个性，然而这个性若是与和谐社会有悖那么只能扼杀个性，最终只容得下一样死气沉沉的形式走肉的复制一般的人。也许电影中牛结实的个性被艺术放大了，但是我相信这个社会中有很多个性是被迫妥协了的。否则，社会容不下你的个性，它才不会管你背地里做了多少好事，有多么人性善良，直接逼迫你要吃了你。然而社会终究是人组成的，它可以为了维持社会稳定而开始吃掉一个个好似出格的个性人物，却抵挡不过自然的惩罚。我真的相信一切都有原因，一切都是公平的。
我的沉重还来自于，是否我曾经也是那“吃人”的一员？从小学、初中、高中一直到大学，几乎每一个班级都有那么一个不讨人喜欢的碍眼货，我知道不只有我如此。这些碍眼货们也许并没有犯多么天理不容的错，也许只是个人习惯不太一样，行为举止有些怪异，但是不能由此判断这些孩子就没有善心没有人性。好出头的同学会想尽各种损招欺负他们，懦弱的或是不想惹事的同学就避得远远地，从来没有人去关心过甚至仅仅是了解过这些“牛结实”们。不知道这些人如今怎样，只是若是在不好的道路上越走越远，我想我们谁都逃不了干系。
牛结实还有一个哑巴寡妇，被他所感动并且延续了他的生命。那样一个嚣张跋扈纵横一世的瓜娃子，最后孤零零地求情、静静等死，俗话说“虎落平阳被犬欺”，这牛结实落败了，镇民们倒是不至于再多踹他一脚，只是此时觉得愧疚懊悔，又有何用？我想和曾经那些班上所谓的碍眼货们说声对不起也许早已无用，只希望未来能更加爱人与宽容。
《杀生》观后感(四)：心由境生 有讲究
一个与姓马的人留在 牛家镇的种
一个游民
他的行为不讲究 不受宗法约束 他是个异类
心由境生
苏医生想杀心 杀人诛心 他成功了么？
牛结实蔑视宗法
可还是爱上了他的孩子和女人
为了他们他妥协了
太多隐喻色彩 是任医生杀了牛结实 还是他就没死？
如果他死了 也是源于心先死了
他只是笑闹于村镇 与顽童无异
但是当全镇人认为只能二选一时
作为一个男人
他承担了 选择了
自秦统一东亚
县以下就是宗法自治了
这种体系持续了两千年
这就是《让子弹飞》里 乡绅八成 而县官只二成的原因
这也是中国两千年超稳定社会的原因
仪式 产生 境
心由境生
有山有水好地方
出了几个长寿的
于是
所有人的心里也认为自己和大家都会长寿。。。
这种心理环境下 就心由境生了
余男扮的应该是个异族 边缘人
但是不明白老祖挂了 为何让她殉葬
讲究是个有趣的词 在杀生和黄金大劫案里都用了
在劫案里是谐趣
在这里就是深刻的揭示了
儒家是讲究的 有一套天地君亲师的lilun
伊斯兰是讲究的 有一套对行为的规范
极权势力似乎都是讲究的。。。。
唱红的好像也讲究。。。。。呵呵
《杀生》观后感(五)：催情药是牛结实下的丨整个小镇其实是一个整体人，牛结实代表了人体中的欲望...
又看了一部非常有深意的片子——《杀生》，这部片子真的很深刻，立意深远却又情景落地，落地揭露人性，立意却透露着浓浓的道之博弈学，让你好像看见导演跟很多传统道理打了一场太极拳，同时还看了一场纰漏人性的谋杀案。我觉得不论是编剧、导演还是小说《游戏杀人》的作者（虽然我没看过小说），这其中一定是有人深究过中国传统养生学诸多理念的，比如说牛医生提出的“心由境生”跟传统养生学中的“境由心生”的博弈，看似简单的文字排序颠倒，但这其中透露着一个智者深究后的疑惑，疑惑后的实践，实践后的总结，足以可见对这一方面深有研究并且有自己的观点和想法的，那么这样说来整部片子就不仅仅是在说一场“儿戏谋杀案”这么简单了，案子是扣人心弦的，而且光表面道理就足以让大家大开眼界的，至少首次一看你会觉得“哦，还有这样的说法...仔细想想，哦，很有道理，就是这样的”会有这样的感觉吧？好了我们来仔细扣扣整部片子的细节和它的深意吧！
首先来说说网友们争辩的牛结实洗白之催情药到底是不是他投放的问题，我很肯定地说药是他下的！！原因一：医生（任达华）二次到小镇的时候，明确打出了时间是“十三个月后”，而十三个月前他到这个小镇的时候，撞到了被麻袋装着扔下山的牛结实，从而“欠”了牛结实一条命！那么当时牛是因为什么被装到麻袋暴打后扔下山的？是因为他玷污圣水，牛结实与小镇人民矛盾激发的大节点有好几个，玷污圣水是其中一个，因此他受到惩罚，再次返回小镇开始“恶作剧式报复”，无意中发现了催情药，然后给母马实验交配并带走了催情药，紧接着小镇发生了催情药激化下的“丢死仙人板板”的事情。同时，牛结实强上了马寡妇。母马配种和强上马寡妇两件事的结果就是母马和马寡妇怀孕。同志们，母马是怀孕300天生小马的，跟人是差不多的，甚至比人还时间长，也就是起码也得十多个月到一年的时间，不是刚一交配完就立马下崽的！！所以大家说的最后医生（任达华）跟镇长洗白牛结实时说的“其实大家误会牛结实了，药不是他下的，是吃了催情药的母马在水源产崽污染水源导致的”，这个观点大错特错，是大家误会医生了，医生跟镇长说的是他在跟踪送饭人群时自己的亲眼所见，他看到了牛结实通过催情药配种了的母马生小骡子（交配的是驴，所以生的是骡子不是马）的情景，他想表达的是催情药在牛结实手里产生了新的生命！！！正所谓“人从欲中生，人从欲中死”，欲（催情药）和所有东西都一样有它的两面性，不能因它的一面而抹杀另一面！而这一切在时间上也才是合理的！！牛结实本来就代表的是突破小镇底线的欲望，导演没必要洗白他这方面的“污点”！！原因二，就是实打实的人证了，要知道下催情药的事是谁告诉医生（任达华）的？是那个胖小孩讲述的，而下药的情景中，胖小孩和傻子是跟在牛结实身边的，所以是他亲眼见了的真事，别说那是人们传闻的，你能想象得到有人跟别人转述自己当事的事情时是这样的——“我听大人们说牛结实带着我和傻子去水源投放催情药...”肯定不是对不对，所以孩子是亲见了牛结实投药也跟医生实说了——催情药就是牛结实下的！！而牛结实下药很合情合理的：合情——他的性格放荡不羁又爱不知轻重的捉弄人，还喜欢听房事，可见给全镇人投放催情药这种事是他能干得出的；合理，牛结实在整部电影里是欲望开放，突破小镇底线的象征，所以他的投药只不过是本性放大化的结果！
接下来说说牛结实的死，先说说他为什么得死，整部片子就是围绕追究牛结实的死展开的，我们一直随着医生（任达华）一再追问“他到底是怎么死的？到底发生了什么？”一开始医生问了很多涉案的大人，都被巧妙敷衍过了（在后面的回忆里有），然后他找到了唯一还关心并隔着门缝喊“牛结实”名字的那个胖小孩。胖小孩讲述牛结实的死先从那一汪水说起，这个很有意思，影片中正是那一汪汩汩涌动的水和时不时响起的心率跳动声将整个剧情带入悬境，而小镇的水也紧紧跟牛结实的命运挂钩——玷污圣水被暴打扔下山，在水里下催情药就被设计死亡，从水里救起马寡妇，最后在明知自己没病的情况下为了保护马寡妇和孩子而死。而这个水也正是他和整镇人矛盾激化的几个重大节点。你注意，整个长寿镇，我们看见的只有老祖和镇长是水葬，其余的都还是土葬，牛结实亲爹马三炮就不说了，外来人，有人土埋他已经不错了，但是你注意，牛结实给牛犊子上结婚贺礼上的可是祖坟里的陪葬，可见其余人都是土葬的，只有重要人物才水葬，棺材做成篷船的样子也正是对水的向往，从而也可见水是长寿镇圣神不可侵犯的存在！但是牛结实偏偏一次次亵渎长寿镇的水，这就踩到了整个镇子的精神雷区，所以爆发是迟早的事。而围绕着水，整个长寿镇还有着严格的养生计划。打更人会定时定点儿的告诉人们什么时间干什么事，一切都是那么有条不紊，规规矩矩地照着长寿准则生活。可是牛结实的出现就是要打破这一切，他在长寿镇做的最大的恶就是要大胆放开长寿镇人们的欲望——他给濒死的老祖喝酒；在众人面前救沉塘的马寡妇；在众人朝拜圣水时跳到圣水里洗澡，还说“大家一起耍赛”；下雨天，光着身子在雨里戏弄镇子里的女性，依然是“大家一起耍赛”等等，他拿什么都当儿戏，更要命的是他还要大家跟他一起耍，怎么高兴怎么来，还要大家一起来。“乌龟倒是活得久，缩着个脑袋钻在壳壳里有什么意思？”就是他的名言（虽然出自医生的猜测），他就要大家冲破那些黑套子，放开内心的真实欲望，可是这在被千年古镇、条条祖训牢牢捆绑着的长寿镇人们看来，是危险的，是可怕的，是恶的，所以牛结实也就成了镇子上的毒疮！大家必须切除！
到了这里，你有没有感觉到，大脑里有两个小人在博弈，一个说：“我们要长寿，要秉持清规戒律，固元存精，摒弃欲念...”而另。一个却说：“哎呀，活当下爽当下，为了长寿就不能有欲望，不能享受，那要长寿有何用？更何况外面又是地震又是打仗的，谁知道能活到哪一天？活着就要开开心心，管他长寿不长寿呢？”有没有这样的对话场景？其实这就是一个人内心的矛盾纠结，只不过电影帮我们做了外在角色分工，让我们真实看到了内心挣扎的矛盾外露。这个问题放在现在来说，没有对错，是个灰度问题！
镇长大概只有在临终前跟医生（任达华）对饮才能理解牛结实给老祖喝酒时当事人的痛快；铁匠趴在房顶偷看牛结实强上马寡妇大概才会痛恨不是自己救起的沉塘马寡妇（有网友分析说铁匠X无能，我不知道大家是从哪里看到的，反正我没看到，我的理解是，铁匠是被心里的戒律和规矩控制的傀儡，他喜欢马寡妇，从下雨天，牛结实跟马寡妇开玩笑被他胖揍就知道他是一直暗暗喜欢马寡妇的，可是当马寡妇被沉塘的时候，他是没有勇气去下水救起寡妇的，这就是他在房顶儿叹气痛哭的原因，因为他被规矩绑着，他难受！）；镇子上的人们大概在催情药狂欢日的放纵中才能体会到放欲的快乐（太骚气了！），可是过后大家是悔恨的，因为这有违规矩，因为这会危害长寿及镇子的名声，可是人总是难恨自己的，于是大家将所有的恨放到了始作俑者——投药的牛结实身上。
所以，剧情上来看，人们是要杀死牛结实，剜掉这块毒疮，实质是就是要阉割人的本能欲望！
我们再来说说牛结实该不该死？这就又要说到牛结实善恶的问题了，这也是一个灰色问题，它不是非黑即白，非善即恶的问题，牛结实就是一个普普通通的人，有人性的恶也有人性的善，表面上来说，镇上的大人们都恨他，他雨中戏弄小镇女性；他耍赖挂账赊腊肉；他偷听牛漆匠和媳妇办事，被漆匠追还反过来大刀威吓漆匠；他在众目睽睽之下玷污圣水，被大家装麻袋暴打扔下山后返回镇上第一件事就破坏了全镇头等大事——大家想让老祖打破长寿记录，他却给老祖喝酒，虽然死因不在酒上，可是人们才不管那个，就认定是他坏事；跟马寡妇“搞破鞋”；恶作剧报复镇上的人；偷、抢人家的东西；发现催情药后在水源投药，让整个长寿镇陷入癫狂，当然偷抢惯性下的挖人祖坟等，基本上这就是他所做的所有的恶！然而奇怪的是这些恶，让法律拿他没办法，让小镇祖训72条也拿他没办法，只是叫人恨得牙根痒痒！他是个恶人！
可是实际上呢，他没有打砸抢，不收保护费，不拉拢成帮做黑社会，每一次跟人家斗，自己先挨揍，雨中戏寡妇被铁匠暴打，他只是回头贱笑；被装麻袋暴打扔了以后，跑回来一群小青年围着他打的时候，他抢来石头是干嘛，把自己砸得头破血流；然而他的贱笑和自残却将揍他的人气够呛，这就是他在这个镇子里学来的生存之道。而从这一点上来说他不是一个泼皮恶棍，而且他还不是类似阿Q那种欺软怕硬的泼皮小市民形象，阿Q会欺负比自己弱势的尼姑，可是牛结实却从社会恶俗中救了全长寿镇最弱势的哑巴寡妇。还有一点是，镇上的小孩子们和傻子倒是他的好朋友，他作恶的同伴就是孩子和傻子。所以说，你能在影片中看到的牛结实的恶都没有传统意义上的让人恨到极点的那种泼皮无赖之恶。他的恶是上天跟长寿镇开的一个巨大的玩笑！
而说到他该不该死就不得不说到统一于他一身的社会性和本性，本性是他的根，社会性是他的泥土，二者却共同维系着牛结实这个存在。切合实际地想想一下，牛结实这个外来户在幼年丧父的情况下靠什么来过活？以这个镇子人们的接受力来说，大概不会说把我家的地给你种，或者说你来我家扛长工吧等等！而且那时候他还小，所以他的吃喝拉撒睡都靠偷和抢！！小时候仗着老祖的面子大家睁一只眼闭一只眼随着他偷吃，或者不随着他，他也得斗智斗勇或偷、或抢的活命，长大了就形成了这样的社会性。一开始我一直搞不明白，锁着胖孩子锁的钥匙怎么会挂在牛结实的脖子上，不是孩子他爹锁起来的吗？牛结实怎么会有钥匙？而且他脖子上一直挂着那两个钥匙，后来我明白了，牛结实戴的很有可能是偷东西用的万能钥匙，也就是说偷和抢是他的生计！！与牛医生结仇也正是因为他偷牛医生家的腊肉；偷看小肉肉和小骨头办事，还冒头取笑，小肉肉举着斧子大骂：“一年365天，你天天看天天看......”试想他要不是小偷怎么会无缘无故去偷听人家房事，就算恶趣味，也不至于天天去啊，最有可能的就是他去偷东西解决生计，顺便找乐子偷听。还有一个很有意思的镜头是镇长威胁大家不要泄露秘密时说的：“谁要是走漏了风声，我就让牛结实天天住他家！”一方面是说他的性格折磨人，另外一方面大概也是真实情况，没人愿意让牛结实这样一个外人吃住自己家，从小到大！！这个长寿镇的社会风气看似庄严古朴其实并不民风淳朴（这在影片中也有体现，胖小孩是镇上相对善的代表，可是他在医生问他牛结实死亡原因的时候，也狡诈地说把“把你的东西给我几块，老子就说”，还有很多细节都有体现），试想一下，如果从一开始牛结实小的时候，大家就能够像“设计死亡”计划开始后那样真心实意关心这个孩子，给他温暖，家家户户给他饭吃，给他笑脸，同龄人当他是朋友，和他一起玩耍，年长的人善意引导他做工等等，他还会是影片中成年时的样子吗？影片中的牛结实一直在做的是什么？就是想要融入大家，以他的方式融入大家，融入这个镇子，他每一次戏耍都是那句贱兮兮的：“大家一起耍赛”；马寡妇让他离开，他说死也不会离开娃儿和镇子；被装麻袋扔下山后哪怕石头砸得脑瓜流血还是要再次回到镇子里；镇长跟他喝酒，他就觉得受宠若惊，大家肯跟他一起喝，他就往死里喝；淋雨那一场，大家是想以祛除晦气来引诱他，可实际上，只要大家肯招呼他，他就愿意跟大家一起耍，这就是他期待的，就像跟姑娘们雨中嬉闹一样，就是大家一起耍噻！这就是他的本性，就是跟大家一起乐一起放开禁锢千年的人的本性！
那么再来说牛结实该不该杀，就得问是该杀他的社会性还是该杀他的本性？社会性不用说了，如果他该死，整个镇子都该死，因为他的社会性是他们培养出来的，偷和抢是他们间接教育出来的！！但是本性，这个不得不多说几句了，牛结实的本性就是欲望的释放，这跟长寿镇的规矩是完全对立的，光凭这一点来说，站在长寿镇的立场来看，本性牛结实确实该杀！站在进步了的现代人角度来看，那就各有各的说法了。而影片的巧妙之处就在于牛结实的处境，他对这个镇子有很深的感情，又因为是外来户而没有受到这个镇子很好的正统规矩的教育，所以他就是那个被锁定了打破这个镇子规矩的角色，这就引申出了立意比拟角度——如果把整个镇子看做是一个机体“人”的话，那么牛结实就是机体内不可分割的欲望部分，这个欲望往往是牵一发而动全身，闹得整个机体不得安宁，而整个机体又想求长寿，在中国传统养生学里养生大忌就是纵欲！所以机体中的大脑决定要阉割掉这个欲望，并且真的那样做了！
最后我们来说说，牛结实到底死没死？有网友说，牛结实还活着，最后在医生（任达华）的设计下，跟离开小镇的马寡妇一起汇合离开，过上了幸福的生活。我只能说这是个美好的童话故事结尾，但是真实的实际是牛结实肯定死了，一场革命不可能没有牺牲，牛结实撼动了长寿镇的规矩，然而也为此付出了生命，放走的牛结实的儿子是革命火种的延续。最后巨石落下来代表的是就是牛结实这一部分被阉割完成，至于大家说的小镇毁于地震，我并没有看到，不知道大家是从哪里看见的，也许是咱们看得版本不一样？当然，不管小镇今后怎样，没有了牛结实，我们不再关心，也许生也许死，可是又有什么意义呢？我只想说的是这个结尾不是因果报应的结果，或者说它想表达的意思绝对不仅仅是我们惯性思维下所得出的因果报应论，巨石滚落下山有两次，顶着的柱子被锯一次，而每一次都与牛结实的命运紧紧捆绑，可以说巨石就是牛结实的象征！第一次滚落是在牛结实被扔后返回小镇一群小青年围着他准备群殴，他抢过石头砸了自己的头，然后巨石滚下。这是巨石第一次滚落，对应的是牛结实被扔出小镇，抛离机体；然而牛结实又再次回来，所以巨石又被再次顶起，然后牛结实被“计划死亡”的时候，顶起巨石的柱子遭到了破坏，牛结实死后，巨石再次落下，代表的就是这一部分被彻底抛离机体，切除了！！这是象征说法，再从另一个因果缘来说，他每一次拿小镇人们的东西，虽然没有花钱但是他花的是命，他的每一份债积累起来最终要了他的命！
总之，真的很深刻，很有意义的片子！
《杀生》观后感(六)：杀生，杀后而生
嬉笑怒骂，才可谓生。很多人活着，活了很久，没有活出生命的味道，没有体会到生命的价值。长寿镇的悲哀也许就在这里。
群体的愚昧，逼死了一个人。一个人的愚昧不可怕，可怕的是群体的愚昧。长寿镇固守着传统，活人陪葬死人。他们容不下一个人，一个活的有滋有味的人，牛结实。
面对大家的冷漠和排斥，牛结实终于明白，自己对这里的热爱已经不足以应对大家一致的厌恶，所有人都要他死，他不死不行。他把大家的东西还回去，他把自己对这个镇子的爱抹掉，把生的希望撕碎。他走了，孑然一身，无怨无悔，生亦何欢死亦何求。
苏有朋只是一个导火线，没有他大家一样会把牛结实逼死。任达华也只是一剂催化剂，大家终究是有良心的，忏悔终会蚕食罪恶，只是时间问题。当影片把对生的绝望演绎到极致时，最后还是给了我们以生的希望。村长死了，他的追悼形式看似不变，但没有人陪葬，长寿镇还是那个长寿镇，长寿镇已经不再是从前的长寿镇，这里的人也会一直记得牛结实。
牛结实的离去，使长寿镇开始新生。
《杀生》观后感(七)：故事是这样的
有一个封闭的地方，基本上人人守法，只有一个恶棍，老是鱼肉乡里，吃拿顺东西不付钱，还侵犯他人隐私，不尊重女性，是一个完全从自己的需求出发的自私自利者。
虽然乡民们守法又善良，但是难免有点封建残余。在认为是恶棍害死了老寿星后，为了厚葬老寿星做出了一个错误的决定，让一个哑巴寡妇陪葬。
恶棍一直在觊觎这名美貌寡妇，此前就对她动手动脚过。恶棍救起了陪葬的寡妇后，以此为基础，顺利地在寡妇不从的前提下将她办了。办着办着办成了习惯。而此寡妇也斯德哥尔摩综合症发作，渐渐对恶棍产生了感情。
但此恶棍对别的乡里乡亲的恶行并没有收敛。乡民们终于忍无可忍无需再忍，在乡里唯一高级知识分子的指导下展开了对此恶棍的驱逐行动。
恶棍并不十分聪明，渐渐地陷入了人民战争的汪洋大海中。多种由人民群众创造的游击战形式，既丰富了游击战的手段，也直接给敌人造成严重的打击，使其产生毁灭性的恐慌。
此时寡妇已怀胎尚未生产。极大多数人民群众都是善良的。他们没有“老鼠儿子会打洞”的腐朽思想，而是抱着朴素的“人之初性本善”念头，不赞成让寡妇堕胎。
请注意，由于这个乡村一直以来基本上遵从民主商议、少数服从多数的原则，少数派的“同时消除恶棍及其后代”的提案没有被通过。
最终因为恶棍前来，会议在进行到“恶棍和后代留一个”的议题时被迫打断。
怀胎寡妇以为“二者留一”即为会议结果，在斯德哥尔摩综合症的影响下，她对恶棍的感情大于了对腹中胎儿的爱，并试图以杀害胎儿的行为来留住恶棍。
然而，此时恶棍怂了。为了自己基因的延续，自私的他选择了一个人怯弱的逃跑。而不是带着寡妇和孩子走出去，洗心革面、自力更生、艰苦奋斗，重新创造新的生活。
所以，他死了。
寡妇在恶棍死去后斯德哥尔摩综合症渐渐痊愈。最终带上孩子走出乡村，她将依靠自己的力量，面对明天的太阳！
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这个故事的探索者和讲述者是一名外来人，这名外来人价值观混乱，逻辑不清，善于忽悠美化恶棍，最后还要做一名新的恶棍。
也许他从前恶棍之死的故事中吸取了经验教训，在成为一名合格的恶棍之后，会采取更加聪明隐蔽的方法，以确保自己的恶棍地位成为人民群众的选择，而这种选择，一旦达到三十年了，就不能随意改变，就能保障恶棍作恶地位一百年不动摇。
据说电影的最终结果是山区地震，此乡被毁，但是鉴于电影院公映版本并无此事，所以在此不包含在上述故事中。
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从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！
《杀生》观后感(八)：没有隐喻，只有亲情
影片开头，麻袋里的牛结实被暴打后扔下山崖，一溜滚到山下，长时间的特写告诉我们此人必死无疑。没想到钻出来又是龙精虎猛，原地满血复活。呼号着冲回村里。
于是我们知道这是一个生命力旺盛，一无所有却对生活充满乐观的汉子。
他一个朋友都没有吗？将死的老人，铁链锁起的孩子都是他的朋友。
他是一个无恶不作的人吗，他捞出陪葬的寡妇，用自己的血救人，坟里挖出的珠宝都给了别人，“抱着金饭碗讨饭，傻逼！”
这样一个乐观，坚强，聪明，善良的有为青年。为何甘愿放弃自己的生命？为何愿意跪下放弃自己的尊严？
为了自己即将出生的孩子。
他乞求：娃儿无过。
长大以后，他会知道从未谋面的父亲为他做过什么吗？
《杀生》观后感(九)：《杀生》中的象征意义
刚才看完了《杀生》，真是一部非常晦涩的电影，一直看到结尾才知道片子在讲什么。在这么多国产电影中，这部片子算是非常有新意、非常有独立精神的一部了，应该说是一部超现实主义的、在黑色幽默的伪装下的、严肃的、有内涵的、难懂的悬疑片。
片子批判集体意志对于个体的迫害，对现实进行辛辣的讽刺，片中运用了很多的象征和隐喻，颇值得回味。
影片前半段讲捣蛋的主角牛结实四处破坏镇子的规矩和秩序，被视为害群之马，暗示集体意志对个体的排斥。后半段讲全镇子联合起来陷害牛结实，暗示集体意志对于个体的迫害。
权威
村长、接生婆、xx等既是权利的象征，也是集体意志的代表。盛大的陪葬仪式、毒打出轨的寡妇、强行阉割牛结实、合谋打掉寡妇怀的孩子几场戏都表现出集体意志对待个体意志的残酷与非人性。
片头为了保护长寿村的名声，而阻止老者的自然死亡；想要除掉牛结实，却又怕触犯法律而不敢杀他，于是组织全镇人合谋陷害牛结实，全都反映了权威的虚伪。
村民
村民集会时都披着黑色的斗篷，象征在集体意志的控制下，个体的沉默与压抑，也表现个体的麻木与胆小，总是隐藏在集体中。
村名毕竟是普通人，即使服从了集体意志，依然留存着善心，从村民最终保护了寡妇的孩子，和为牛结实送行时落下的眼泪可以看出村民的善良。
小孩子
小孩子天真无邪，还没有受到集体意志的控制，片子里是小孩子向牛结实揭穿了全镇人的骗局，也是小孩子帮助医生进行调查。
婴儿
片中的婴儿是希望的象征，片尾寡妇带着新生的婴儿离开了镇子，象征着个体终于逃离了集体意志的束缚和压迫。
风筝
片中反复出现的红色风筝象征对自由的向往，片尾风筝变得残破不堪象征在集体意志的暴力迫害下，个体的脆弱不堪。
地震
全片中出现了很多次地震。片头的地震象征牛结实的捣蛋对于镇子旧有秩序的破坏和撼动。片子中部的地震（众人讨论给寡妇下毒，打掉孩子时）表现了初民内心的挣扎。片尾的地震表现了医生对于镇子的失望与叹息，也是对于埋葬旧秩序，建立新世界的渴望。
医生
任达华饰演的医生角色代表着一种求真的理性精神，代表对集体意志的一种质问。片尾任达华换上了和牛结实一样的发型，表达了对于个体追求自由的认同。
电影的故事结构也十分精巧，一开始就以牛结实与镇民的冲突，以及牛结实突然的死忘作为悬念吸引观众。随着医生对死亡原因的调查经过，逐步展现牛结实与镇民的关系，以及死亡背后的阴谋。
整个片子的摄影手法也非常独特，充满跳跃的运动感，使整个片子仿佛一场闹剧。
片子也有些不足，主题过于晦涩，普通观众应该难以理解。片子前半部分有些让人摸不着头脑，不知道在讲什么，一定要耐着性子看到中部才渐渐进入状态。
有些情节有点矫情，不太自然。片子前半部分表现牛结实四处捣蛋，把牛结实塑造成无恶不作的痞子，片子后半段却又突然逆转，告诉观众牛结实其实是个内心善良的人。虽然欲扬先抑的手法在电影里很常用，但是这里过度不太自然，让人觉得反差有点大，导致牛结实离开镇子、镇子人为他流泪那段煽情的戏让人觉得缺少共鸣。
还有喝鲜血真的可以治疗贫血吗？牛结实割自己的血给寡妇喝的那段让人难以信服。
虽然整个片子的内涵很深刻，但是总觉得缺少深度的共鸣。
《杀生》观后感(十)：杀生啊！！
我把电影归为两类，一类是在影院看完刺激刺激爽歪歪的电影，如现在上映战舰和灵魂战车2，一类是看过不仅爽了一把，还能让你有所沉思，回味无穷，如杀生！！！
从海报上看能看出来这次主打的是黄渤，影院海报唯独黄渤一人，是的，黄渤，去年凭借斗牛拿了影帝，从此名声鹊起，夸张的面部表情是他的特点，导演也很给面子，多次进行了面部特写，但是影帝可不是就这么一招。从影片开始的招牌式的嘻嘻哈哈，到最后的最痛苦的选择时的揪心，这才是一个影帝应该有的水平！！突然的转变，考验的是演技！！再说说导演吧，下面是我在杨树鹏（匹夫导演）微博上看到的“2006年，一个导演砸锅卖铁拍了一个电影，电影拍完了，发行遇阻，“他在北京三环路上靠边停车，给我打电话，号啕大哭啊，一个那么彪悍的男人哭得像个孩子”，W先生说，于是他的国有企业出手相助，这部电影赢得新生。电影的路，就是这么艰难的一个梦，祝福有梦的【杀生】”现在国产电影的发展很困难，戏里有场牛结实洒催情粉那段拍的很拘谨有木有，这让我想起了国外导演《香水》那场戏，虽然后来争议很大，但以成为经典！！这就是现实，上有广电的审查，下有好莱坞的围攻，希望国内新生代导演挺住，中国电影的未来看你们的了。
再来说说影片本身，小细节往往最能感动人，这句话不假，结尾借鉴了初恋这小事，回忆之前没人注意的小细节，来引发人们的思考，很感动人，村里人杀的是一个人生存的权利，但他们同时杀了自己的灵魂，这是一部引人深思的电影，需要自己慢慢体会......