屈原格言警句
●交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 ----屈原《湘君》
●在当下这个充满虚伪的世界，最难得的是做真实的自己。我宁愿被别人恨真实的自己，也不愿意他们去爱那个不真实的我。不让自己的人生随波逐流，不要让那些无关紧要的事物束缚住自己的思想和行为。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这是屈原的人生态度，也是我的人生态度。
●饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 ----屈原《离骚》
●帝都明月照天桥，三分冰冷两分遥。
高墙深锁宫中鸟，花无百日娇。
望月西栏碧春消，愁绪进谏揍折烧。
琵琶美酒亡国兆，误国换良宵。
劝君莫忘海中蛟，黄袍加身比今朝。
屈原赋绝笔离骚，投身入江潮。
____你归来的第一百七十八天
●有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ ----李白《行路难·其三》
●做人何必太泾渭分明，过于假装清高。正所谓"沧浪之水清兮，可以洗吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足"！大隐者乃是隐于市井。朝纲乱，可以居职；朝廷清明，还是谋其职。清者如伯夷、叔齐，以食他朝的粟米为耻，饿死在了首阳山。清者如屈原，明知楚王昏庸，还以忠心侍君，最后愤而投江。
●饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫 ----屈原《离骚》
●世人混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 ----屈原
●○九青
红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏，
行时坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小晴蜒，水岸对沙汀。天台孙绰赋剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅能灵，画色间丹青。 ----李渔《笠翁对韵》
●朱明承夜兮，时不可以淹。
皋兰被径兮，斯路渐。 ----屈原《招魂》
●易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。 ----屈原《九章·怀沙》
●鸾鸟凤凰，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮。 ----屈原《涉江》
●王都望断几多愁，博带峨冠立水洲。
耿耿从来依北斗，营营总是赴东流。
余生报国双行泪，孤掌回天两鬓秋。
只把微躯殉国难，渔人休竞木兰舟。 ----屈原
●弱颜固植，謇其有意些。 ----屈原《招魂》
●心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮⑴！
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧！
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇⑵。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为朝。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，览余以其修姱⑶。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
愿承间而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺⑷。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？ ----屈原《九章 ·抽思》
●端午节，吴邪端出蒸好的肉粽，和张起灵一人一个剥开吃。“小哥，传说屈原他是因为喜欢楚王才跳江的，真的假的？”“假的。”“啊？你怎么这么肯定？”“那天我路过，他正在江边散步，我去问路的时候踩到苔藓脚底一滑不小心把他推下去了...”“...”“...我后来才学会的游泳。”
●菊花把陶渊明视为知己，梅花把和靖视为知己，翠竹把子猷看作知己，杏树把董奉当作知己，莲花把濂溪视作知己，奇石将米芾当作知己，荔枝把杨贵妃视作知己，茶把卢仝、陆羽作为知己，香草把屈原作为知己，莼羹鲈脍把张翰视为知己，芭蕉把怀素视为知己，瓜把邵平视为知己，鸡把处宗视为知己，鹅把王羲之视为知己，芭蕉把王昭君视为知己。 ----自创
●暾将出兮，照我扶桑。 ----屈原《东君》
●《闻一多》一书记载，他的遗物中有一枚没有完成的石质印章，印面写着“其愚不可及”!无论怎么诠释，说是他在生死关头，“黎明前最黑暗的时刻”，留下这枚“自励章”表白心志，决心以“追屈原、拜伦踪迹的庄严表示”作最后的遗言，正常的读者很难不联想到懊悔与自谴;到底他曾经写了许多情深意明的好诗，深研过文字的精髓，正要刻上石章的五个字，应是先在内心琢磨过它的意义的。虽然，在那狂热的两年中，他未必预见到自己的死亡，并未能给他深爱的国和家换来幸福。 ----齐邦媛《巨流河》
●郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
······
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。 ----屈原《九章·怀沙》
●龙驾兮帝服，聊翱游兮周章
灵皇兮既降，獒远举兮云中 ----屈原《云中君》
●咏棕叶
心忧天下祭国殇，
屈原投身汨罗江。
你若不识人间情，
哪来满街粽子香？
●山中人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏，君思我兮然疑作。 ----屈原《山鬼》
●侠客行
怀感李杜枯骨呤，
方解屈原投水情。
但留心中一残志，
逍遥自在侠客行。
●每逢节日，我总是有一种思考。一旦节日背后失去了文化的支持，它是否失去了意义？但很快，我就否定了这个问题，节日本就是文化的一部分，无从谈起失去。可问题在于，当下的节日失去了本来意义。祭扫先人的清明不在，剩下了一天假期；纪念屈原的端午不在，剩下了吃粽子的“粽子节”；但愿人长久的中秋不在，剩下了吃月饼的“月饼节”。节日似乎只作为我们享乐的时机，我们丧失了心中的那份细腻。也许是由于看到了人类的劣根性，我们的先祖刻意地在节日中加入了一些教育的意味。不过，似乎也太理想化了一点，我们迟钝而麻木的神经退化的不能在感受到这一切。感恩节让我们有了一整年都不知感恩的理由，春节给了我们一整年都不回家的理由。人类自以为通过承认自己的虚伪就可以避免虚伪，通过某一天的忏悔
●屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。」其实独清的他也是醉的，所以才会不辨忠姦好恶的为昏君效劳，甚至自杀。
●回顾历史，中国文人似乎与流放有着解不开的缘分：从屈原到李白，从韩愈到刘禹锡，从苏轼到黄庭坚，从函可到吴兆骞，他们都领略过流放的滋味。尽管从表面看，流刑要比死刑好得多，毕竟没有立即断送性命。然而究其实质，不过一个长痛一个短痛。对统治者来说，把他们认定作奸犯科的人处死，固然能逞一时之快，但对民众的威慑却不及流放。因为，流放者沿途的悲惨遭遇和到了流放地之后长达几年几十年求生不得求死不能的非人生活，它给民众造成的心理阴影更加持久，更加广泛。让民众对严刑峻法永远怀着忐忑和恐惧，从而在国家意志划定的框架内做一个恭顺听话的良民，这显然是最有效也最经济的治理方式；而流刑，庶几正是这样的方式之一。 ----聂作平《一个人的宁古塔》
●芈月老爸是楚威王，
弟弟是秦国四任国相魏冉，
义弟是战国四将杀神白起，
初恋是战国四君子之一春申君，
丈夫是秦惠王，
情人是义渠王，
莫逆之交是名嘴张仪，
启蒙老师是屈原，
玄孙是秦始皇。
戏里个个男人都爱她尊敬她保护她，
即便这样，她的成功都要经过重重坎坷。
你我偶尔受些挫折又何妨！
●任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也；非俊疑杰兮，固庸态也。 ----屈原《九章·怀沙》