有关马特的美文美句摘抄
●我像个孩子一样哭起来。不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我非常感动。我哭是因为理查德·帕克如此随便地离开了我。不能好好地告别是件多么可怕的事啊。我是一个相信形式、相信秩序和谐的人。只要可能，我们就应该赋予事物一个有意义的形式。……事物应当恰当地结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心里就会装满应该说却从不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●没有几个漂流者可以拍着肚子说他们能像帕特尔先生一样在海上生存这么长时间，期间只有一只成年孟加拉虎陪伴。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●无论生活以怎样的方式向你走来，你都必须接受它，尽可能地享受它。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●我一直走到窗前，俯视着蒙马特尔缆索铁道、圣心花园和更远处的整个巴黎，它的万家灯火、房顶、暗影。在这迷宫般的大街小巷中，有一天，我和德妮斯·库德勒斯萍水相逢。在成千上万的人横穿巴黎的条条路线中，有两条互相交叉，正如在一张巨大的电动台球桌上，成千上万只小球中有时会有两只互相碰撞。但什么也没有留下，连黄萤飞过时的一道闪光也看不见了。 ----帕特里克·莫迪亚诺《暗铺街》
●最终执行这一方针、在布鲁斯卡的命令下把朱塞佩·迪·马特奥勒死的黑手党党徒后来向法庭陈述了他的看法：
如果一个人想（在“我们的事业”里）有一番作为，他就必须一直有利用价值……我想有所作为，我从一开始就接受这一点，因为我当时正洋洋得意。我当时在帮内是名士兵，我服从了命令，我知道勒死这个男孩我就会有大好的前程。于是，我便昏了头。 ----约翰·迪基《意大利黑手党的历史》
●观话剧《贵妇还乡》：在此之前我从不了解迪伦马特，此剧之后我觉得他简直棒呆了！《贵妇还乡》情节非常引人入胜，真的是一个好故事！有趣又有深度，蓝天野说得没错，这个故事“很怪”，也说不出哪里怪，不看过是不会懂的～当然也归功于人艺的创作，我对陈小艺的印象再也不是四川小保姆了她真会演，濮存昕也不再开启“李白模式”，当然还有张志忠，除了冯远征我最爱他。
●迪伦马特在剧本的最后一页写了一行字：这是一个读不懂悲剧的时代。
●当我在蒙马特 看见满街的马戏
无端却自觉 太自由 再也变不出惊喜 ----黄伟文《自由行》
●这件事很难用语言表达。因为恐惧，真正的恐惧，从根本上是你动摇的恐惧，当你面对死亡时所感觉到的恐惧，像坏疽一样在你的记忆中筑了巢：它想要让一切都腐烂，甚至包括谈论它的语言。因此你必须非常努力地把它表达出来。你必须非常努力地让语言的光辉照耀它。因为如果你不这么做，如果你的恐惧成了你逃避的、也学甚至想方设法忘记的无语的黑暗，那么你就使自己容易受到恐惧的进一步打击，因为你从不曾真正与打败你的对手交战。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●我想要一个人类，一个会一辈子不离开我的人类，完全像她的一个人类。我也不明白为何一定是像她，而不是像任何的另一个人。我想唯有是一个像她的人类我才能爱得那么 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●人世间什么样的爱情关连都不够可怕，生活、身体或其它键结式的长久关连都不够可怕，唯有这种“发源性”（甚至是”孕育”）的灵魂归属的关连才是最可怕，最磨灭不掉的，也是因为如此，人类才有那种不得不去斩断、否认、又无法超越的“关连性”的痛苦。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●我们一直斗争到底。这不是勇气的问题。这是与生俱来的，不愿放弃的能力。也许这只是一种渴望生命的愚蠢。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●拥有先天的、继承来的、普通人无法轻易靠自己获得的“优势”，简单地说，就是“含着金钥匙出生的人”，就是第一阶层。（班级中对应班干部）
家势普通、外表普通，只会对第一阶层说的话点头陪笑的普通大众，充当第二阶层。
与第一阶层相对的，特立独行的（并且贫穷），审美有别常人（杀马特），爱好无人认同的（班里唯一的LO娘），小混混（不良少年），胖子（总之就是胖子），这些不合群、无法融入集体的边缘人士，构成了第三阶层。 ----《逆游戏》
●“我永远不能忘怀那一幕：我们搭夜间火车睡卧铺，从Nice回Paris，夜里我爬到上铺为她盖被子，她这样问我。我跳下卧铺走到走廊上，风呼啸著扑打窗玻璃，外面的世界一片漆黑，唯有几星灯光，我点起一支烟，问自己还能如何变换著形式继续爱她？”——邱妙津 蒙马特遗书，不觉得她写得多好，可总能刺痛我。 ----笛安
●蒙马特遗书 里面写着 世界总是没有错的 错的是心灵的脆弱性 我们不能免除于世界的伤害 于是我们就要长期生灵魂的病 孤独便算是灵魂的病症 我在胸口里一直圈养着它 岁月中风般抖动的少年 我们掐指也无法算出的未来里 你也要陪我生病吗
●泥板上方和背后的楔形文字表明，这不仅仅是一幅地球表面的地图，而且是巴比伦人宇宙观的全面图解，以人类居住的世界表现。这块令人好奇的碎泥板讲述了巴比伦创世神话中的神明马尔杜克和迪亚马特之间的战斗。在巴比伦神话中，马尔杜克战胜了泥板上提到的“堕落的诸神”，开天辟地，创造了人类和语言，一切皆以建立在“永无宁静的海洋之上”的巴比伦为中心。这块板子用黏土制成，是对马尔杜克神话功绩的具象表达，记述了大地的起源，以及此后缔造人类文明的成就，这一切都从海水的原始洪荒中诞生。 ----杰里·布罗顿《十二幅地图中的世界史》
●高端大气上档次,低调奢华有内涵,奔放洋气有深度,简约时尚国际范,低端粗俗甩节操,土憋矫情无下限,装模作样绿茶婊,外猛内柔女汉子,卖萌嘟嘴剪刀手,忧郁深沉无所谓,狂拽帅气吊炸天,冷艳高贵接地气,时尚亮丽小清新,可爱乡村非主流,贵族王朝杀马特，提莫团战必须死。
●让-雅克·桑贝，1932年出生在法国的波尔多，一生大部分时间在巴黎的圣日耳曼德佩区度过。据说从他的公寓窗口望出去就是巴黎市中心美的令人窒息的城市街景，从圣叙尔皮斯教堂到圣母北蒙马特山丘，尽收眼底。这或许可以在一定程度上解释他的漫画中那种独特的广角视角，总是从高处或者远处，呈现绵延壮阔的风景。在摩天大楼的映衬之下，人显得很小很小，小到让你觉得世界对他们来说未免太大了。 ----陈赛《三联生活周刊》
●我感到恼火，然而与其说是对他，莫不如说是对自己。我想到这对夫妻曾经的快乐日子，施特勒夫和妻子，在蒙马特尔舒适的画室里，他们淳朴、善良、好客。他们的幸福竟会由于一个无情的偶然事件而化为齑粉，在我看来实在残酷。然而最为残酷的，就是它实际上对别人并无多大影响。地球照样旋转，也没人由于这个惨剧而过得稍差分毫。我隐隐觉得，就连迪尔克，这个情绪反应之烈甚于感情受伤之深的人，不久也会将其淡忘。至于布兰奇的人生，无论以无人知晓何等光明的希望与怎样美妙的梦想开始，都会结束得一如从未发生。它显得毫无意义，完全空虚。 ----毛姆《月亮与六便士》
●事物应当恰当的结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心就会装满应该说却不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●若奥·弗朗西斯科·马特乌斯身后留下了一块菜园和一所旧房子。原来在维拉山上还有一块地。他用了许多年清除石头，直到成了可以用锄头的松土。力气白费了，现在那里又满地石头，一个人来到这个世界究竟为的什么呢? ----若泽·萨拉马戈《修道院纪事》
●死亡如此紧紧地跟随着生命，并不是因为生理需要，而是因为嫉妒。生命太美了，死亡爱生了它，这是一种充满了嫉妒心和占有欲的爱，它紧紧抓住所能抓到的一切。但是生命轻盈地越过死亡，只失去了一两样不重要的东西。沮丧只是云朵飘过时投下的阴影，很快便消失了。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●不要羡慕花千骨有杀阡陌，那毕竟是小说，你身边不可能会有杀阡陌，最多有个杀千刀，还有他的弟弟杀马特；不要羡慕花千骨有白子画，那毕竟是小说。你身边不可能会有白子画，最多有个白眼狼，还有他的弟弟白眼瞎。
●susceptible，就是这个字，佛教说的「易染」，那正是我的疾病也是我的天赋，是我的宝藏也是我的残缺啊！ ----邱妙津《蒙马特遗书》
●非主流，洗剪吹，杀马特，只是给自己无处安放的青春找个归宿。
●毕加索始终不能忘记这个女人，四十年后，似乎要给自己的新女友弗朗索瓦丝上一堂人生课，他把她带到了蒙马特，在索勒街的一间破房子前，他不敲门就直接进入，弗朗索瓦丝看见一个老妇人躺在床上，牙齿已经掉光，又瘦又病，毕加索在床前放了一些钱，老妇人含泪谢他，毕加索也未说话。出门以后，弗朗索瓦丝打听那是谁，毕加索温柔的告诉她说：“那女人的名字叫热梅娜，我要你知道我的生活。”然后他把卡萨吉玛斯的故事全盘说给她听。 ----小白《好色的哈姆莱特》
●然而，每个人在他睡觉的枕边都会留下一方天地，不论是人行道上的一块石板，还是一张考究的床边小几。夜深人静，某本书会在那片天地中熠熠生辉。白天已然消逝，在临睡前那些可资利用的清醒时刻，我们顺手拿起一本书，翻上几页，读上片刻，去到另外一个世界，成为另外一个人，直至悠然入睡。 ----扬·马特尔
●这地方不是蒙马特。我们也无需把它浪漫化。事实上黑社会渗透的事时有传闻，毒品的问题亦存在的。表面上华洋杂处没有问题，但几年前的平安夜，也发生过殴打外国人的故事。兰桂坊显然是在这个殖民地政治与经济运作之内，并不是一幅孤立自主的空间。 ----也斯《也斯的香港》
●我想要一个人类，一个会一辈子不离开我的人类，完全像她的一个人类。我也不明白为何一定是像她，而不是像任何的另一个人。我想唯有是一个像她的人类我才能爱得那么好，无论这个人发生任何变化，生老病死，我都能恰如其分地爱她，照顾她，为她做一切的努力，且持续我的这一辈子。我渴望有一个完全像她的人类会一辈子需要我的爱及照顾。 ----邱妙津《蒙马特遗书》