关于帕尔的格言
●生命究竟是什么，我们所有的人都是它的奋斗不息的仆人，只不过有时悲伤?有时快乐而已。 ----莫尔纳·费伦茨《帕尔街的男孩》
●一幅油画可能让我们想起一些个人经历。然而，我们不能认为“它有什么意义”这一问题的依据来自纯粹的个人经历，艺术作品的意义要深远得多。对一件艺术作品最终极的反应、意义和体会可以超出个人见解，包含了想要了解背景信息的尝试。以帕尔米贾尼诺（Parmigianino）的《长颈圣母》为例，对其进行背景了解可以揭示艺术和文化环境，给我们对于画作外表的丰富理解，大大超出了个人经历。有时，艺术作品的意义来自文化或历史背景，包括画家生平。有时，艺术作品只是单纯出自美学需要。有时，很难判定是上述哪种情况，或是二者兼有。 ----丹尼斯·J·斯波勒《感知艺术》
●没有人会发现面具背后的我，他们看到的只会看到我的所作所为。 ----海伦·帕尔默《九型人格》
●永远不要为自己寻找沮丧和犹豫的理由。 ----海伦·帕尔默《九型人格》
●苦闷，苦闷是我的遗产，
我的喉咙的伤口，
我的心在世界上的叫喊。
如今那布满泡沫的天空凝结
在夜的粗糙的手里；
如今那森林
和坚硬的高地
荒凉地升起，倚着
那低矮的苍穹。
一切是多么艰难，
多么僵化、阴郁和沉寂！
在这遮暗的空间我到处摸索
感到手指碰上悬崖那锐利的边缘
我划破向上伸出的双手
在冰冻的残云上，直到它们淌血。
哦，我扯掉手指上的指甲，
我划破极度疼痛的双手
在高地和遮暗了的森林上，
在天空的黑铁上，
在寒冷的土地上！
苦闷，苦闷是我的遗产，
我的喉咙的伤口，
我的心在世界上的叫喊。 ----帕尔·拉格克维斯特
●人与人之间是不同的，我们在处理人际关系时遇到的许多烦恼正是因为我们对他人的观点视而不见。 ----海伦·帕尔默《九型人格》
●要对别人隐瞒我们知识的局限，最可靠的方法就是不要越过那界限 ----莱奥帕尔迪
●如果是为了我自己 仅仅是我自己，那生活毫无意义。 ----海伦·帕尔默《九型人格》
●如果能从每个人的观点中都看到有用的价值，为什么还要选择立场呢？如果根本没有人会在意的话，为什么还要表达自己的观点呢？ ----海伦·帕尔默《九型人格》(亲情日志 www.wenzhangba.com)
●如果我表现的更有价值，是不是就不会被遗弃了？ ----海伦·帕尔默《九型人格》
●当我们把注意力集中在那些定义我们性格的特征上时，我们就毫无疑问的被关进了这种性格的牢笼中。失去了自由。 ----海伦·帕尔默《九型人格》
●任何完美的产物都要承受错误的风险，那些看上去很糟糕的错误，却可能带来最终的正确。风险和错误是通往完美的必经之路。 ----海伦·帕尔默《九型人格》
●1 9 4 8年 5月 1 4日下午 4点 ，就在耶路撒冷城外 ，为保持道路畅通而筋疲力尽的拉宾和帕尔马赫士兵正在收听收音机里犹太代办处主席戴维 ·本古里安的宣言 。在特拉维夫博物馆内 ，本古里安站在赫茨尔的肖像下向二百五十名听众宣布 ： “我将宣读建国宣言 … … ”他和他的助手曾争论这个国家应该叫什么 。一些人曾建议叫 “犹地亚 ”或 “锡安 ” ，这两个名字都和耶路撒冷有关系 ，而且犹太复国主义者正努力控制这座城市的部分地区 。其他一些人建议叫作 “希伯来亚 ”或 “赫茨里亚 ” ，但本古里安赞成 “以色列 ”这个名字 ，他的选择得到一致同意 。 “以色列之地 ， ”他宣读 ， “是犹太民族的诞生之地 。 ” ----西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》
●谁从我童年的窗口走过
帕尔·拉格克维斯特
谁从我童年的窗口走过，
在窗上哈气；
谁在我童年没有星光的深夜
从我窗口走过？
他用手指，用手指的温柔
在玻璃上，在水气蒙蒙的玻璃上
划一个符号，
然后沉思着离去。
永恒地
把我弃置在世上。
我该怎样破译这符号，
一个由他的呼吸留下的符号。
它停留了片刻，没等我理解便悄然消失。
永恒的永恒啊，却来不及破译这一符号！
我早晨醒来时，玻璃窗十分净洁，
我看到的依旧是昨天的世界，
但它的一切使我感到陌生。
我站在窗前心里充满了孤独和不安。
是谁走过我的窗口 ----帕尔·拉格克维斯特
●“还在装聋作哑么活着的奥林卑斯诸神们！泥胚塑像尚有脾气，我跟赫拉的婚姻既然已经宣告破裂，你们还有什么可顾虑的呢！难道要让一个凡女瞧不起她贵为神王的丈夫！？要让誓言之神宙斯失信于人间！？阿尔忒弥斯的孪生兄弟啊，我说过要让塞默勒的肚腹隐藏在乌云之下不叫赫拉看见吗？为什么你不驾着驰骋的火马车奔向忒拜城的上空，冲破宙斯聚满心头的阴云呢！别忘了叫上你的姐姐贞洁的月亮女神阿尔忒弥斯与你同乘一车！拿着纺锤的帕尔卡，插着丰收谷穗的德默忒尔，倚在月桂树下的奥罗拉，昼夜不睡觉的自虐狂赫斯提以及奔忙在天界与冥界之间的安菲特里特，为什么你们不一同乘上阿波罗驱赶的火马车呢！“ ----超级玛丽苏《当宙斯爱上塞默勒》