你知“道”么！

你知“道”么！

—道—

不生不灭为大道，明心见性为目的

《道德经》云：

「道可道，非常道；名可名，非常名」

佛性是我们的家，但颠倒的我们却认钢筋混凝土的房子是自己的家。死的时候还要被抬出去，花了一辈子钱买的房子，每个月还交着物业费，临到终了还不能死在里面。

想想也不甘心，这个不甘心也是苦。所以我们得明白，这不是我们的家，要尽快出离这个形式上的家。

那么，这个地水火风混合出来的身体是不是你的家？也不是。人死的时候，神识从里面出去后，虽然你的感觉完全存在，但是无论在旁边怎样提醒，那时讲的话却是谁都听不到了。

佛性是不生不灭的，如果迷失就会“误入险道”。一旦与自己的佛性分离，须臾之间就会染毒，就像一离开光明，马上就会落在黑暗中。但是中毒在须臾，解毒也在须臾，积了千年万年、无量劫黑暗的房子，灯“啪”一打开，光明顿现。

所以“理可顿悟，事须渐修”。随着你发心发愿，坚持戒恶修善，业障习气会“次第而尽”，“理”就是这个本然的“净心地”，是要顿悟的。顿悟就需要善知识的种种劝诱、比喻，然后渐次深入、乃至明心见性。(人生格言大全 www.wenzhangba.com)

我们中国人常说：你知“道”吗？我知“道”。其实很少有人真的知“道”。我们平常念“自皈依佛，当愿众生体解大道”，这个“大道”即为不生不灭，不管是念佛、参禅、看经，都以“明心见性”为真实目的。

我们读的所有汉传佛教的经典，基本上都属于大乘经典。大乘经典即以此实相为体，然后让众生明因果，戒恶修善。实相为体，明因果为宗，戒恶修善为用，这就叫“体、相、用。”

讲经题的时候，就要讲“此经以何为体？以何为宗？以何为用？”宗和相是同一个意思。《地藏经》以“实相”为体，实相非相，非眼耳鼻舌身意，非色声香味触法。“稽首本然净心地“，净心地即为实相。一真法界也叫“真如”，也叫“地藏”，所以一切诸佛菩萨，十方菩萨共皈依。

如果能理解，以后别人问：

知“道”吗？

你就可以说：知“道”了。

否则“道”在哪里？“道”是没有生灭的，我们抱着不生不灭的“道”的如意宝，还一直在六道里轮回打转，实在冤枉！